عربي جو زيور. قديم قومي زيور

سکو ۽ ماڻهن جي روايتن کي سمجهڻ رڳو ان جي ثقافتي ۽ فني ورثو جي ذريعي ممڪن آهي. سنڌ جي قديم ترين انساني سرگرمين - سينگار مختلف تصويرون پاڻ، سندن پوشاڪ، هائوسنگ، مختلف اعتراض، اوزار، هٿيار. فن تصوير جي وڏي پيماني تي استعمال روپ - هڪ قديم جو زيور آهي. اهو اعتراض اهو موجود آهي جنهن تي کان جدا نه ٿو ڪري سگهجي. پر گهڻو ڪري ان کي پاڻ قيمتي آهي ۽ فن جو ڪم آهي. هن جو انداز، جاميٽري جي ڏاريندڙ قسم جي، آهن - paintings، مجسما، گرافڪس فريب. ڪنهن خوبصورت زيور هڪ يا وڌيڪ جزا جو consisting، هڪ قطعي motive ڪئي. جي زيور ۾ عنصرن جو هي سيٽ هميشه ھڪ ٽڪرو طور بيان ڪيو آهي. هن تصوير عنصرن جي رستي جو قسم، جي واٽ رکن ٿا گهيرو نمونن کي پيدا ڪيو ته جيئن ان جي نباتات يا شئي شڪل سان تصويرن يا جاميٽري جي motifs سان fauna کان motifs combines ثقافتي ۽ تاريخي واريون زيور اندازو ڪري سگهجي ٿو، ان جي خاص ماڻهن سان تعلق.

۽ جڏھن طرز (fall)، ان جي اصليت جي باري ۾ ان جي پهرين ڳالهائي رهيو، ۽ پوء ان جي مقصد ۽ مواد مان اندازو لڳائي. قديم زيور جي هنرن ۽ فنن جا جديد فارم جي ترقي ۾ ان جي سڀ نسلي جدا جدا ۾ معني overestimated نه ٿو ڪري سگهجي.

زيورن جي درجيبندي قسم

انگن اکرن جي سيگار گھڙن ۽ coinage چانديء رڪيبيون تي؛ قديم samotkanyh carpets تي گهيرو نمونن، fabrics؛ خاص اڻيل رسي - هن قسم جي زيور انساني سرگرمي کان نتيجي ۾ ڪيو آهي (جيئن ان کي ڳالهائڻ شروع ڪيو - ور)، پوء فني سڏيو. مشرقي ملڪن ۾، اڪثر طرز مختلف نشان ۽ نشانيون weave. اهڙي قسم جي علامتي سڏيو ويندو آهي. هڪ مخصوص سازش کان سواء پيچيده فني عناصر سان نشان جي ميلاپ جي جاميٽري قسم جي وسيع ترقي ڏني. هن گوٿڪ زيور ۽ عربي انداز.

سنڌ جي نباتات به قسم جي سڀ کان عام ۽ قديم آهي. Motives جي گلن جي ٺيڪ ٺاڪ ڪاپيون، ميون، ريء آهن، انهن تي مهمان طور کي unrecognizable ڇڏيائين. هتي، هر قوم پنهنجي پسنديده ريء ڪئي ۽ مڃتا ڏني. گڏوگڏ سنڌ جي قديم ڊگريون جهنگلي جانور depicting آھن يا BE، يا جن ته انھن لاء مقدس آهي ۽ ان سان گڏ رهندڙ ۽ تنهن ڪري خاص طور تي مڃتا جي جانور زيور.

زيور جي مبهم قسم جي دل تي غير الوجود ٻوٽن ۽ جانورن آهن. قديم روم، جتي خاص طور تي theatrical ۽ موسيقي جي فن جي اعتراض، آسائش زندگي يا فوجي هٿيارن سان مناظري جو ڏاڍو شوق هوندو، جو زيور جي مقصد لاء گهر آهي. جو آسمان ۽ تارا، سج ۽ چنڊ - چين ۽ جاپان جي عام astral نمونن جا جزا آهن. ان تي، جبل، نديون، waterfalls، ٻيلن ۽ شعبن: فوري طور تي جيئن ئي قدرتي نظارن مان خوبصورت زيور ڄائو. عرب ملڪن ۾، وسيع ترقي جي پهرين لکيل ٻوليء جي ظاهر مان جي متعلق خاص طور حاصل ڪيو آهي، خط ۽ calligraphic ornamentation جي متن، قسم جا ذرا جي consisting. زيورن جي سڀني قسمن جي خال خال خالص صورت ۾ موجود آهن، اهي ايف داخل ۽ ھڪ ٻئي complement مخصوص نه آهن.

