نظم "هن نبي" Mihaila Yurevicha Lermontova جو تجزيو

هن نظم ۾ "جي پيغمبر" جي حقيقت اها آهي ته اسان کي ان جي پيدائش جي وقت جي باري ۾ سکڻ سان Lermontov جي شروع جي ڇنڊڇاڻ. اهو 1841 ع ۾ لکيو ويو. هن نظم جي ذهانت جو سڀ کان تازو ئي تخليق جو هڪ سمجهيو ويندو آهي. اسين ٿا چئون ته "هن نبي" - آخري ويندي ۽ جي شاعر جي عهد نامي جو هڪ قسم، سندس الوداعي.

هن نظم رڳو سندس وفات کان پوء شايع ڪيو ويو آهي. پر ان جي باوجود، ان ميخائل Yurevich لاء هڪ تاريخي آهي.

سندس ڪم ۾، هن شاعر جي زندگيء جو سندن پوري طرح فڪر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. تجزيو Lermontov نظم "رسول الله" اڪثر هڪ تجزيي ساڳي "رسول الله" Pushkina سان لاڳاپيل آهي.

هن صنف جي ٽڪيٽ ۽ نظم جي compositional ڍانچي تي غور ڪيو. اهو ئي حقيقي متن تي مشتمل آهي ۽ هڪ ڏند ڪٿا جي طور تي هن صنف کي وريا، آهي. Pushkin جي ڪمن مان هڪ اهم فرق آهي ته هن رسول الله يسعياه جي ڪتاب ڄاڻي واڻي، ۽ Lermontov ڪتاب ڄاڻي واڻي يرمياه جي.

اهڙي سلوڪ جي انشا به مقابلو ڪرڻ لاء نوايو. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته Pushkin - جي اعلي، پهرين کي هيٺين مان هڪ تحريڪ "ٿر انڌيري،" ۽ پوء اميد سان سنڌ جي ماڻهن کي واٽ. Lermontov، جي برخلاف تي: پهريون، جوش، محبت ۽ سچائي، ۽ وري سندس مٿي تي خاڪ سان شهر مان فرار ٿي.

تجزيو نظم "رسول الله" جو ڪم علاج ختم، سڌو اظهار جي صورت ۾ ٺهيل جو conceptual ۽ فني مواد جو غور شامل. جي ننڍي نسل کي سڏ "پراڻي ماڻھن" جو هيء قسم، ٻارن جي پيغمبر کان بيزاري ڪرڻ آهي جيڪو، ۽ ڪنهن به صورت ۾ کيس پيروي ڪرڻ نه.

هاڻي جي هن نظم جي بنيادي خيالن جي باري ۾ ڳالهائي ڏين. هتي جي مکيه شيء - شاعر ۽ شاعري جو موضوع. ٿر جي تصوير کي ڌيان ڏيڻ گهرجي. هوء ٻه semantic خوبيون اٿس:

1) جاء، جنهن کي شهر جي مخالفت ڪئي آهي، جنهن ۾ ماڻهن کي ۽ سڀني کي دنيا جي حوالي سان سنڌ جي ماڻهن کي، جنهن انسان جي پيدا ٿيو آهي؛

2) هڪ وڏي ۽ کليل خلا ته وسعت symbolizes.

ڪجھ به نه ٿر جي رسول جي اڃ quench ڪرڻ آهي. هتي هن چيو ته جيڪي شهر جي حياتيء ۾ غائب ٿي ويو ڪمائي - رابطي. سنڌ جي ماڻهن ۽ هن شهر کي ڪو به مان bustle مان ٻڌندو، ۽ هاڻي به ان جي تارن کيس پڙھي. شاعر جي loneliness ڪائنات سان اتحاد ڪرڻ جي مخالفت ڪئي آهي.

نظم "هن نبي" جي تفصيلي ڇنڊڇاڻ ۽ فن مضمونن جي هڪ امتحان جي ضرورت آهي. وڏي پيماني تي استعمال ۾ ٻڌايل ڪن لفظن آهي، ان سان گڏو گڏ Slavonicisms. هتي جيئن ته لفظ جي ڪجهه مثالن، دنياوي مخلوق، رسول الله جي اکين ۾، سنڌ جي انجام جي سر، وغيره آهن تنهن ڪري، epithets، اعلي طرز سان تعلق رکندڙ، مثال طور، الله جي خوراڪ، جي دائمي جج، پاڪ سائنسدانن ۽ ٻين جي استعمال. ڇا دلچسپ آهي - ميخائل به طنز ۽ تنقيد جو استعمال ڪري ٿو. هن چيو ته هڪ جوش ميڙ، جنهن کي نبي تسليم نٿو ڪري هنڌن تي، ۽ ان کي ھلائيندو آھي. ليڪ "جي بزرگن جو چوڻ آهي،" هڪ مرڪ سان، ناز "ٻنهي جي آخري quatrain ۾ بار بار ڪيو آهي.

Lermontov جي نظم stanzas ۾ تقسيم ڪيو جو هن stylistic heterogeneity جي ڇو. اهو هڪ ست quatrains، جن مان هر هڪ جي storyline جي ترقيء جي هڪ خاص مرحلي transmits آهي.

هن آيت جي ماپ لاء، هتي اسان جي ميلاپ سان ڏسي iambic tetrameter pyrrhic سان.

نظم replete لفظن، جتي اهڙي "راھ sprinkled"، "ريگستان"، "ورهين جي"، ۽ پوء تي بارود Consonants سان، نه آهي. هنن لفظن ۾ مصالحت جي فضا پيدا. خط تي تلفظ "وائي" sadness ۽ الڳ جو ڍنگ، مثال طور "ٿر مون کي جيئڻ ۾،" روزي ڏيندو آھي، "هن کي هارايل ۽ پتلي کي."

Lermontov سندس سڀ تخليق، سندس زندگي مٿي sums. اهو شاعر-نبي، دنيا ۾ سندس وجود جي زده قسمت جي موضوع تي پھچندي. ميخائل - جي چند Classics ته شاعر جي مشن جي ۽ جيڪي فن جي هڪ مناسب سمجهڻ لاء بنياد وڌو، جو هڪ.

هن جي نظم جو "رسول الله" جو تجزيو ختم ٿي ويندو آهي.