فرد: سمجھاڻي. انسان، جي انفرادي شخصيت

جي انسان کي انسان - جيئن ته نفسيات، فلسفي، سماجيات جي طور تي ڪيترن ئي انساني سائنسز، جي مطالعي جو اعتراض. "ماڻهو"، "فرد"، "شخصيت" جي تصور اڪثر علمي ۽ جهڙا ٻوليء ۾ مليو آهي. جهڙا زندگيء ۾ انهن لفظن ڊيانا سمجهي، پر حقيقت ۾ هر معني جي پنهنجي پاڇي ۾ پيدائشي عمل آهي. جي تفصيل سان ان کي پتو لڳايو ڪرڻ جي ڪوشش ٿا ڪريون.

هن جو تصور - هڪ شخص، هڪ فرد، هڪ شخص

جڏهن صلاحيتن ۽ فصلن سڀني لاء عام ڏانهن اشارو لفظ "انسان" آوازن. زندگي جي ٻين امتيازي ۽ inimitable واٽ کان انسان ذات - اها هڪ خاص برادري جي وجود emphasizes. اهو ان جي ترقي جي سمورن مرحلن ۾ کيس ساراهه، هر ۽ هميشه هڪ خاص حيثيت نامي آهي.

"ماڻهو-فرد" جي وصف ماڻھن جي ھڪ خاص نمائندي جي وجود کي وهم. هي ڪير آهي؟ فرد ماڻھو - انسان ذات جي هڪ يونٽ آهي، جو هڪ مخصوص نفسياتي ۽ سماجي ميڊيا سڀ انسان ساٿ ۾ پيدائشي عمل وچون. انھن کي هيٺ ڏنل هوندي، ذهن، انهن کي پنهنجي مفادن ۽ ضرورت جو مطلب آهي. هن مفهوم ۾، فرد - هن خاص ماڻهو.

هن سلسلي ۾، ان جي حياتياتي عنصر (جنسي، عمر، جسماني ڪنڀار، مزاج)، گڏو گڏ سماجي اختلاف پتو نٿو پوي. پر، حقيقت جي، نه وٺي انهن انگن اکرن جي حساب نه ٿو ٿي سگهي ٿو. سڀ کان پوء، هڪ ٻار ۽ هڪ بالغ، هڪ مدي خارج وحشي ۽ اسان جي عصر پڌرو جي وچ ۾ فرق.

اهڙيء طرح، جو "فرد" جي وصف ڪنڀار ۽ فصلن جي هڪ سيٽ جنهن جي لاء هر ماڻهو هڪ ٻئي کان مختلف آهي جو تصور به شامل آهن. سماجي ۽ نفسياتي ڪرڻ جي neurophysiological ۽ biochemical کان - اهو فرق ڪافي مختلف سطحن سمجهڻ آهي.

۽ جي سڃاڻپ ڇا آهي

مختلف پل (۽ اسان پنهنجي تاريخي) ۾ انساني ترقي جي Dynamics جي "شخصيت" characterizes. هن ڪيس ۾ فرد - شخصيت جي ترقي جي ٿيندڙ نڪتو، ان جي شروعاتي حالت. اهڙيء طرح، هن شخصيت - سڀني جي سڀ کان مڪمل تجسيم انساني خوبيون.

هڪ سماجي موضوع، فرد پيدائشي عمل خودمختياري جي طور تي، ڪجهه حد تائين سنڌ جي خواهش کي سماج جي مخالفت ۽ سنڌ جي سماج کان آزاد ٿيڻ لاء. هن خود شعور، صلاحيتن، ذهني قبضي، تجزيي ۽ پاڻ جي تشخيص لاء گنجائش جي ضرورت آهي.

اهي سڀ خوبيون زندگيء جي عهدي جو بنياد آهن. اهڙي رويي جي بنيادي اصول، سماجي ۽ فلسفي اڀريو، انهيء ۽ نظريات تي ٻڌل آهي. خود ريگيوليشن نظريي جي زندگيء ۾ انهن ريگيوليٽري عنصر جي اهميت سماج ۾ انساني رويي بيان.

