فلسفي ۾ سچ ۽ گمراه

epistemology جي اصل سوال

دنيا پريشاني جي هڪ سڀ کان اهم آهي اڄ سچ جو مسئلو آهي. زال جي علم - epistemology جي سڀ کان پريسنگ مسئلن مان هڪ.

گهڻو ڪري سائنسدانن جو سوال پڙتال، سو سچو آھي ، فلسفي ۾ سچ جي classical تصور تي عمل پيرا آهيون. ان جي اڀرندڙ ارسطو جي تعليمات ۾ به ملي ٿي سگهي ٿو، ته اهي ته لاڳاپيل شئي جو علم، حقيقت، حقيقت ئي حقيقت تي ٻڌل آهن.

هڪ شخص کي خبر کي ملڻ صرف علم جي ٺهڻ ۾ شامل نه آهي، پر کيس هڪ لائين ت ان admissible آهي، ڇا اهم يا واسطو ڏئي ٿو. سچ ۽ ڪوڙ جي - پر لائين جي مکيه قسم جا ٻه تناظر کان اوسر ڏي ٿو. تنهن ڪري، فلسفي جي سچ جو هڪ مخصوص سڄو يا شيء نه آهي، ۽ انهن ڌڪيندا ۽ شين جو علم.

فلسفي ۾ سچ جي نظريي جي ڪنجي tenets

سڀني جو مقصد علم جي قسمن جي حق آهي. بهرحال، ان کي نوٽ ڪيو وڃي ٿو، سچ ۽ جي فلسفي ۾ غلطي هميشه گڏ آهن، مسلسل اچ ته جيئن. تنهن ڪري، انھن ۾ هڪ سرواڻ جي جاء کي سائو علم جو نظريو. جي ڀولي هيٺ علم آهي، جنهن کي پنهنجي شئي کي چونڊجندڙ نه ڪندو ۽ ان سان ٺهڪي نه ٿو سمجھي وڃي. فلسفي ۾ سچ، جي برخلاف تي، ان جي اعتراض ۽ ان ڪري سگهي سان برابر.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته فلسفي ۾ سچ جي نظريي کي ٻن اچي چڪو آهي - classical ۽ جي neo-classical.

هن classical اچڻ جي هيٺيان نظريا شامل آهن:

- جي نمائندي (روزي ڏيندو آهي ته فڪر ۽ روايتن کي ھڪ ٻئي سان ملڻ ۽ ڏسڻ حقيقت سان ٺهڪي اچي).

- مستند (پاڙون عقيدن يا مطلق تي ڀروسو اٿارٽي جي نمائندگي)؛

- semantic (جي حقيقت اها آهي ته ان ۾ اڪثر semantic بيان جي باري ۾ بيان جي نتيجي ۾ هڪ paradox، جي نظريي ۾ سچ جي تشريح تي پابندي آهي ته سبب)؛

- ثبوت طور فلسفي ۾ سچ جو نظريو (حق کي هڪ روشن ۽ صاف نظر آهي)؛

- هڪ تجربو آهي ته تصديق ڪئي وئي آهي ته جيئن سچ جو نظريو.

هن neoclassical اچڻ اهڙي تصور مهيا ڪري:

- عملي نمونو نظريو (جي effectiveness ۽ علم جو ڪھڙو آھي)؛

- هڪ الوقت (سچ جي معاهدي جي هڪ پڇاڙي آهي)؛

- coherence نظريو (سچ هڪ coherent علم جي طور تي عمل).

جي سڃاڻپ ۽ حق ۽ غلطي جي وچ ۾ فرق

به سچ وڏي شئي جي باري ۾ جوڳو معلومات آهي. علمي يا حسي - - يا هن فهم تي هڪ پيغام جي ذريعي اهو فهم جي حاصل آهي. اهو ان جي صداقت جي نقطي نظر کان فلسفي ۾ هڪ سچ جي characterized. تنهن ڪري، ان جي دليل پيش ڪري سگهجي ٿو ته سچ هڪ داخلي حقيقت آهي.

پر excesses ۽ ماڻھن جي غلطين کان سواء صرف تمام ناياب ڪيس ۾ ان جو حق حاصل ڪرڻ ممڪن آهي. گمراه - اها خبر آهي ته انهن روايتن کي چونڊجندڙ نه ڪندو آهي ۽ جيئن سچ نه قبول ڪري سگهجي ٿو. غلطي جو ذريعو ان جو مقصد حقيقت ڊسپلي حقيقي آهي.

ڪنهن به سائنسي علم جي ٻڏي وڃڻ ۾ مختلف خيالن ۽ عقيدن جي وچ ۾ وٺندي. اهي ظلم، ۽ معتبر ٿي سگهي ٿي. سائنسي علم، هڪ راڄ جي طور تي، مائٽ آهن. ڇاڪاڻ ته فلسفي ۾ سچ تاريخي آهي: علم جي شئي کپي ڪڏهن به آهي. هن چيو ته مختلف خوبيون حاصل ڪرڻ لاء تبديل ڪرڻ جي صلاحيت، ۽ سڀڪنھن شيء کي ته ان کي گھيرو سان رشتي جي لافاني تعداد ڪئي.

اهڙيء طرح، سچ ۽ فلسفي ۾ غلطي جي هڪجهڙائي ۽ هڪ ئي وقت ۾ مختلف آهن.

سندن اھڙي ئي حقيقت اها آهي ته اهي، ڪنهن ٻئي antagonists وانگر هڪ ٻئي کان سواء موجود نه ٿا ڪري سگهو ۾ ڪوڙ. سچ - جوڳو، تحريڪ سوچڻ جي سڄي واٽ؛ ڀولي جي واٽ جي هڪ صورت بگاڙي پرتو آهي.

به، ان جي دليل پيش ڪري سگهجي ٿو ته سچ ۽ غلطي جي سڃاڻپ جو سبب، مختلف آهن ۽ فرق ڪوڙ، ۽ هڪ فرق ۽ سڃاڻپ ڏني وئي آهي. گمراھ ڪندڙ اعلي حڪم تجريد جي نمائندگي - absolutizing - جون پوائينٽون: معرفت، جنهن کي لوڪ جي علم کان پٽي.

تنهن ڪري، ڪيئن سچ ۽ غلطي ڪهڙو ڪرڻ جو سوال آهي، ته سچ سان گڏ هڪ بند تعلقو ڪيو آهي - ٻنهي مطلق ۽ مائٽ.

گمراھ ڪندڙ جي ڪوڙي کان طيبة ٿي هجڻ ضروري آهي. ڪوڙ ڄاڻي امان جي فريب ۾ داخل ڪرڻ ۾، ڄاڻي ٻجھي ڪيو سچ جي تحريف آهي. علمي غلطيون گلزار غالب ۽ کي جنم سچو علم.