گرجا جي جدائي لاء مکيه سبب ڇا هو؟ اوڀر-اولهه ڦيٽي

عيسائي چرچ متحد ٿي گذريو آهي. اهو ياد ڪرڻ تمام ضروري آهي، ته متان اسان غلو ۾ ڪرندا، جيئن عام طرح جي مذهب جي تاريخ ۾ پيا آهن. نئين عهدنامي مان اسان کي ڏسي ته سندس کوڙ دوران عيسي مسيح جي شاگردن جي باري ۾ جن انھن مان وڌيڪ اهم ۽ الطريق ساٿ ۾ وڌيڪ اهم آهي توسان هئا. انهن مان ٻه - جان ۽ جيمس - به حق تي ۽ جي اچڻ بادشاھيء ۾ مسيح جي کاٻي هٿ تي سيٽن لاء چيو. مختلف opposing گروپن ۾ تقسيم ڪيو - جي باني جي وفات کان پهرين شيء آهي ته عيسائين ڪرڻ شروع ڪيو پوء،. رسولن جا ڪم ۽ رسولن جي epistles جي ڪتاب ٻيا به ڪوڙي رسولن رپورٽ، برهمڻن جي، جن جي پهرين عيسائين مان ٻاهر نڪتو، ۽ پنهنجي ساٿ ٺهرايو جي باري ۾. جي حقيقت، تن کي به ساڳي واٽ ۾ نئين عهد نامي جي گورنر حجاج بن ۽ سندن برادرين جي ليکڪ تي پيا - heretical ۽ schismatic برادري جي طور تي. ڇو ته هن اچڻ ۾ آھي ۽ گرجا جي جدائي جو مکيه ڪارڻ ڇا هو؟

Ante-Nicene چرچ جي دور ۾

ته 325 سال اڳ هڪ عيسائيت هئي، اسان کي تمام ٿوري خبر آهي. اسان کي رڳو ته هن نجات موجوده يهوديت جي اندر، جنهن عيسي نالي itinerant مبلغ طرفان شروع ڪئي وئي هئي ڄاڻندا آھن. سندس تعليم جو يهودين جي هڪ اڪثريت جي رد ڪيو ويو، ۽ عيسى پاڻ کي سوريء تي ڪيو ويو. ٿورن پوئلڳ، تنهن هوندي به، چيو ته هن جي مئلن مان اڀرئي آهي ۽ کيس قرار ڏنو ته جيئن مسيح جي Tanakh جي نبين جي انجام ڏنو آھي، ۽ جيڪي دنيا کي بچائڻ لاء آيو. سندن ملڪي مان ڪل ڪفر سان ويٺا آهن، اهي ئي غير قومن، جنهن جي ڪيترن ئي چاهيندڙن مليا مان پنهنجي پيغام ۾ پکڙيل.

عيسائين مان فرسٽ ڊويزن

هن مشن جي حقيقت ۾، ۽ سندس پهرين اوڀر-اولهه ڦيٽي هئا. هڪ واعظ لاء ٿيندي، رسولن هڪ قانوني نظريو ۽ تبليغ جو عام اصول مقرر نه ڪيا ويا. تنهن ڪري، اهي مسيح جي مختلف، مختلف شادي ڪرائي ۽ نجات جي تصور جي تبليغ ۽ نئين converts کي مختلف اخلاقي ۽ مذهبي رڪاوٽ مارشل لا. انهن مان ڪجهه ڏينهن ڇنڇر جو مشاهدو ۽ هيڪل مان قانون جي ٻين ضابطو وضو ڪرڻ جو طھر ٿيڻ غير قومن عيسائين تي مجبور ٿيا، kashrut جي اصول جو مشاهدو،. ٻين کي، بهرحال، نه رڳو هڪ خودمختيار تبديل ڪافر لاء، پر پاڻ لاء تمام پراڻي عهد نامي جو گهرجون منسوخ. کان سواء، ڪنهن مسيح، جو ھڪ نبي، پر هڪ انسان جي حيثيت ۾ مسيح جي فڪر ڪيو آهي، ۽ ماڻهو سندس خدائي صفتون عطا ڪيو. جلد جيئن ويو روايتون، جي ٺهڻ آيو نرمل Conception، سندس ننڍپڻ جا ڏينهن، ۽ ٻين جي باري ۾ ڳالهيون. سنڌ جي سڀني مختلف اصل ۾ مسيح جي سانڍجي ڪردار اندازي مطابق. هن سڀني کي گهڻو تضاد ۽ ٽڪراء جي شروعات عيسائين جي اندر ٿياسون ۽ اوڀر-اولهه ڦيٽي شروع ڪري ڇڏيو آهي.

