جيڪڏهن ابن ڏاڏن ۽ ٻارن جو مسئلو پراڻو اڄ؟ ڏسڻ جو هڪ نفسياتي نقطي کان ڏسڻ،

جيڪڏهن ابن ڏاڏن ۽ ٻارن جو مسئلو پراڻو اڄ؟ جواب - ضرور نه. سڀ کان پوء، ابن ڏاڏن ۽ اولاد - هميشه هڪ گرم موضوع، جنهن Turgenev سان شروع ڪيو نه، ۽ آخر ۾، ۽ جنهن جي غلبي سان نه ڏسي سگهو آهي. هن مضمون ۾، اسان کي. اتر اڄ جي مختلف قومن جي وچ ۾ تعلق، مسئلا حل ڪرڻ جو هڪ طريقو ۽ پوء تي غور

جڳ جي دائمي مسئلو

اسان ڪيئن اڪثر ٻڌندا ٿا ته "بهتر استعمال ڪيو وڃي،" يا "ته منهنجي وقت آهي ..."؟ گهٽ ۾ گهٽ اهي اصطلاح جو هڪ بيشڪ (۽ انھن مان ڪي سدائين) سو ۽ ڀڙڪي اپ جي هر نئين نسل جي ميمبرن جي هزارين هزارين پڙھي ويندي. ڇا اي tempora چوڻ اهم آهي،! اي mores! ( "جي ڏينهن تي چڱو، جي اخلاق!") جي 1st صدي قبل مسيح ۾ بيٺو. اي.، ان سسرو جي سزا ڏيندڙ لاء پنهنجي تقرير ۾ چيو. اهو سال جي ڪيترن ئي هزارين ٿي گذريو آهي، ۽ ان کي اڃا تائين ياد آهي، ۽ جيڪي وڌيڪ آهي - ان کي اڃا به لاڳاپيل آهي.

هن بنياد تي ان کي، جي سوال تي مثبت موٽ ت جا ابا ڏاڏا ۽ اڄ ٻارن جي outdated مسئلو ممڪن آهي؟ مشڪل سان ڪڏهن جواب جي affirmative ۾ آهي.

فن ۾ پرتو

صدين تائين، جا ابا ڏاڏا ۽ ٻار جي وچ ۾ تعلق جي موضوع جي فن ۾ ڌيان آهي. اهڙيء طرح، سندس "عقل کان خرابي آھي" ۾ اڳ ۾ ئي ذڪر جملي Griboyedov استعمال ڪيو آهي (ڇاڪاڻ ته هڪ ڊگهي وقت ان جي کيس ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي). پر سڀ کان ظاهر ڪري ڪم آهي ته فوري طور تي پگهار، جڏهن سوال ڇا جا ابا ڏاڏا ۽ ٻارن جي outdated مسئلو اڄ به، چيو وڃي ٿو، اهو ساڳيو نالو، Turgenev جو لکيل آهي. هن، يقينا، "ابا ڏاڏا ۽ سنز".

ڏسڻ جي نفسياتي نڪتو

پر، حقيقت اها آهي ته فلسفي سبب ڪنهن به نمبر ٿي سگهي ٿو، ڪڏهن ڪڏهن اهو مسئلو تمام sharply ۽ ٺوس معني رکندو آھي جي باوجود. ۽ پوء توهان به خاندان جي نفسيات جي مشاورت شامل ضرورت ٿي سگھي ٿو - هڪ طور تي ٽڪراء روڪ يا موجود آھن قضاوت. هنن صرف هڪ ئي آهن ۽ ٻارن ۽ لکندا جي ابن ڏاڏن جي تاويل کان طالع.

انگ اکر

انگ اکر موجب، ابن ڏاڏن ۽ ٻارن جو مسئلو اڄ به ڏنل آهي: جي ڏوهيڙو جي لڳ ڀڳ اسي-پنج سيڪڙو ڏاڍو سانحي ته ور مداخلت جي ضرورت ۾ degenerated. جڏهن ته باقي پندرهن سيڪڙو periodic تضاد کان سواء نه آهي.

مخالف ڌر

سينيئر، يقينا، جو احترام ڪيو ويندو هجڻ ضروري آهي. خاص طور تي ماء پيء جو، ٻارن کي پنهنجي جان ٿيل تعليم ۽ آرام. پر ان جي باوجود، ان جي "ابن ڏاڏن" جي هڪ inertial ڪنٽرول آهي ۽ ڇا اهو مسئلو outdated ابن ڏاڏن کي ۽ ٻارن کي اڄ به آهي جي سوال کي هڪ منفي جواب ڏئي نه رکندو آھي.