شخصيت ترقيء جو بنياد

هر ليکڪ - فرد جو ان جي تعبير. پر "ماڻهو"، "فرد"، "شخصيت" ٻه پولار خيالات جي هڪ جي بنياد تي جي لڳ ڀڳ ڪنهن وصف. انهن مان هڪ چوي ٿو ته هن جي شخصيت ٺهيل آهي ۽ وڌيڪ ردوبدل ڪرڻ جي تابع، ته قدرتي خوبيون ۽ انگن اکرن تي مدار رکندي، سنڌ جي سماجي ماحول جي اثر اهڙيء طرح هڪ نالي ماتر وڃي بچيا آهي.

هن جي سامهون حيثيت جي نمائندن لڳ ڀڳ مڪمل طور congenital عنصر کي ڪوڙ ڄاتو ۽ سماجي ترقي جي پيداوار جي طور تي انسان ڪهڙو پيارو. شايد ٻئي خيالات غلو آهن.

سڃاڻپ جي classical وصف کي مڃڻ آهي ته هڪ شخص، هڪ فرد، هڪ شخص سماجي ترقي خاص خصوصيات مان هڪ پراڊڪٽ طور ٺهيل آهي کيس،. کيس شامل جو انديشو سماجي لاڳاپن رابطي ۽ باشعور سرگرمي ذريعي. هن اچڻ موجب، هڪ حياتياتي جلجي صرف سماجي ۽ ثقافتي تجربي جي ڇاڪاڻ ته هڪ شخص ٿيندو. مزاج جي گڏيل عددي معلومات حاصل، قدرتي صلاحيتن ۽ predispositions - اهو انفرادي خاصيتن جي ٺهڻ تي اثر جي اجازت ڏني آهي.

اسان مٿي سٺا جيئن

غور ڪيئن انسان ٺاهي آهي، فرد جي شخصيت. جنهن ۾ سنئون سڌو ترقي جي عمل کي متاثر؟ ڪيترن ئي (Objective) نه آهي.

- حياتياتي عنصر. انساني وراثت - اهو ساڳيو مواد آهي ته بعد ۾ انساني فرد ۾ قائم ڪيو ويندو. پاڻ ۾ هن عنصر جي سڃاڻپ پيدا نه ڪري ته جيئن هڪ سماجي تجربو ۽ ثقافتي وراثت کان جين کي منتقل نه ٿي ڪري سگهي ٿو. پر ان جي ڪردار، مزاج، aptitudes ۽ سماجي constraints جي امڪاني سبب جي لافاني قسم جو هڪ ذريعو جيئن حساب ۾ رکيو وڃي ٿو رکي ٿو.

- جسماني ماحولياتي حالتن. ڪجهه تحقيق انھن کي بند اهميت ڏي. پر جيئن ته توهان کي خبر آهي، هڪ ئي جاگرافيائي حالتن ۾، اتي شخصيت جو تمام مختلف قسمن آھن، ۽ Intra-گروپ اهڙي علامت هڪ مڪمل طور تي مختلف ۾ هتان آهن.

- سماجي ثقافت، هڪ خاص نمبر سندس بنيادي شخصيت قسمن موڙن تي نظر ايندا. سنڌ جي ثقافتي تجربي جي عزم ماڻھن جي عام ورثو آهي.

- هڪ گروپ جي طور تي تجربو، گڏو گڏ ڌار (داخلي). هن ان جي ٺهڻ جو مکيه عنصر آهي ته socialization جي عمل ۾ جنم وٺندي آهي.

فرد جي socialization ڇا آهي

انهيء، اڀريو، همدردي، نفرتون، مقصدن ۽ نمونن جي هڪ سيٽ انساني رويي جي socialization جو سڄو سبب حاصل آهي. فرد ريتن رسمن ۽ معاشري ۾ فعل ڪرڻ جي ضرورت آهي ته سندس گروپ جي رويي جي نمونن جي assimilation جو هي عمل.

Socialization تعليم، تربيت ۽ acculturation جي سڀني پاسن کي وهم. اهو سڀ جن جي هڪ خاندان جي گهر ۾ فرد ويٺا آهن، ڪنڊر گارٽن ۽ اسڪول ۾ شامل، ٽي وي تي ڏسي ٿو، وغيره. ذاتي ٺهڻ جي عمل لڳولڳ ٽن مرحلن جي ذريعي گذري ٿو:

1. ٻار بالغ ريس ۽ سندن رويي نقل.

