جديد عرب دنيا. سنڌ جي تاريخ جي عرب دنيا

عرب دنيا ۾ ڇا آهي، ۽ ان کي ڪيئن ترقي ڪئي؟ هن مضمون ۾، اسان کي ان جي ثقافت ۽ سائنس جي ترقي، تاريخ ۽ لک جي ڪنڀار تي زور ڪندو. جيئن ته ان کي ڪيئي صديون اڳ هو، ۽ ان جي جديد عرب دنيا جيان لڳندي؟ ڇا جديد رياست جي حوالي ڪرڻ لاء ان کي اڄ؟

"عرب دنيا" جي تصور جي ذات

هيٺ هن تصور کي مڃڻ هڪ خاص جاگرافيائي خطي، consisting جي ملڪن جي اتر ۽ اوڀر آفريڪا، وچ اوڀر، عرب جي آبادي (گروپ جي پيپلزپارٽي). انهن مان هر هڪ ۾ عربي (صومال ۾ يا سرڪاري جي هڪ) جي سرڪاري ٻولي آهي.

عرب دنيا جي ڪل ايراضي اٽڪل 13 لک ڪلوميٽر ² ان جي ٻيو نمبر وڏي دنيا ۾ سڏجي ٿو geolingvisticheskoy يونٽ (روس کان پوء) بڻائي ^آھي،.

جڏهن ته عرب دنيا جي مدت "مسلم دنيا ۾" مڪمل طور هڪ مذهبي سلسلي ۾، گڏو گڏ "عرب رياستن جي ليگ" سڏيو جي عالمي تنظيم، 1945 ع ۾ پيدا سان استعمال ڪيو ويندو آهي سان ڦري وڃي نه آهي.

عرب دنيا جي جاگرافي

سنڌ ڌرتي جي ڇا حالت عرب دنيا ۾ شامل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو؟ فوٽو، هيٺ جي ڳالهه، ان جي جاگرافي ۽ ان جي جوڙجڪ جي آگاھي فراھم ڪئي وئي.

پوء، جي عرب دنيا ۾ 23 رياستن جي سڃاڻي. جنهن جي ٻنهي جزوي (جي فهرست هيٺ اھي asterisks سان لڳل آهن ۾) عالمي برادري جي تسليم ڪيو آهي. انهن رياستن ۾، جي باري ۾ 345 ملين ماڻهن کي گهر ۾، ڪل دنيا جي آبادي کان به گهٽ 5٪ لاء اڪائونٽنگ.

سڀ عرب ملڪن ۾ دنيا جي سندن رهڻ جي تعداد جي ترتيب ابتي ۾ هيٺ ڏنل آهن. اهي آهن:

1. مصر.
2. خود مراقش.
3. الجزائر.
4. سوڊان.
5. سعودي عرب.
6. عراق.
7. يمن.
8. شام.
9. تيونس.
10. صوماليا جي.
11. اردن.
12. لبيا.
13. UAE.
14. لبنان.
15. * فلسطين.
16. Mauritania.
17. عمان.
18. ڪويت.
19. قطر.
20. Comoros.
21. بحرين.
22. Djibouti.
23. مغربي Sahara *.

عرب دنيا ۾ سڀ کان وڏي شهر - المنصوره، دمشق، بغداد، مڪي، رباط، ايلجيئرس، رياض، خرطوم، سڪندر آهي.

عرب دنيا جي قديم تاريخ تي مضمون نويس

عرب دنيا جي تاريخ کان اڳ ڊگهي لڳو اسلام جي عروج. سي قديم زماني ۾، سنڌ جي قومن آهي ته اڄ دنيا جي هڪ جز آهي، ۽ انهن کي پنهنجي ٻولين ۾ وڌيڪ ڳالهائيندو هو (جيتوڻيڪ اهي عرب سان لاڳاپيل هئا). معلومات جيئن قديم دور ۾ عرب دنيا جي تاريخ هئي ڪرڻ لاء، اسان کي بازنطين يا رومن ذريعن مان ٺاهڻ چاهيو ٿا. جو رخ، وقت جي prism ذريعي ڏسڻ گهرن بگاڙي ٿي سگهي ٿو.

