قدر جو نظريو: بيان، قسمن ۽ استعمال ڪري ٿو. فاضل قدر جو نظريو: بيان

قدر جي Classical نظريو اقتصادي لاڳاپن جي سڀ کان اهم عنصرن جي هڪ لاء وقف آهي. ان کي ڏکيو جديد واپار ۽ مختلف ٺاهيندڙن ۽ اھا ڳڌي جي زري لاڳاپن جي تصور ڪرڻ کان سواء.

classical نظريو

قدر جي بهترين معروف نظريو به قدر جي محنت جو نظريو سڏيو ويندو آهي. ان جي باني جي مشهور اسڪاٽش Explorer آدم حيدرآباد آهي. هن چيو ته classical معاشيات جي انگريزي اسڪول بڻايو. هن سائنسدان جي مکيه مقالو فڪر ڪيو ويو آهي ته سنڌ جي ماڻهن جي ڀلائي رڳو سندس محنت جو وڌي پيداوار جي ذريعي سٺا ڪري سگهو ٿا. تنهن ڪري، حيدرآباد جي سموري انگريزي آبادي جي ڪم حالتن جي بهتري لاء عوامي ڳالھايو. قدر جو سندس نظريي ۾ چيو ويو آهي ته قدر جي ذريعي پيداوار جي سڀني شعبن ۾ محنت جي سماجي ڊويزن آهي.

هيء مقالو جي XIX صدي Davidom Rikardo جي ٻئي شاندار اقتصاديات آهستي آهستي ترقي ڪئي وئي آهي. هن انگريز جي دعوي آهي ته ڪنهن به commodity جي قيمت جو پورهيو ان جي پيداوار لاء گھربل جي آڌار آهي. قدر جي Ricardo حيدرآباد جي نظريي جي لاء سڀ سرمائيدار معيشت جي بنياد ڪئي وئي آهي.

مارڪسي نظريي کي

قدر جي ليبر نظريو موجود ٻئي منظور ڪري ڇڏيو آهي معروف اقتصاديات. انھن کي ڪارل مارڪس هو. جرمن فيلسوف ۽ ideologist جي مارڪيٽ تي مال جي بدلي جو اڀياس ڪيو ۽ نتيجي تي پهتي ته سڀني شين (به سڀ کان heterogeneous) هڪ اندروني ڪردار جو به ساڳيو مواد آهي. اها قيمت هو. تنهن ڪري، سڀني شين کي هڪ خاص عملن جي مناسبت سان ۾ ھڪ ٻئي جي برابر آهن. مارڪس جي بدلي جو قدر ڪرڻ لاء هن جي صلاحيت سڏيو. هي مال ڪنهن به پيداوار ۾ ضروري پيدائشي عمل آهي. هن سڄو جو بنياد سماجي پورهيو آهي.

مارڪس حيدرآباد جي سندس اهم خيالن ۾ اڀري. ٻنهي ڪنڪريٽ ۽ تجريدي - مثال طور، هن جي خيال مزدور هڪ ٻٽي فطرت ڪئي آهي ته جي باني هو. ڪيترن سالن تائين، جرمن سائنسدان سياسي معيشت جي ميدان ۾ انهن جي علم کي منظم. خيالن ۽ ويچارن جي هن وسيع ڪيريو هڪ نئين مارڪسي خيالن جي بنياد ٿيو. هن جي ائين-سڏيو نظريو هو فاضل قدر جو. اها سرمائيداراڻي نظام جي عصر تنقيد ۾ مکيه دليلن مان هڪ ٿيو.

فاضل قدر

قدر مارڪس جي هڪ نئين نظريي کي پنهنجي ڪم وڪرو ڪندي ته ڪم سمجهن ٿا، بورجوازيء جي ڦرلٽ جو واه. پرولتاريه ۽ capitalists جي وچ ۾ هڪ ٽڪراء، جنهن جو سبب يورپي معيشت جي نظام جي خرچ هو نه هو. مني مالڪن کي رڳو محنت جي استعمال جي ذريعي وڌايائين، ۽ ان کي ڪارل مارڪس جي هن حڪم جي تمام گهڻي تنقيد ڪئي آهي.