اثر لڳ ڀڳ سندس سوچون ۽ مفادن .ڇااسان سٺا ڪري سگهو ٿا.

ٻارن کي قرض ۾ باقي نه ٿا - انهن ڏيکارڻ جي ڪوشش ڪري "جوانيء."

نفسيات جي جڳ

مختلف نفسيات جي سماجي ۽ جهڙا زندگي جو هڪ مڪمل طور تي مختلف انداز ۾ شامل ٿي. هن جو مطلب آهي ته ماء پيء ڏکيو، ۽ ان ٻار جي تحت پاڻ کي تبديل ڪرڻ لاء، ڏنو اهي آهن ته جيئن بالغ ۽ منعقد ماڻهن کي اڳ ۾ ئي خبر ڪيئن رهن ٿا ڪري (انهن جي راء ۾) ضروري نه آهي. پر ٻارن کي پاڻ ۾، ۽ نه سندن moms ۽ dads جي ڪاپيون ٿي لاء توکان موڪلائين تڏھن. هن پراڻن اهي حاصل ڪري، هن کان وڌيڪ ان جلوه گر رهيا.

مرحلن ۽ عمر

جڏهن ٻار تمام نوجوان آهن، انهن مان سڀ ساراهه ۽ lament ۾ اهڙا عدم اطمينان جو اظهار ڪيو. هن وقت، ماء پيء اثر ۽ قبضي جي دور ۾ هڪ وڏو ميدان آهي. بلڪ انھن مان نه هر هڪ حقيقت آهي ته ان کي جتان کان وڌيڪ ۽ وڌيڪ ڪمزور آهي قبول ڪرڻ جي قابل آهي. چوٽي voltage تائين پهچڻ، جي نقطي تي پهچي ٿو "ضابطي ۾ نه آيو نوجوان."

ٽڪراء جو فارم

اهو به چوڻ آهي جنهن بدتر آهي ڏکيو آهي - هن کليل فارم، يعني مسلسل کلي، quarrels، لڳ ڀڳ هڪ جنگ، يا بند، اهڙن، جنهن، تنهن هوندي به، وڌندڙ ۽ مصالحت وڌندڙ آهي. سڀ کان پوء، ذات ۾، ۽ ان جي پهرين ۽ ٻئي کي اسٽيج جتي صلاح خاندان نفسيات ضروري ٿيندو تائين پهچي ٿو.

ڇا جا ابا ڏاڏا ۽ ٻارن جي وچ ۾ قسمن ۽ تاويل جي فارم determines؟ اهو ڪردار، مزاج، انفرادي شخصيت فصلن کي متاثر ڪري.

اتفاق ٽي جڳ

جي حقيقت، جڏهن ابن ڏاڏن ۽ ٻارن جي باري ۾ ڳالهائيندي، ان جي ماء پيء ۽ لفظي سڀ کان بدنام مسئلو لڃالٽ آهن. پر اهو مسئلو جو جڳ جي ذات آهي ته انهن مان هر هڪ جي مختلف آهي - جي ٻارن ڀلي سندن مائر ۽ ابن ڏاڏن سان گڏ حاصل ڪري ۽ adulthood شروع ڪيو ڪرڻ جي قابل نه ڀڙڪي آهن. ۽ grandparents هميشه پنهنجي انداز ۾ ڪو ڪم ڪيئن سندن مھماني اھي هئا آهي. هن جي نفسيات جي لاشعور ذهن ۾ وڌوسون آهي. اڪثر، ڇو ته طلاق ڏني ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي newlyweds سندس اوطاق نه هو، پوء اھي گڏجي ماء پيء huddle ڪرڻ جو فيصلو ڪندي ڄاڻايو آهي.

سبب جي ڳالهه ٻولهه

هن مسئلي جي بکيڙي ۾ پري وڃڻ نه آهي، پر ان جي سببن ڪري ڇو ته ان وٺندي بدلجندڙ، ۽ انھن جي پويان منھجي کي بهتر ڪرڻ لاء ضروري آهي. پر ان جي تاويل ڪرڻ جي مکيه مکيه هميشه هڪ ئي آهي -، هڪ ٻئي جو احترام ڪرڻ جو طريقو اسان کي آهي بنائڻ لاء، پاڻ کي هڪ ٻئي جاء تي ڦٽو ڪرڻ جي قابل ٿي ڪري. اهو ڪيئن ته ننڍي نسل، سرڪش، تشدد، اوتي، ۽ سردار جي، سي منعقد ياد ڪرڻ ضروري قابل، سندن فيصلن ۾ بيڪار آهي. سڀ کان پوء، هر هڪ ڀيرو هڪ ٻار هو، ۽ هر هڪ ڀيرو هڪ بالغ ٿيندو.