قديم عرب دنيا جي غريب ۽ نيم وحشي لاء انتهائي ترقي يافته ملڪن (ايران، رومن ۽ بازنطيني سلطنت) خبر آهي. سندن نظر ۾، اهو ننڍڙو ۽ بدوشي جي آبادي سان گڏ کي لڻيل هو. حقيقت ۾، سنڌ جي بدوش جي وڏي اقليت هئا، ۽ عربن جي اڪثريت جي زندگيء جو هڪ آباد واٽ ٿياسون، ننڍيون نديون ۽ oases جي ميدانن ڏانھن ھوندي. ، جي اٺ قافلي واپاري هتي ترقي ڪرڻ لڳو جي پاتل پوء جنھن کي دنيا ۾ ڪيترن ئي ماڻهن لاء ته عرب دنيا ۾ معياري (سانچي) واٽ بڻجي ويا آهن.

رياست جي پهرين rudiments عربي اپٻيٽ جي اتر ۾ ڪئي. ان کان اڳ، مورخ موجب، يمن جي قديم حالت پيدا ٿيو، هن اپٻيٽ جي ڏکڻ ۾. تنهن هوندي به، ٻين رياستن سان رابطن ۾ آهي ته تعليم جي ڪيترن ئي هزار ڪلوميٽر جو هڪ وسيع ريگستان جي موجودگي جي ڪري گهٽ هو.

عرب مسلم دنيا ۽ ان جي تاريخ آهي چڱي طرح بيان ۾ هڪ ڪتاب جي Gustave اليزي Bon "تاريخ جي عرب تهذيب". اهو 1884 ع ۾ شايع ٿيو، ان جو روسي سميت ڪيترن ئي ٻولين ۾ ترجمو ڪيو ويو. هن ڪتاب جي وچ اوڀر ۽ اتر آفريڪا تي آزاد سفر ليکڪ تي مشتمل آهي.

جڏهن ته عرب دنيا جي وچين دور ۾

۾ vi ۾ صدي عيسويء جي عرب آهن جوابده لاء سڀ کان وڌيڪ جي آبادي جو عربي اپٻيٽ. جلد اتي اسلامي دين پٺتي، پوء عرب فتوحات آهستي آهستي. عرب خلافت، جنهن جي Sahara کان ڪئسپين سمنڊ تائين، جي بحر کي هندستان جي برصغير جي وڏي expanses تي پکڙيل آهي - جي VII صدي ۾ نئين رياست بڻجي کي ٿيندي آهي.

ٻيا قبيلا ۽ پيپلزپارٽي جي اتر آفريڪا تمام تڪڙو سمو ۾ عرب ثقافت، آساني سان لپي سندن ٻولي ۽ مذهب. موڙ ۾، جو عربن انهن جي ثقافت جي ڪجهه عنصرن وڌي ويا آهن.

ته يورپ جي وچئين زماني ۾ سائنس جي ڪيرائڻ جي لڳل هئي، ان کي زور ڏئي ته عرب دنيا ۾ هن وقت ترقي يافته آهي. اهو ٽاريون جي سڌاري جو تعلق. وڌ ۾ وڌ ترقي ۾ وچئين دور ۾ عرب دنيا ۾ پهتو جو ؟: نواب، نفسيات، اپگرهه آهي، ڪيمسٽري، جاگرافي ۽ دوائون.

عرب خلافت هڪ نسبتا ڊگهي وقت برقرار رهيو. ڏهين صديء ۾ سنڌ جي عظيم طاقتن مان جاگيردار fragmentation جي عمل مان ٿيندي آهي. آخر، هڪ ڀيرو ھڪ عرب خلافت ڪيترن ئي انفرادي ملڪن ۾ مٿي ڀڃي. عثماني - انھن مان گھڻا XVI صدي عيسويء ۾ آهي، ان کي ڪنهن ٻئي سلطنت جو حصو بڻجي وئي. برطانيه، فرانس، اسپين ۽ اٽلي - جي XIX صدي عيسويء ۾ عرب زمينون يورپي ملڪن جي نوآبادين بڻجي. تاريخ کي، انھن جي سڀني هڪ ڀيرو ٻيهر آزاد ۽ خود مختيار ملڪ بڻجي.

عرب دنيا ۾ ثقافت جي خاصيتون

عرب ثقافت اسلامي مذهب، جنهن کي ان جي جز بڻجي وئي آهي کانسواء نه آھي. پوء، الله ۾ ايمان، جو صلي الله عليه وسلم، صوم ۽ روزانو نماز جي پوڄا، ۽ مڪي جي حج (جي هر مسلمان جي مکيه مزار جي) متزلزل جي مکيه عرب دنيا جي سڀ رهڻ جي مذهبي زندگي جي "ٿنڀن" آهن. مڪي، جي واٽ جي، ڪڏهن به قبل از اسلام دور ۾ عربن لاء هڪ مقدس جاء تي ڪئي وئي آهي.