مال جي قيمت، جنهن هڪ سرمائيدار اسڪينڊل، هميشه جي پرولتاريه جي ملازم جي محنت جو قدر جي ڀيٽ ۾ تمام وڏو آھي. اهڙيء طرح، بورجوازيء جي حقيقت اها آهي ته اهي پنهنجي آمدني لاء اگھه وڌائي جي profited. هن ڪم جي موڪليل ۾ هميشه گهٽ اجورو ادا ڪري ڇڏيو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجي استحصال ماحول کان ٻاهر نه حاصل ڪري سگهي ٿو. اھي پاڻ کي ملازمت تي انحصار جي حالت ۾ مليو.

مطلق فاضل قدر

جي هن مارڪسي نظريي کي پورهيو قيمت به اهڙي "مطلق فاضل قدر" جي طور تي هڪ اصطلاح شامل آهن. ان کي ڇا مطلب؟ هي فاضل قدر، جنهن جي capitalists سندن ماتحت جو ڪم ڏينهن lengthening جي حاصل آهي.

نه ڪجهه وقت سامان پيدا ڪرڻ جي ضرورت آهي فريم آهن. جڏهن زميندارن پرولتاريه انهن حدن کان ٻاهر ڪم ڪرڻ، مزدور جي استحصال ٿيندي آهي.

هن ٽنن خرچ

ٽنن ڀلائي جو نظريو، يا ڪنهن ٻئي طريقي ۾ - ٽنن خرچ جي نظريي جي XIX صديء جي ڪيترن ئي معروف معيشتدانن جي تحقيق جو نتيجو آهي: وليم Jevons، ڪارل Menger، Friedrich فإن Wieser، وغيره هوء پهرين مال ۽ نفسياتي اڀريو جي قيمت جي وچ ۾ تعلق جي وضاحت ڏني .. مرضيء سان. ان جو مکيه نظرياتي صارفين موجب اطمينان يا ايندو آهي جو انهن جي وسيلي ٿي سگهي ٿو جيڪي خريد ڪري.

ٽنن ڀلائي جو نظريو ڪيترن ئي اهم شين کي پيدا ڪيو آهي. پهرين ڳالهه، ته ان کي شڪر جي پيداوار ڪارڪردگيء جي پريشاني جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء هڪ نئين اچڻ formulated ويو. ٻيو، ته اهو پهريون ڀيرو استعمال ڪيو ويو اصول آهن. ٿوري دير کان پوء، هن ڪيترن ئي ٻين معاشي شادي ڪرائي جي بڻبا ويو. ٽنن خرچ جو نظريو سائنسدانن آخري پيداوار خرچ جي نتيجي ۾ ڪرڻ جي تحقيق جي بنيادي مان سندن وڌائڻ ڦيرائڻ ڪرڻ تي مجبور ڪري ڇڏيو آهي. ۽ آخر ۾، هن جي مطالعي جي مرڪز ۾ پهريون ڀيرو لاء ٻاهر موٽيو اھا ڳڌي جي رويي ٿي.

marginalism

قدر جي Classical نظريو، جنهن جي مندن جي حيدرآباد، Ricardo ۽ مارڪس هئا، ايمان آندو ته commodity جي اهميت - ان کي هڪ مقصد اهميت حاصل آهي، تنهنڪري ان جي محنت جي مقدار جي پيداوار ۾ expended جي آڌار آهي. ٽنن ڀلائي جو نظريو به هن مسئلي کي هڪ مڪمل طور تي مختلف اچڻ مليو آهي. اهو به معلوم Marginalism ٿيو. نئين نظريو اهو آهي ته هڪ commodity جي قيمت مقرر آهي نه پيداوار محنت خرچ ڪندي، پر اثر ان جي مرضيء کي ٻڌائي سگهو ٿا جي آهي.

