جنت - اهو ڇا آهي؟ ڪيئن آسمان کي حاصل ڪرڻ لاء؟

بھشت ... لفظ ماضي ۾ جو مطلب ڇا آهي، ۽ ان جي جديد انسان لاء احساس ڪندو؟ ڇا جنت جي نمائندگي سمجهي سگهجي ٿو؟ اهو ماضي جي بچيل، يا مستقبل لاء امنگ جي سائين؟ جيڪو ان لائق آهي ۽ جيڪو اتي حاصل ڪرڻ جي قابل آهي؟ سڀني مذهبن بھشت جو هڪ تصور آهي ڇا؟ مختصر طور، اسان کي اهي پيچيده مسئلن کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي.

قديم آثارن

ڪجهه سائنسدانن کي يقين آهي ته هڪ مستقبل جي زندگيء، جنهن جي وفات کان پوء اچي ٿو جو خيال، ان جي مدي خارج نظر اچي ماڻهن ۾ اڃا به هئا. هيء سندن دفن جي ڪيترن ئي جي اليوم. قبرن اڪثر وجهي رهيا آهن جيڪي ايمان آندو ويو، موت کان پوء هڪ شخص جي ضرورت ٿي سگھي ٿو. قديم پيپلزپارٽي ۽ يورپ ۾ قديم قبيلن، ڏاڍو، سڃاتو اهڙي بهشت آهي. Champs Elysees برڪت (يا Elysium) - هڪ جاء تي ڄڻ ته اتي هميشه هڪ چشمو، هڪ بيار ڀڄندو آهي ۽ ڪو نه ڪو ارمان آهي. بهرحال، اتي هر شئي، پر رڳو هيروز کي حاصل ڪري ۽ جن جي بتن سان هڪ ذاتي تعلق هو نه ڪندا آھن. صرف شهيد قديم آثارن ۾ مون کي خيال آهي ته سرشار ۽ چڱا ماڻهو هن کي سٺي جاء ۾ حاصل ڪري سگهو ٿا هئي.

شرڪ جي دائمي زندگي جي باري ۾ ٻيا خيال

Scandinavian Valhalla - جي سورمي، جيڪو جنگ ۾ heroically ور لاء بھشت. جي ڏينهن دوران اهي آسماني عدالتن ۾ سارا، پر رات جو انهن کي خدائي ڪنواريون appease. پر جنت جي سڀ کان وشد رنگن جي قديم مصري جي بيان. هڪ ڀيرو روح Osiris جي عدالت تي اسان جا سڀ گناهه لاء ذميوار آهي ۽ دائمي زندگيء ۾ داخل ٿي ويندو، ان جي پوء-سڏيو ميدان Iaru ۾ داخل ڪنداسون. اوهان جي قديم مصري مقبرا ۾ frescoes تي نظر ٿا، اسان کي ڏسي سگهو ٿا ته پوء مؤمنن کي موت تي اميد سان، نه پائيندو وجود جي هڪ cessation طور، پر هڪ ٻئي کي هڪ ڦاٽڪ جي طور تي بهتر زندگي. خوبصورت گلن ۽ خوبصورت نوجوان مردن ۽ عورتن، وڏو ۽ plentiful کاڌو ۽ شاندار باغ - هي سڀ پراڻي البيان paintings ۾ ڏسي سگهجي ٿو.

ھميشگيء

يهوديت ۾ هڪ ٻيو تصور جنت آهي ته نه هو. بائبل ڪوڙيون ئي ڇوٽڪاري جي ٻڌايو ته ھميشگيء وارا باغ، جتي هن پهرين انسان رهندو هو. پوء سندن خوشيء جي مکيه شرط جهل هو. ڦر، جنهن جي اسان کي سٺي ۽ بري جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي اجازت ڏئي حاجي پوڻ، ماڻهن جي بنيادي معصوميت گم ٿي ويا آهن. اهي هئا بھشت مان ٻاھر ڪڍيو، هڪ دنيا جي موت ۽ گناهه جي حاوي ۾ رهن ٿا تي مجبور ٿي پيا. سنڌ جو عدن ان کي علم سان گڏ هڪ شخص کي موجود نه آهي واپس وڃڻ ناممڪن آهي. هيء ڪا وڃائجي وئي جنت آهي. سندس تصور ٻنهي جي قديم فيلسوف ۽ Gnostics، جن جي حقيقت اها آهي ته هن آزادي جي نفسيات ۾ پابندي جي فرمانبرداري ڪريو، ۽ جيڪي اوھان چاھيو ٿا ڪري نه آهي جي باري ۾ لکيو پاران تنقيد ڪئي وئي آهي. ان کان پوء ان کي هڪ جنت ٿي ويندي.