عرب فن جي خاصيتون

هن جي پيپلزپارٽي جي پيدا آرٽ جي ڪم عرب دنيا ، خاص طور روحانيت ۽ expressiveness، سنڌ جي سهڻي جو هڪ سٺو احساس ۽ عليا آهن. عربي نمونن ۽ زيور منفرد ۽ اهميت جدا جدا سان اصل آھن. اهو مسلمان مذهب، جنهن کي ماڻهو، جانور، سڀ جاندار depict کان روڪي تي مشتمل آهي. تنهن ڪري، مثال طور، عربي زيور خال خال عنصرن fauna هڪ stylized فارم ۾ شامل آهن، ۽ پوء. اسلامي ثقافت هيس جاميٽري جي motifs ته تحريڪ ۽ وجدان جي دنيا ۾ بپتسما انسان جي تسلسل، خواب، زندگيء جي اسري سکڻ جي خواهش جي وجهن جو احساس آهي.

عربي جو زيور، مسلمانن جي پلاسٽڪ جي فن جو بنياد آهي لفظن، معقولات، انھن لاء پاڪ (قرآن) کان aphorisms جي فني نمائندگي جي فن کي هو سو - خطاطي.

عرب جي فن جو هڪ قسم جيئن جو زيور

نمونن ۽ ornamental فن جي ساٿ سان رشتي جي مطالعي ان لحاظ کان اڄ تائين جي گذريل سڀني کان ترقي پسند فن لاڳو ڪرڻ ٿو. عربي زيور سڀ کان اهم طور اتحادي نفيس ۽ اوڀر جي اصل فن هڪ خاص جمالياتي ۽ مواد دنيا جي ثقافت جو سڀ کان وڌيڪ قيمتي حصو آهي.

شڪل پيچيدو سادگي هڙتال ۽ ٻاريل شانت ٿي، اھي جي حقيقت ڪرڻ لاء استعمال ڪري حاصل ڪري ۽ دنيا ۽ انسان جي وچ ۾ (ڪنھن) اوٽ جي طور تي اٿي. عربي زيور اهو هڪ ڊگهو ڪهڙا دنيا ۾ سندس ڊگريون ٺاهڻ کي روشن ڪري. اهو لڳي ٿو ته اهي انساني تجربا جي پوء پتلي سڀ ڇانون ادا ڪرڻ لاء پنهنجي ڏات، امير جي تجربي کي منظم ڪرڻ سکيو آهي. امان وڌيڪ ناه نقطه motive عرب جو زيور ظاهر ڪرڻ ۾، جي کيس جادوگر مختلف صورتون استعمال ڪري، سندن سوجھرو ۽ رنگ زبان جي مدد سان هڪ نئين معني ڏنا.

گرافڪس هدايت predominates، ۽ عرب ڌڻين کان زيور، ضخيم ٿي ويهڻ متحرڪ. Creatively پوري خلا transforming، جو ليکڪ حدون ختم، هڪ خواب سچو ايندا ۾ سندن ڪم transforming. هيء هڪ تمام اهم خصوصيت آهي ته ڪنهن ٻئي کان عربي نمونن ۽ زيور distinguishes آهي.