اسلام، تحقيق مطابق، الهاس نگر Protestantism سان ملندڙ جلندڙ آهي. خاص طور تي، هن چيو ته صرف مال جي مذمت نه ڪندو آھي ۽ انسان جي تجارتي سرگرمين ماڻهوء جي ڏسڻ جي نقطي کان، ڪٺي آهي.

وچين دور ۾ ان کي عربي زبان لکيو ويو تاريخ تي ڪتابن جو تمام گهڻو ..، وغيره مسلم ثقافت علاج (۽ آهي) ۾ وڏي trepidation سان هو تاريخن ۾، تذڪرن، سوانحي لغات جي تصوير کي لفظن. جي ائين-سڏيو عربي رسم الخط - صرف هڪ calligraphic ڏکئي نه آهي. هن عربن جي انساني جسم جي مثالي حسن کي برابر جي لکيل خط جي سونھن.

عرب طرز تعمير جو ڪو گھٽ دلچسپ ۽ قابل ذڪر روايتون. مسلم مسجدون مندر جي شاندار قسم VII صدي عيسويء ۾ قائم ڪيو ويو. اهو هڪ بند (رياڪاريء جو) لينڊ يارڊ مستطيل شڪل آهي، جنهن جي اندر arches جي هڪ گيلري خاص انسيت هئي. سنڌ جي لينڊ يارڊ جو حصو آهي، جنهن کي مڪي ڏانهن منهن ۾، luxuriously سجايو ۽ ويڪرو نماز هال تعمير، مٿي spherical گنبذ چوٽيء تي. هن مندر جي مٿان، هڪ راڄ جي طور تي، هڪ يا وڌيڪ خطرناڪ برج (minarets)، جنهن نماز لاء مسلمانن جي سڏ تي ٺهيل آهن لڳل آهي.

سڀ کان مشهور آثار عربي تعمير سڏيو ٿي سگهي ٿو مان اموي مسجد ، شام دمشق ۾ (viii ج) ۽ ابن Toulon مسجد، المنصوره مصر، اڏاوتي عنصرن، فياض لڳندو ڏاريندڙ طرز ميدان سجايا ويندا آهن.

مسلم مندر ۾ ڪو به gilded icons يا ڪنهن به تصويرون، تصويرن. پر ان جي ڀتين ۽ مسجد جي arches خوبصورت arabesques سان ميدان سجايا ويندا آهن. هي هڪ روايتي عرب طرز جي جاميٽري جي نمونن ۽ ٻوٽن جي زيور (ان کي گهرجي ته سنڌ جي فني عبارت آرائي جو جانور ۽ انسان سمجهي عقيدي ۾ مسلم ثقافت). Arabesque، يورپي ثقافتي اڀياس، موجب "emptiness جي خوف." اهي مڪمل طور تي مٿاڇري ڪپڙا ۽ ڪنهن به رنگ پس منظر جي موجودگي پيون وڃن.

فلسفي ۽ ادب

عرب فلسفو آهي تمام ويجهي فدا ڪرڻ جي اسلامي دين. سڀ کان مشهور مسلمان فلسفي جي هڪ هڪ فلسفي ۽ طبيب ابن سينا (- 1037 980) آهي. هن چيو ته دوا، فلسفو، منطق، arithmetic، ۽ علم جي ٻين شعبن تي في الحال 450 کان گهٽ ڪتابن جو ليکڪ سمجهيو ويندو آهي.

جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مشهور ڪم، ابن سينا (ابن سينا) - "دوائن جي توپ". هن ڪتاب ۾ سنڌ جي گورنر حجاج بن يورپ ۾ مختلف يونيورسٽين ۾ ڪيترن ئي صدين لاء استعمال ڪيو ويو آهي. سندس ڪم، "شفا جي ڪتاب" جو ٻيو، ۽ بامعني عرب فلسفي جي ترقي تي اثر وڌو.

جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مشهور ادبي يادگار تعمير جي وچئين دور عرب دنيا - هڪ گڏ ڪرڻ جي قصا ۽ ڪهاڻيون "هڪ هزار ۽ هڪ راتيون." هن ڪتاب ۾، سنڌ جي تحقيق قبل از اسلام فارسي جي عنصرن ۽ هندستان جي هڪٻئي سان مليا. صدين تائين، هن گڏ ڪرڻ جي انشا ترميميو ويو هو، ان جي آخري شڪل ان کي رڳو XIV صديء ۾ حاصل ڪيو آهي.