2. ٻار راند ۽ مختلف ڪردار تي ڪوشش ڪري رهيا آهن.

3. گروپ سرگرمين ۾، انھن جي اميدن تي ٻين جي انھن کي خطاب سمجھي سگھيس.

جڏهن اهو اچي ٿو

گهڻو ڪري نفسيات کي يقين آهي ته socialization جي عمل ۾ ٻار جي عمر تائين محدود نه آهي ۽ هڪ کوڙ محنت ڪريو. ٻارن جي Socialization ذاتي انهيء جي بنياد ھٿيار رکي. ۽ بالغ جي سلسلي ۾، هن جي عمل ۾ ظاهري رويي ۽ ضروري صلاحيتن جي حصول بدلجندڙ شامل.

هڪ نظريي جي مطابق بالغ ٻارن جي socialization جي عمل ۾ جيئن ته پنهنجي اختيار يا وڏين قيمت جي inviolability طور مدي خارج ڪوڙيون، واه واه. جتان، فرد جي تجربي جي بنياد تي جيئن مٿي بيان ڪيو ٺهيل آهي.

هن گروپ ۾ رابطي ۽ لاڳاپيل تجربو ان جي سماجي ماحول کي خاص عام خصوصيات سان اندروني جوڙ منفرد شخصيت جي پورائي لاء اهو ممڪن بڻائي.

ان کي هاڻي جيئن ته

هڪ شخص جي زندگي جي شروعات ۾ خبر آهي ته هو هڪ فرد آهي نه آھي، ۽ هن جي شخصيت ۽ ان جو شيشو ۾ آهي. سنڌ جي طبعي ۽ سماجي دنيا کان جدائي سڄي زندگي جاري آهي. سماجي تجربو سٿجي، ان کي ٻين سان گڏ پاڻ کي comparing طرفان "آء" جي هڪ تصوير صورتون.

دليل آهي ته هڪ شخص - بس پاڻمرادو قدرتي سڌن جي هڪ سيٽ ترقي نه، ته جانور ماحول ۾ مثال طور سماجي ڻ جي ڪيس ۾ سائنس جي تعليم جي حقن جي ڪري مشهور آهي،،. "Mowgli" جي نفسيات جي تعليم حاصل ڏيکاريا ويا آهن اهي پنهنجي "آء" مان ڪو به خيال آهي ته انهن مان جدا جدا رهيو تي.

هڪ شخص اهڙي هڪ انفرادي طور تي سمجهي سگهجي ٿو؟ جي تصور جي تشريح پيش ڊيٽا کي جوابي هلندو هو، پوء ان جي جواب ضرور منفي آهي.

جيڪي هڪ ذاتي تجربو آهي

"سوشل آئيني" اسان مان هر هڪ جي سامهون ۾ مسلسل آهي. مجاز جي ماهرن جي اندازي تي - پنهنجي قابليت ۽ صلاحيتن کي هڪ شخص کي فوري طور تي ماحول جي راء، عمر سان تي مشتمل آهي جي لائين ۾ هڪ ٻار جي حيثيت. هڪ بالغ انسان کي احساس ٿيو ته هن کي آهي - فرد ۽ هن جي شخصيت منفرد آهي.

ذاتي تجربي جي اثر underestimate نه ڪندا آھن. ته آهي ڇو ته ساڳئي خاندان ۾ جيئرو ٻار، بلڪل مختلف آهن. اهي ساڳيون (پر هڪجهڙائي نه) هڪ ٽوليء کي تجربو آهي. هن خاندان جي ٻارن کي ان کان سواء سنڌ جي ماحول ۾ ۽ مختلف ماڻهن سان لهه وچڙ ۾ ايندا. جين جي هڪ سيٽ سان به اڄڪلهه هميشه انهيء ساڳي حالتن ۾ ٿي نه ٿي سگھي ٿو، اهو ساڳيو ماڻهو ۽ تجربو هڪجهڙائي جذبات سان ملن ٿا.

ڇو هر ذاتي تجربو منفرد آهي ته آهي. جي مبصرن موجب، ڪجهه واقعن، ماڻهن کي چڱي طرح نازڪ ٿي سگهي سان پيا ته پوء جذباتي ردعمل جي سر جوڙ.