اسلام

هن دين ۾، به، جي برڪت کي دائمي زندگي جو هڪ خيال آهي. اهو جن سڀني ضابطو ۽ الله جي پابندي سان غداري جي سختيء جو، هن چيو ته وفادار ۽ فرمانبردار هو. اسلام ۾ بھشت ۾ ڇا آهي؟ سهڻي ponds سان خوبصورت باغن جي هن سيٽ ۽ خاطر تواضع جي هڪ قسم. اسلام جي نقادن جو چوڻ آهي ته قرآن ۾ جنت جي تصويرون به جسماني، پر اسلامي مخالفت، خاص طور تي اڄ، مان سمجهان ٿو ته بريفنگ بيان آهي ته خوشيء جي ذري گهٽ انساني تاثر نشان به نه آهي. حقيقت ۾، آسماني زندگي عام لفظن ۾ بيان نه ٿو ڪري سگهجي. آسمان جي رهڻ جي گهر ۾ خوشي - اها خدا جي ويچاري آهي.

ٻڌ مت

نه وجود جي اچ وڃ جو مقصد، ۽ اتم روشن ڪرڻ جي واٽ جي مرحلي - مذهب جي هي جنت ۾. هيء دائمي خوشي جي ملڪ ۾ جتي سڀ جو مهاتما گوتم سڏيو نعمت کائڻ لاء reborn آهي. جي ٿڌيء ڇانو پوڻ، اهي وڌيڪ ماسٽر جي پيروي ڪرڻ لاء تيار ٿي ويندي. گهڻو ڪري ٻڌ ڌرم جي تحريڪن جي سڃاڻپ آهي ته هن ملڪ جي اولهه ۾ واقع آهي. مذهبي باس جي باني سڀ ماڻھو جيڪو هن جاء تي هئا جيستائين جيڪي نرواڻ سان پھچڻ لاء نه، جو آخري روشن ڪرڻ لاء ڊوڙندا نه ڪندا آھن. amidizm - بھشت جي نمائندگي جي بلند ترين وزن مهايانا ٻڌ مت جي جاپاني شاخ ڏئي ٿو. ٻئي وڏي ۽ عام يسعياہ نبيء جي ٻي ڪا واهه نه اهڙا نرواڻ پھچڻ کي ڪيئن سيکاريون، ۽ انھن مان ڪيترن ئي تمام هن عالم برزخ اسٽيج تي توجھ نه آهي. دل ۾ بھشت - جي مکيه شيء آهي ته هڪ شخص جيڪو خواهش کي ڇڏي ڏنو ۽ ان جي درد تي ضابطو کي چونڊيندو جي گڏ ٿيڻ گهرجي.

"وعدي جنت"، يا بھشت ۾ موٽي آئي

عيسائيت دائمي زندگي جي انساني newfound موقعو لاء هڪ paradigm، جنهن کي ڇوٽڪارو ڏيندڙ ذريعي اچي چڪو آهي جو تصور جي characterized آهي. ۽ ھي اھو بھشت جي ابتدا، نه ته ڪائنات جي ڀرپور اتحاد، جتي هر شئي ڇاڪاڻ ته هن جي مرضي جي آزادي کوسا ڪري ڇڏيو آهي "تمام سٺو" آهي ... آرٿوڊوڪس عيسائيت جي حوصله موجب، ان کي انسان جي زوال جو سبب تباهه ٿي ويو، هو ته نه آهي. روايتي کي آماده ڪيو ادب ۾، نه آسمان ۾ هڪ نئين جنت آهي. يسعياه، شاهين، حزقيا، انجيل مثال - عيسائي اديبن جو ان جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهن جي اڪثريت لاء، نبين جو وحي نظري جو هڪ ذريعو طور رهيو. پر سڀ کان اهم متن، جنهن جنت جي خيال ٺاهي "مڪاشفو" Ioanna Bogoslova آهي. جي آسماني يروشلم، جتي ڪو به پلنگن تي، ڪو ڏک، ڪو به ڳوڙها نه ٿيندو جي تصوير جي مکيه عيسائي علامت بڻجي وئي. هن آسمان جي هنڌ مقرر ٿيو.