ترقي جي سائنس ۾ جديد عرب دنيا

ع ۾ سنڌ جي وچين دور جي عرب دنيا ۾ علمي ڪاميابين ۽ دريافتون جي ميدان ۾ هن جي دنيا ۾ هڪ سرواڻ حيثيت منعقد. اهو مسلمان عالمن "پيش" دنيا جو ؟: نواب هو، حياتيات، علم طب، اپگرهه آهي ۽ طبعيات جي ترقيء ۾ هڪ وڏي ليپ ڪيو.

اڄ، تنهن هوندي به، سنڌ جي عرب ملڪن ۾ به ٿورو ڌيان سائنس ۽ تعليم کي ادا ڪري رهيا آهن. اڄ، ۾ انهن ملڪن ۾ موجود آهي ٿورو وڌيڪ هڪ هزار يونيورسٽين، ۽ صرف 312 جي کين آهن پورهيت سائنسدانن جو شايع انهن مضمونن ۾ سائنسي تحقيقي. صرف ٻن مسلمانن جي تاريخ ۾ سائنس ۾ نوبل پرائز سان نوازيو هئا.

جي وچ ۾ "کان پوء" ۽ "هاڻي" هن stark جي ابتڙ لاء سبب ڇا آهي؟

هن سوال جي جواب واحد في مورخ آهي. گهڻو ڪري جو انهن کي بيان کي ڪيرائڻ جي سائنس جاگيردار fragmentation جي هڪ ڀيرو گڏيل عرب اقتدار (خلافت)، گڏو گڏ ان جي شروعات جي مختلف اسلامي اسڪولن، جنهن راڄن وڌيڪ تضاد ۽ تڪرار. ٻيو اهو به سبب ٿي سگهي ٿو ته عربن ۾ ڪافي خراب اھي سندن تاريخ کي خبر آهي ۽ سندن ابن ڏاڏن جي عظيم ڪاميابين جي وڏائي نه ڪندا آھن ته جيئن آهن.

جنگ ۽ دهشتگردي ۾ جديد عرب دنيا

ڇو عربن جي خاتمي آهن؟ Islamists پاڻ جو چوڻ آهي ته هن رستي ۾ ۽ اھي ئي عرب دنيا ۾ ان جي طاقت کي بحال ڪرڻ ۽ مغربي ملڪن کان آزادي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته سمورين مسلم پاڪ ڪتاب قرآن غير ملڪي حدن جي پڪڙ ۽ اوڳاڙي کي خراج (جيئن اٺين سورت رحمان "ننڍي پيماني" جي اليوم) جو قبضو زمين جي امڪان جو انڪار نه ڪندو آھي اهم آهي. ع ۾ ان کان سواء، سان مدد جو هٿيار ان ڪري ڇڏيو هميشه ويو گهڻو آسان ڪرڻ ۾ پکڙيل سندن دين.

قديم زماني کان وٺي عربن هڪ شوخ ۽ بدران خونخوار سورمي جي حيثيت سان مشهور آهي. اهي يا ته پارسين يا روميون کي منهن ڏيڻ جي جرئت نه ڪئي. ۽ عرب جي پڙهن تمام وڏي empires جي ڌيان راغب ڪري ڇڏيو آهي. تنهن هوندي به، سنڌ جي عرب سپاهي خلق جي رومي لشڪر ۾ خدمت ڪرڻ قبول ڪئي.

پهرين مهاڀاري جنگ ۽ پوء عثماني سلطنت جو خاتمو، عرب مسلم ثقافت کي هڪ ڊگهو بحران، جنهن جو ٽيهه ورهيه 'جنگ يورپ ۾ چونڊون صديء جي سان مقابلي ۾ موءرخن ۾ اتي. اها ڳالهه ته ڪنهن به اهڙي بحران، دير يا سوير splash ۽ شدت پسنديء جي سرگرم impulses ڇڏيندي ڊار کي پڌرو آهي، ان جو تاريخ ۾ "سوني عمر" بحال. اهي ساڳيا عمل هاڻي عرب دنيا ۾ جاء وٺڻ. مثال طور، آفريڪا ۾، rampant دهشتگرد تنظيم "بوڪو حرام" شام ۽ عراق ۾ - LIH. جنهنڪري تعليم جي جوش سرگرمين ۾ ئي چڱي طرح مسلم ملڪن کان وڃي.