جي زيور ۾ ترنم جي قانون

هڪ انسان ترنم جو سڄو ڪرڻ جو عادي لاء. ڏينهن ۽ رات جو. سمهڻ ۽ ڏسيندس. ، موسيقي ۽ versification ۾ رنگ سازي ۽ فن تعمير ۾: پوء اسان کي فن جي ڪم ۾ کيس جو انتظار ڪري رهيا آهن. تال - هن جو حڪم آهي. خلاف ورزي يا ترنم اذيت يا به irritating جي کوٽ. اهو ترنم جي موجودگي اسان کي خوشي ۽ تعجب جي مڪمل آهن، پلستر، سرن، ڪاٺ، ٽامي ۽ چانديء تي عربي ornamentation جي آرٽ جي ڪم جي حسن آڪڙجي سبب آهي. اهو لڳي ٿو ته مولا جي مواد جو ترنم ۽ ٻيلي ۾ ornamental ٺاهي، حسن ۽ طرز مواد جي اهميت ڄاڻايو ويو. ٻين ornamental هڪ خاص ترنم کي subordinated عنصرن، ۽ هڪ ٻئي اھي ترنم جي سلسلي ۾. عربي زيور مولا جي ميوزڪ بينڊ جي موصل پنهنجي خطبن ۾. تنهن ڪري، ornamental فن جو سچو ڪم پوء harmonious.

عربي زيور جي قسمن

هڪ کليل، boundless خلا، rugged، واديء سنڌ رستا، درياء جي سمھڻ جي، ٽڪرن: جتي عرب ڌڻين کان سندن وحي ٺاهڻ سمجهڻ لاء، اوھان کي اتر آفريڪا ۽ عربي اپٻيٽ جي کٽ پڙهن مهيا هجڻ ضروري آهي. gilded ريت جي اکين اڳيان آسمان جي روشن نيري ۽ سنڌوء سان ۾ گھيڙيندو، ۽ پاڻي گهنڊيدار خوشبودار وليون ۽ انتهائي روشن رنگن جي ويجھو. ڊگريون طورتي ۽ صدين تائين جيڪي زيور سان هروڀرو به کين ويڙھي ويئي. Motifs تمام گهڻو. نه recognizable عنصرن، مثال طور، قديم ثقافت آهي، ۽ پوء تجريدي ته ان جي prototype خبر کي پنهنجي عمل سان ممڪن آهي نه آھي. عرب جو زيور ۾ هڪ اهم عنصر هڪ node آهي. هن جي پاڙ - مسلمان دين ۾. اوڀر ۾، جي زيور ۾ تصوير node هڪ قسم جي ڊگهي زندگي ۽ خوشيء لاء احساس نيڪ بخت ڪيا ويا. اهو عام طرح استعمال ڪيو ويندو آهي نه صرف رابطي لاء، پر ٻين کي زيور جي هڪ قسم جي تبديل ڪرڻ لاء ۽ وري ڪجهه گهرن تجريدي ۾.

girihi node

Girih - جاميٽري جي زيور جو هڪ قسم. جو دائرو، ٽوس، تكون، چورس، ڪنڊي: مکيه جزا جي شڪلين آهن. اهي سڀ نشان، جنهن ۾ هن ڪائنات کي بڻايو آهي. مثال طور، سنڌ جي دائري جو مرڪز جي نمائندگي ۽ امان ۽ وضاحت سان لاڳاپيل چورس وڃڻ. انهن جي لحاظ کان، عرب ڊگريون، بار بار twisting ۽ ٻئي تي هڪ superimposing، جا نشان به هڪ پيچيده، mathematically صحيح اتحاد جو زيور پيدا ڪرڻ.

۽ جڏھن عام ۾ عربي زيور ڏٺو (ته مسجد ۾، مثال طور)، وري ان جاميٽري جي شڪلين جي ميلاپ سان خلا ۾ impresses. تعجب انگيز درستگي ornamented جي arches گئلري، Windows جي فارم جي شڪل سان سميلن طرز. ڇا جي حيلي ۽ ڀتين تي هڪ هذا رنگ خاڪي جو زيور، gables ۽ فرش تي! الڳ الڳ ۽ گڏجي ڇو ته روشني ۽ ڇانو واري راند جو سڀ هن جلد.