هن ذات Marginalism جي پٺيان طور formulated ڪري سگهجي ٿو. صارفين جو هڪ دنيا جي مختلف سامان جي مڪمل ۾ رهن ٿا. انهن جي جدا جدا قيمت جي ڪري داخلي آهن. اهي اھا ڳڌي جي ڪاميٽي رويي تي ئي دارومدار رکي. جي سامان مطالبو ۾ ٿيندو، ته پوء جي ڀيٽ ۾ جنم ڪرڻ شروع ڪري. هن معاملي ۾، اهو ڪم ڪو نه ڪندو جو ڪاريگر کان اڳ مني لاء کيس تي خرچ ڪيترو. جيڪي ضروري ڇا جي مرضيء جي پراڊڪٽ کي خريد ڪرڻ چاهي آهي. هن جو تعلق به صارفين جي حيثيت رکي ٿو، سٺي ڀلائي، ان جي انهيء ۽ آخري ملهه جي هڪ سند جي حيثيت ظاھر ڪري سگهجي ٿو.

قدر جي قانون

قدر جي Classical نظريي کي قديم زماني کان وٺي اقتصادي لاڳاپن جي سڀ کان اهم مرحلن مان هڪ جي حيثيت قدر جي قانون جي سٺن. مال جي مٽا سٽا جي جاء تي جيئن پري واپس مصر ۽ ميسوپوٽيما جي حيثيت جي باري ۾ پنج هزار سال اڳ ٿي گذريو آهي. هيء هڪ جرمن سائنسدان ۽ Karla Marksa جي بند شريڪ نشاندهي ڪئي وئي هئي ، Friedrich اينگلز. ان کان پوء اتي جو قدر جي قانون هو. بهرحال، سڀ کان وڏي پئماني تي استعمال ڪيو، هن چيو ته ان سرمائيدار خوشحالي جي زماني ۾ مليا. هن جي حقيقت اها آهي ته هڪ مارڪيٽ معيشت ۾ مال جي پيداوار وسيع ٿيندو سبب آهي.

قدر جي قانون جي ذات ڇا آهي؟ ان جو مکيه پيغام ڇا آهي؟ هن قانون ۾ چيو ويو آهي ته سامان جي مٽاسٽا ۽ انهن جي پيداوار جي قيمت ۽ ضروري محنت مطابق جا پيروڪار آهن. هن جو تعلق ڪنهن به سماج، جتي هڪ جي بدلي نه آهي ۾ صحيح آهي. اها ڳالهه به اهم آهي پورهيت وقت جي پيدائش ۽ وڪري لاء مال جي تياري تي خرچ ڪيو آهي. هن اعلي قدر، جو اعلي وٺن.

قدر جي قانون، گڏو گڏ قدر جو بنيادي نظريو آهي ته فرد پورهيو وقت سماجي ضروري چونڊجندڙ هجڻ ضروري آهي تسليم ڪيو آهي. اهي خرچ ڪجهه معيار، جنهن کي ڀينگ ڪيو وڃي هجڻ ضروري آهي ٺاهيندڙن آهن. اهي هن سان منهن نه ٿا ڪري سگهو ٿا ته، ان کي نقصان جو شڪار ٿيندو.

قدر جي قانون جي ڪم

جي XIX صدي عيسويء ۾ قدر جي اقتصادي نظريو اقتصادي لاڳاپن جي ٺهڻ ۾ اهميت تمام وڏو ڪردار جي قانون ڏانهن منسوب. عالمي ۽ قومي سطح تي هن جديد مارڪيٽ، رڳو هن مقالو تصديق ٿئي. هن قانون جي عنصر جي معيشت جي هڪ stimulation ۽ پيداوار جي ترقي نه آهي ته روزي ڏيندو. هجن، هڪ هٽي ۽ زري گردش - ان effectiveness ٻين معاشي ڌڪيندا سان تعلق تي دارومدار.