سماجي ڪردار ڇا آهي

هن تصور هيٺ نظام ۾ پنهنجي حيثيت تي منحصر ڪري، interpersonal لاڳاپن جي عام مروج ريتن رسمن موجب ۾ انساني رويي جي واٽ کي مڃڻ. socialization جي عمل معاشري ۾ انسان جي جڙڻ جو مطلب آهي ته جيئن سماجي ڪردار جي ترقي لاء الزمي شامل.

سماجي ڪردار جي تصور ڪردار جي اميدن شامل - انهيء جيڪي هڪ خاص ڪردار جي "اصول" جي مناسبت سان هن ۾ هڪ فرد جو انديشو آهي. هتي هڪ ٻي اهم تصور - ڪردار رويو. هي سڀ ته هڪ شخص سندن ڪردار مطابق ڪڍي ۾ گھمائيندو آھي. هن صورت ۾ سماج جي قبضي فعل assumes.

فرد ۽ سماج جي ادارن جو هڪ وسيع قسم جي وجود لاڳاپيل - جي پوليس کان سنڌ جي عوام جي راء کي. "نافرماني"، جو هڪ نظام تي وڃو سماجي sanctions. انھن جي smallest - عوام جي مذمت ۽ نندا، صحتمند - تحمل جو ڏاڍو اپاء وٺڻ.

جي فرد - سماجي حيثيت جي سمجھاڻي

سماجي حيثيت قسم جي گروپ جي جوڙجڪ يا ٻين جي تعداد ۾ گروپ پاڻ ۾ فرد جي حيثيت (سپهه سالار) کي وهم. رويو آهي ته هڪ خاص سماجي حيثيت جو ڪريئر، ۽ ان جي سماجي ڪردار جي ذات مان اميد آهي. مختلف statuses ٻارن ۽ بالغ، مردن ۽ عورتن، سپاهي ۽ ٻارڙا آهن. هر شخص - ڪيترن ئي مختلف statuses، مطابق جنهن سان constructs ۽ مختلف حال ۾ ان جي رويي ۾ جو ڪريئر.

تربيت ڪردار ذريعي ثقافتي ريتن رسمن سمو. هڪ حيثيت لاء قابل قبول ٻئي لاء مڪمل طور unsuitable ٿي سگهي ٿو. تعليم طريقن ۽ طريقن سان سماجي نتيجي جنهن جو سماج ان جوڳو ميمبر جيئن قبول تفصيل لاء هڪ اهم عمل - ته socialization آهي.

سڀ کان اهم ڪردار وضو ڪرڻ جي صلاحيت حاصل ڪئي آهي، ان کي ننڍپڻ ۾ ٿيندي آهي. هن عمل جي سڀ کان بلڪه painlessly هڪ غير شعوري سطح تي جاء وٺندو آهي. ٻارن، راندين ۾ حصو وٺڻ، ڪيئن خاندان ڳالهه ٻولهه، پڙهڻ ۽ مختلف ڳالهيون ڏسي سن سندن ماء پيء جي مدد ڪري. اهي حقيقي جي ڪردار جي حوالي سان ان جي مستقبل جي نيڻ ۾ امداد جي ڪردار "ادا" ۽ ٻين جي ردعمل کي سمجهڻ.

جي باري ۾ لازم حيثيت

سماج ان جي سمورن ادارن جو هڪ تمام پيچيدو ۽ ملائي ضرورت، regulated intragroup لاڳاپا رڳو ماڻهن جي پنهنجي فرضن جي سخت observance جي صورت ۾ ممڪن آهي. هن simplest طرح هن حاصل ڪرڻ - عدت ڪردار ۽ هڪ شروعات عمر کان هر فرد جي habituation جي وڏي انگ تي انساني سرگرمين جي سڀني قسم جي درجيبندي انهن مان هڪ مخصوص سيٽ وضو ڪرڻ، ان جي حيثيت تي "بزم".