Islimi - جي خدائي باغ ۾ رستو

پنن ۽ گلن جي تصويري کٽ کي گهاڻي ۾ - عرب جو زيور جي دل ۾. اهو ھميشگيء جا بھشت، يا هڪ blossoming سائي گوشا جي ويندڙ ترقيء جي خيال ۾ هڪ مسلسل واٽ جي علامت آهي. اڻيل، سادو، forked، بادام نما بڻجي ۽ winged: زيور islimi ۾ پنج صورتون آهن. اهي صورتون الڳ الڳ موجود نه، اهي اعزازي آهن ۽ ٻين motifs عرب جو زيور آهي ته ڪو به voids brooked ڀريندا.

Khatai - هڪ سليس islimi. سي پاڙن ۽ ٽاريون، پر تجريدي. عرب ملڪن ۾، ان جي اڪثر رنگيل ڪوزن سان ۽ قالين جي زيور سان گھرن جي facades تي استعمال ڪيو ويندو آهي.

اسلامي arabesque

اسلامي دنيا ۾ ornamental arabesque جو هڪ عام قسم آھي. اهي سجايا ٿي ۽ گهريلو شيون، ۽ سيڪيولر عمارتون، ۽ عبادت جي هنڌن تي آهن. زيور جي اهڙي قسم جي هڪ خاص ترنم ۾ ذرا جي دهرائڻ تي ٻڌل آهي، ۽ ڪنهن به تصوير کڻندا نه رکندو آھي. اها ڳالهه پنهنجي عمل سان، پس منظر کي ختم ڪري ڇو ته ان جي جزا ھڪ ٻئي ۾ وسيلو نه.

جي مسلسل افغانستان وغيره طرز ۾ غائب infinity جي دائمي عرب سڱ بڻجي. مکيه جزا arabesques ٻوٽي حصن ۽ intertwining، هڪ منفرد ligature ۾ ڳنڍيل آهن، infinity کي ڇڏڻ.

عربي خطاطي

عربي خطاطي ۾ خاص decorative معيار. هن رسم الخط ۽ عام ۾ لکڻ جي شروعات جي ماڻھن جي وڏي ۾ وڏي ايجاد ٿي سمجهيو ويندو آهي. Nabat جي ڳوٺ کان قديم پٿر لکت، ڪشٽ ۽ عربي ۾ قبل از اسلام دور ۾ ڪيو آهي، جي تصديق آهي ته عربن جي عربي اپٻيٽ جي اتر-اوڀر ۾ رهندڙ سنڌ جي پاڙيسري nabattsev جي رسم الخط اڌار. مسلمانن لاء، عرب رسم الخط علم ۽ پڙهڻ جي صلاحيت ۾ برڪت رکي ۽ قرآن جي همت افزائي ٿي ويو. عربي زبان، هر مسلمان ڪتاب جي مقدس جي ٻوليء جي حقيقت ۾، آهي. ۽ قرآن، هن چيو ته عرب قوم لاء هڪ rallying نڪتو ٿيو. اها ڳالھ ٻولھ ۽ مختلف مذهبي عقيدن سان ڪنهن به طبقي کان تعليم ماڻهو لکڻ لاء استعمال ڪيو ويو. هن حقيقي جمهوري معني ۾ عربي لکڻ جي. ۽، يقينا ته هو هڪ تخليقي اوزار بڻجي چڪو آهي. خطاطي جي ماسٽرس، خاص طور تي نيش جي لکيل آھن تن کي (ان کي قرآن لکيو ويو آهي)، سماج ۾ هڪ جو شرف حاصل جاگرافيائي بيهڪ، جنهن جي حڪومت کي ويجهو آهي جو موقعو ملندو. هڪ غالب عليا ۽ unifying - عربي خطاطي هڪ فن آهي. زال ڪرڻ جي مهرباني، جي مقدس قرآن ۾ هڪ جواب فارم بڻجي چڪو آهي. تمام اڪثر، ڀت زيور جي مهارت جي پاڪ ڪتاب جي اقوال جي صورت ۾ عربي خطاطي جي انهن ڪمن ۾ فٽ: "سڀ ساراھ انھي الله کي اڪيلو ڪري ٿي"، "بجلي خدا سان تعلق رکي ٿو". يا انفرادي لفظن: "خوش ٿي"، "زندگي"، "اھو ھميشه وارو".