قدر جي قانون جي هڪ اهم فعل جي پيداوار جي مختلف شعبن جي وچ ۾ محنت جو ان جي سافٽ ويئر ڊويزن آهي. اهو سنڌ جي وسيلن جي شين ۽ مارڪيٽ تي سندن ظاهر پيدا ڪرڻ جي ضرورت آهي جو استعمال regulates. هن مضمون جي هڪ اهم پاسو قيمت جي Dynamics آهي. مارڪيٽ انڊيڪس جي fluctuation سان گڏجي مختلف اقتصادي شعبن جي وچ ۾ محنت ۽ گاديء جي جدائي وٺندي آهي.

Stimulating پيداوار خرچ

قدر جي قانون جي پيداوار خرچ stimulates. ڪيئن هن طرز ڪندو؟ هن ڪاريگر جي عوام جي مٿان پنهنجي انفرادي محنت خرچ ڪندو، ته پوء ان کي ضرور پيسا وڃائي ڇڏيو ويندو. اهو هڪ زبردست اقتصادي طرز آهي. امان ڏيوالو وڃڻ نه ع ۾، سنڌ جي ڪاريگر پنهنجي محنت خرچ گھٽائڻ لاء آهن. هن کي ان کي ان جو قدر جو قانون آهي فورسز ڪنهن به مارڪيٽ تي عمل ڪندڙ، هڪ خاص صنعت لاء ٽڪيٽ جي قطع.

ته ظاهر جي سامان جي انفرادي اهميت ڍرو ٿيندو، هن چيو ته سندن حريف جي حوالي سان ڪي معاشي مفاد حاصل ڪندو. پوء مالڪ صرف محنت جي قيمت واپس نه ايندي آهي، پر اهو به هڪ اهم آمدني وصول ڪري. اهڙي طرز جو هڪ ڪامياب مارڪيٽ رانديگرن تن کي ٺاهيندڙن جو سائنسي ۽ ٽيڪنيڪي ترقي جي بنياد تي پيداوار جي بهتري ۾ پنهنجي دولت سيڙپ ڪندو آھي.

قدر جو جديد نظريو

هڪ مارڪيٽ ۾ معيشت جي ترقي ۽ ان جي بدلجندڙ تاثر سان گڏ. پر ان جي باوجود، قدر جو جديد نظريو معنى آدم سمٿ جي formulated جي قانون تي ٻڌل آهي. فڪري ۽ فني ميدان ۽ reproduction جي ميدان - ان اهم پرستن جي دعون جي هڪ مقالو آهي ته سماجي پورهيو ٻن حصن ۾ ورهايل آهي.

سندن اختلاف ڇا آهي؟ سماجي مزدور جي فڪري ۽ فني ميدان سائنس ۽ ٽيڪنالاجي ۾ دريافتون تي ٻڌل نئين شين جي پيداوار ۾ شامل ٿي. ان کي جيئن جو استعمال قدر (نئين اقتصادي نظريو اهو به مطلق قدر سڏيو ويندو آهي) ۾ قائم ڪيو ويو.

پيداوار جي ٻين اهڃاڻن reproduction جي ميدان ۾ آهي. نه ته مائٽ يا جي ٺهيل آهي exchangeable، قيمت. اهو مال ۽ خدمتن جي reproduction جي توانائي خرچ جي آڌار آهي. قدر جو جديد نظريو فرد پگھارون جي اهميت determining جي قانون جو تعين ڪرڻ لاء ممڪن آهي. اهو بنيادي جي effectiveness ۽ هڪ خاص خاص جي فائدي ڏانهن ئي سماج جي نقطه نظر تي دارومدار.