آسمان جي بادشاهت

ان جي روايتي عيسائي سمجهه ۾ هڪ خوش زندگي آهي ته موت کان پوء اچي سان لاڳاپيل آهي. هن کي صالحن جي آخري پناھ آهي. هن معاملي ۾، اتي جيڪي آسمان جي بادشاھي ان جي آھي جو قسم جي باري ۾ ڪيترن ئي خيال آهي. مثال طور، ان کي هڪ الهامي ۽ فلسفي جو مفهوم آهي ته جاء جو قسم جتي، پاڪ چڱا ڪم ۽ بيان آهي حقيقت ايوارڊ الله ۽ سندس موجودگي جي ويچاري لطف اندوز ٿيو. نظريي ۾ هن visio beatifica سڏيو ويندو آهي. ته خواب ته نعمت ڏيندو آهي. پر ادب ۾، هڪ لوڪ ڪهاڻي ۽ بھشت جي الاساطير قيمتي پٿر ۽ زمرد سان سجايو ڀتين سان هڪ باغ جي تصوير محفوظ روڊ ٿيل. جي آسماني جيروسلم جي تصوير ڄڻ ته ڪا وڃائجي وئي ھميشه جي جروار ۽ هڪ نئين دائمي زندگي combines. اهو موجود جڏهن سڀني جي پراڻي زندگي، موت ۽ سهڻ جي خوف سان ڀرجي، ناس ٿي ويندي. جنت جي بادشاھي - صالحن مان پرمانند جي ۽ پشيمانن مان گنهگار، مسيح تي ايمان جو هڪ جاء تي.

جنت جي شڪايت ۾ Discrepancies

قديم آثارن ۾ ۽ وچين دور ۾ اهي ٻئي، اتي ڏٺو ته specification ۽ بھشت جي conceptual تصور ۾ آرٿوڊوڪس عيسائيت کان اختلاف هئا. مثال طور، جيئن ته Cathars طور تي ڪيترن ئي مذهبي dissidents، ايمان آندو ته ان کي آسمان جي بادشاهي ۾، جنهن کي هن دنيا جي نه آهي. اھي ايمان آندو ته آسمان ڪو طبعي جاگرافيائي حدون ڪئي. آسمان آهي ته اسان کي ڏسي، هڪ مخزن نه ٿو ٿي سگهي. اهو ٻڌاء ته ٻئي دنيا جي وجود جي نصيحت، خلق جو سچو خدا ٿي سگهي آهي. اھي ايمان جي نظر آسمانن، زمين وانگر، هڪ ٻئي جي شروعات پيدا ڪيو آهي. تنهن ڪري، سندن ڏسڻ، جو مبشر جان ۾، ۽ چوي ٿو ته ھڪ مڙس جي دنيا کي دوست رکندو آھي ۽ جيڪڏھن ان کي الله جو ويري آھي. هنن ايس ٽي پطرس جي Epistle، جتي ان کي چيو ويندو آهي ته ان کي هڪ نئين زمين ۽ نئين آسمان، جتي چڱا سو ٿيندو مطابق آسماني يروشلم هئا،. انسان جي زوال، انهن جي راء ۾، دوکي يا شيطان جي گار جو ڇاڪاڻ ته هن دنيا ۾ بهشت مان سندس وڇوڙي سان لاڳاپيل هو. تنهن ڪري، ماڻهن جو سچو، خدا جي خلق کي واپس هجڻ ضروري آهي. هن آرٿوڊوڪس ۽ heretical عيسائيت جي وچ ۾ بنيادي فرق آهي. جي تريء تي بھشت سمجهه ۾ - هن جي جاء تي، جتي اسان کي هڪ دفعو ٻاھر هئا آهي، پر اسان کي جتي اسان جي "آسماني وطن" کي واپس ڪري سگهو ٿا. هن Cathars ايمان آهي ته انسان فطرت هڪ جي آهي - ملائڪ. بھشت ۾ - هن جي رهائش جي پنهنجي جاء تي آهي. هن چيو ته ان کي ڄاڻڻ کان سواء هن دنيا ۾ لکين ماڻهو. پر مسيح کيس نجات جي واٽ پهتا. جي حڪمن تي عمل ۽ کين انجام، ان کي دائمي زندگي پھچڻ ۽ آسمان ڏانهن رخ ڪرڻ جو موقعو اٿس.

صالحن مان ئي ڇوٽڪاري جي وجود جي باري ۾ جديد مذهبي خيالن جو اڪثر ڪنڪريٽ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ علامتي آهي. ڪجهه پروٹسٹنٹ denominations عام طور تي آسمان جي تصور ۽ ڪوڙ ڄاتو ، جي afterlife ، جڏهن ته ٻين کي هڪ homecoming جيئن سھي آسمان ۾ Catharism پيشڪش ڪئي.