قدر ۽ ڀلائي نظريي جي ليبر نظريو - هڪ سڄي جي ٻن غلو

توهان ڪڏهن جيڪي کين ڪجهه بدران جوڙ سان مال جي ٺاهيندڙن جي ھدايت تي فڪر ڪيو آهي؟ اها ڳالهه واضح آهي ته اهي اڪائونٽ ۾ ان جي مقابل جي شين جي قيمت وٺي، پر پوء جو حريف نيويگيٽ ڪرڻ لاء ڪجهه ڪيو آهي. اسين ٿا چئون ته سندن کرنا پاليسي صارفين جي رد عمل تي دارومدار. خير، جن جي مرضيء جي فيصلي کي متاثر؟

قدر جي محنت جو نظريو

پهرين جيڪي ڪجهه مال جي قيمت determines بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ، آدم حيدرآباد جي ڀيٽ ۾ ٻيو ڪوبه ڪونه هو. هن چيو ته هن کي چانديء ۽ سون جي لاء نه ڪيائون شروعات ۾ دنيا جي سڀ مال حاصل ڪيا ويا، پر فقط ڪم ڪرڻ. هن سان گڏ ان کي تمام ڏکيو متفق نه آهي. هن محنت جو قدر جي نظريي کي وڌيڪ V.Petti جي آثارن ۾، Ricardo يقينا، ڪارل مارڪس ترقي ڪئي وئي آهي ۽،.

اهي معيشتدانن ايمان آندو ته مارڪيٽ جي بدلي لاء پيدا ڪنهن به پيداوار جي لاڳت جو پورهيو پٽ ان جي پيداوار لاء دعا گهري تي دارومدار. هي ڇا جي بدلي چڙهي آڌار آهي. هڪ ئي وقت ۾ ڪم پاڻ مختلف ٿي سگهي ٿي. ڪو به اهليت جي ضرورت آھي ۽، ٻين جي هٿ تي، جي ضرورت آهي. جنهنڪري لاء اڳواٽ تربيت، هڪ خاص علم ۽ صلاحيتن، ان کي ڪجھ اعلي قابل قدر آهي جي ضرورت آهي. هن جو مطلب آهي ته ور ڪم جو هڪ ڪلاڪ چند ڪلاڪ هڪ سادي هاري کي equated ڪري سگهجي ٿو. اهڙيء طرح، قدر جي محنت جو نظريو چوي ٿو ته مال جي قيمت گلزار جي سماجي ضروري طرفان مقرر ڪيو ويندو (سراسري) خرچ وقت جي. هن هڪ حتمي وضاحت آهي؟ اهو ٻاهر ڦرندو آهي ته ڪو!

ٽنن ڀلائي جو نظريو

تصور ته اوھان کي ٿر ۾ ڪجهه وقت گذاري، ۽ پنهنجي زندگيء جي زندگيء جو پاڻي جي چند sips تي دارومدار. هڪ ئي وقت ۾ اوهان جو لاڳاپو ۾ هڪ ملين ڊالر سان گڏ آهن. هن جي قيمت لاء، جو تاجر کيس صاف ۽ ٿڌي پاڻيء جو هڪ جگ خريد ڪرڻ لاء پيش ڪري ملاقات. توهان اهڙي ڪنهن جي بدلي ڪرڻ تي متفق نه ڪندين ڇا؟ جواب پڌرو آهي. قدر جي غير پورهيو نظريو، جي قائم جنهن جي المتوفي Böhm-Bawerk هئا، ۽ Wieser ايف Menger، چوي ٿو ته مال ۽ خدمتن جي قدر جي مزدور جي خرچ ۽ صارفين جي اقتصادي نفسيات جي آڌار نه آهي، ته ڪسٽمر مفيد شيء. توهان ان جي باري ۾ خيال آهي ته، هن جو بيان ڪجهه سچ تي مشتمل آهي. بيشڪ، هن شخص ڪجهه فائدا جو ڪاٿي، سندن زندگيء جي حالتن تي منحصر ڪري ٿو. ۽ ان جي حصول لاء گھڻي قدر طور تي هڪ ئي پيداوار جي داخلي قدر. مثال طور، سنڌ جي گرمي ۾، اسان کي خلق پاڻ آئس ڪريم خريد ڪري، ان کي کائيندو ڏٺو، اسان کي هڪ ٻئي ۽ ٽئين خريد ڪرڻ چاهي ٿي سگھي ٿو. پر، چوٿين پنجين ۽ ڇهين جو پهريون جيئن اهڙي قدر ڪرڻ نه ڏيندو. قدر جي مزدورن جي نظريي کي اهڙي رويي ۽ نه ڪري سگهي ڀلائي نظريي جي وضاحت ڪرڻ جي آساني سان ان سان منهن ڏيڻ لاء.

طلب ۽ فراهمي جي نظريي (neoclassical اسڪول)

هن رجحان جي نمائندن، جو باني جنهن جو وڏو اقتصاديات هو Alfred مارشل، گذريل هڪ-sidedness ۾ پڙھندو آھي جو قدر ڏٺو ۽ ٻن عربن بيان اچڻ ۾ شامل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. سنڌ جي مال جي قيمت جو انهن جي نظريي ۾ واضح پيداوار جي ڀيٽ ۾ هڪ واحد ذريعو ڳولڻ جي ڪوشش کان هڪ وڇوڙي ملن ٿا. خرچ يا ڀلائي - - جي باري ۾ ته ڪيئن انهيء جي پکن (اپر يا هيٺين)، scissors پيپر پٽي هڪ تڪرار جي برابر ديرو مارشل، جيڪي خرچ جي regulated آهي جي باري ۾ بحث جي ڏسڻ جي نقطي کان. Neoclassicism يقين آهي ته هڻي جو قدر مرضيء ۽ رسوائي جي تعلق جي آڌار آهي. تنهن ڪري، اهي پهرين جاء تي آهن سامان جي فراهمي ۽ مطالبو جو عنصر آهن. ٻين لفظن ۾، قدر جو ڊ خرچ جي نظر جو ڪاريگر (رسوائي) ۽ صارفين جي آمدني (مرضيء) تي دارومدار. هن نظر جي برابر آهي، ۽ هر پاسي پنهنجي انداز ۾ هن جو قدر انومان، اڪائونٽ ۾ ھڪ ٻئي کي وڌ ۾ وڌ ممڪن اسائنمنٽ کڻڻ.