جديد عرب دنيا جنگين، تضاد ۽ collisions جي ستم آهي. پر ڪيئن ڪرڻ چاهين ٿا ته "باهه"، جڏهن ته ڪو به ڄاڻندو آھي.

سعودي عرب

اڄ جي عرب-مسلم دنيا جي دل، ان جي اڪثر سعودي عرب طور حوالو ڏنو ويو آهي. مڪي ۽ مديني - هتي جي اسلام جي مکيه حرم آهن. هن رياست ۾ مکيه (۽ بيشڪ، فقط) دين - اسلام. مختلف ايمان جي نمائندن سعودي عرب ۾ داخل ڪرڻ جي اجازت آهي، پر مڪي يا مديني ۾، اهي ياد نه ٿا ڪري سگهو. به "سير" نمازن جي ملڪ ۾ حرام آهي (مثال طور،. اتر ڪراس پائڻ لاء، ۽ پوء تي) ٻين مذهبن جي ڪنهن به نشان ڏيکارڻ.

سعودي عرب ۾، اتي به هڪ خاص "مذهبي" پوليس، جن جو مقصد اسلام جي قانون جي لحاظ کان جي ڀڃڪڙي روڪڻ لاء آهي. مذهبي ڏوهارين کي مناسب سزا جي انتظار ۾ - مڙهيو کان موت کي هوندي.

ٻول جي منحرف هجي، سعودي عرب جي diplomats اسلام جي حفاظت جي مفادن ۾ دنيا جي اسٽيج تي سرگرم آهن، جي اولهه سان ڀائيواري ۾ ٿي چڪا هئا. رياست کان هڪ بيچين تعلق ايران، جنهن کي به هن علائقي ۾ جي اڳواڻي ڪرڻ جي دعوي ھٿيار لاء شامل.

شام عرب جمهوريه

شام - ٻيو اهم مرڪز جي عرب دنيا. هڪ ڀيري (جي اميه هيٺ) تي دمشق جي شهر ۾ آهي ته عرب خلافت جي راڄڌاني هو. اڄ، هڪ بي انتها سول جنگ (2011 ع کان) ملڪ ۾ جاري آهي. مغربي انساني حقن جي تنظيمن ايف شام تي تنقيد ڪئي آهي، انساني حقن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ، تشدد ۽ اظهار جي آزادي جي چڪيء جي پابندي ۾ ان جي قيادت سهڻن.

شام جي آبادي جي باري ۾ 85٪ مسلمان آهن. تنهن هوندي به، "inakovertsy" هميشه هتي آسانيء تي محسوس ڪيو ۽ خوبصورت آرام. ملڪ ۾ قرآن جي قانون جي بدران جي روايت وانگر، ان جي رهڻ جي خبر آهي.

عرب جمهوريه مصر جي

عرب دنيا ۾ سڀ کان وڏي (آبادي جي) ملڪ مصر آهي. جي آبادي جو 98٪ - عربن، 90٪ مسلمانن (اهل سنت جي وهڪري جي) آهي. مصر ۾، اتي مسلمان بزرگ جو مذهبي ميلا جي ڏينهن ۾ حجاج جي هزارين راغب جي مقبرا جي هڪ وڏي تعداد آهي.

مصر ۾ اسلام جي اڄ معاشري تي هڪ اهم اثر ڇڏيو آهي. تنهن هوندي به، مسلم حدون آھن گهڻو ھلڪو ۽ ٽيلر کي حقيقتن جي XXI صديء. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته پوء-سڏيو جي ideologists جي سڀ کان دلچسپ آهي "بنيادي اسلام" المنصوره يونيورسٽي ۾ صرف تعليم ڪيو ويو آهي.

نتيجي ۾ ...

عرب دنيا جي تحت خاص تاريخي علائقي جي کوٽائي تي عربي اپٻيٽ ۽ اتر آفريڪا وڪوڙيندڙ مطلب. ان جي جوڙجڪ 23 جاگرافي طور جديد رياست شامل آهن.

عرب دنيا جي ثقافت مخصوص ۽ تمام ويجهي روايتون ۽ اسلام جي canons سان ڳنڍيل آهي. هن علائقي جي جديد حقيقتن - هڪ ديندار، سائنس ۽ تعليم جي غريب ترقي، بنيادي خيالن ۽ دهشتگردي جي وڇائي.