هن ننڍپڻ بنيادي ڪردار تي مشتمل تربيت ۾ وڃڻ، هڪ شخص پاڻ کي ڪردار جي ٿيل معيار مطابق لازم چيو ويندو هو. سندس جياپي جو نالو - "ڪاميابي ضابطن حاصل ڪرڻ". معاشري ۾ ترقي ۾ هن سچ جي آفاقي بنياد جي جنسي ۽ ان شخص جي عمر آهي. ٻين determining عنصر - نسب، ذات، مذهب يا سماجي طبقي.

سکيا جي ڪردار جي غير شعوري طبيعت جي باوجود، ان کي هڪ طاقتور ۽ حقيقي آهي socialization جي عامل. مثال طور، ڪيترن ئي سالن کان الڳ تعليم، ڇوڪرن ۽ ڇوڪرين جي صلاحيتن، ترجيحون ۽ جذبات جو اظهار جي طريقن جو حصو جي جوانيء ۾ انھن جي وچ ۾ وڏو اختلاف ڪرڻ ٿي ويا آهن.

ڇا حيثيت حاصل آهي

اها هڪ سماجي حيثيت، فرد پسند ۽ مقابلي جي مقرر ڪيون وڃن آهي. جيڪڏهن هن دفعي گروپ جي ڪيفيت يا سماج، اڪائونٽ ۾ فرد يا پنهنجي صلاحيت جي انفرادي خوبيون وٺڻ کان سواء، ان جي حيثيت ماڻي - صلاحيت، سورهيائي، محنت، هن شخص جو فرض جو احساس، گڏو گڏ لک جي هڪ مخصوص رقم جو نتيجو.

مدي خارج نظر اچي (يا روايتي) معاشري ۾ لڳ ڀڳ هميشه آهن عدت حيثيت ۽ سماجي حيثيت سڌو سنئون جو جنم ڏينهن سان ملندڙ آهي. جديد سماج ۾، هڪ شخص جي آزادي جي هڪ تمام وڏي مرتبي ڪري چڪو آهي.

Winnings جي وڏي گنجائش ۽ سکيائي exhibiting ماڻهو آهن. جيڪو "پاڻ سٽ" ڪري ۽ نئين ڪردار ته uncompetitive آھن سان مطابقت پيدا ڪرڻ ۾ ناڪام ويا تن کي.

ڪيئن اھي تڪرار

حاصل ۽ لازم statuses بهرحال، اخري ۽ لهه وچڙ ۾ هڪ بنيادي فرق آهي. هڪ فرد کي بهتر ڪرڻ لاء يا هڪ سماج، جتي اڪثريت حيثيت لازم آهن ۾ پنهنجي صورتحال کي تبديل ڪرڻ لاء ڪيئن لڳ ڀڳ ناممڪن آهي. Socialization جي ڪيفيت جي تبديلي جي expectation سان ملندڙ نه آهي. پوء جيڪڏھن موروثي عنصر هڪ بنيادي ڪردار ادا نه ڪندا، هڪ شخص کي گهٽ حيثيت سان پيدا ڪرڻ ڏکيو آهي، ذاتي صلاحيتن فيسليٽيٽرز ڪرڻ جي قابل ٿي رهيو

صرف ذاتي نا ۽ صلاحيت جي کوٽ - جڏهن حيثيت ۽ conditionally برابر، ڪاميابي جي کوٽ لاء سبب جي امڪان لاء جدوجهد نه آهي. "برابر موقعا" جي معاشري ۾ هن postulate ڪنهن به فرد حاصل. هڪ پنهنجي inadequacy طور تي ناڪامي جو عزم انسان جي خود کيس عزت ڏکائي ٿو. پر پوء به هن معاملي ۾، ان شخص جي حيثيت کي وڌائڻ لاء طريقن لھي، ڏورانهن علائقن ۽ preferential حقن جي هڪ قسم کي استعمال ڪندي.

جيڪڏهن ڪردار -، حقيقي ڪردار رويو رويو آهي ته هڪ مخصوص حيثيت جي واقعي ۾ هڪ فرد جو انديشو آهي. تفسير جي ڪردار کان ٻين سان ممڪن تضاد ڪري - ان کي ڪنڀار جي اڪثريت جي اميد جي هڪ کان نرالو آهي. ته ڇو ڪو به ٻن ماڻهن ڪتب به ساڳيو ڪردار fulfilling آهن.