مان هن جي نئين عهد نامي جي چٽيء طرح نظر خيالات ۾ ملندڙ (ھڪ ٻئي جي هڪ گڏيل رد ڪري وٺي) رسولن پطرس، جيمس ۽ پولس جي وچ ۾ اختلاف. جدائي گرجا جي تحقيقات جديد سائنسدانن عيسائي هن مرحلي تي اڪيلائيء چار مکيه ٽاريون. مقامي برادرين جي هڪ الڳ ۽ آزاد اتحاد جي طور تي - جي ساڍا ٽي ڪرڻ کان سواء اڳواڻن اھي جان جي هڪ شاخ شامل جو ذڪر ڪيو. هن سڀني سٺن ته مسيح ڪنهن حاڪم ڪنهن به جانشين ڇڏي نه وئي آهي، ۽ ان جي وفادار جي گرجا گھر جي تنظيم تي ڪنهن به عملي کي ھدايت نه ڪيو فطري آهي. نئون برادرين مڪمل، آزاد رڳو مبلغ جو دليل ۽ اندر سندن چونڊيل سردارن جي باني جي تابع هئا. دينيات، پادريء ۽ عملن جي آزاد ٿيڻ کان هر برادريء ۾ هئا. تنهن ڪري، سنڌ جي تمام آهستي آهستي اهي اڪثر ڪري طبيعت ۾ doctrinal هئا کان عيسائي برادري ۾ موجود سنڌ جي episodes جي جدائي.

Poslenikeysky دور ۾

پوء شهنشاهه Constantine عيسائيت legalized، ۽ خاص طور تي سال 325 کان پوء، جڏهن پهريون Ecumenical ڪائونسل Nicaea ۾، هن آرٿوڊوڪس پارٽي سان ظلم ڪيو آهي اصل ۾ اوائلي عيسائيت جي ٻين علائقن جي سڀ کان وڌي وئي آهي. سي ته رهي، برهمڻن جي اعلان ۽ مخالف ڪيو ويو آهي. پادرين جي منهن ۾ عيسائي اڳواڻن پنهنجي نئين عهدي جي سڀني قانوني غداري سان عوام جي عملي جي حيثيت ملي. نتيجي ۾، سڀ سنجيدگي ۾ سوال جي انتظامي ڍانچي ۽ چرچ جي انتظام اٿيو. ، هن poslenikeyskom عيسائيت هڪ ٻيو اهم motive شامل ته پوئين دور ۾ doctrinal ۽ اخلاقي چرچ جي جدائي لاء سبب هئا - سياسي. پوء، چرچ بچاء جي پويان هڪ خدا ترس kafolik، جو، جي پاڙيسري ميٽروپوليٽن علائقي سندس پادريء، يا پادريء جي فرمانبرداري ڪرڻ لاء، هڪ قانوني اٿارٽي جي مٿان طور تسليم نه، مثال طور انڪار ڪيو وڃي ٿو ثابت ٿي سگهي ٿو.

جدائي دور ۾ poslenikeyskogo

اسان اڳ ۾ ئي ٻاهر مليا آهن ته ان کي هن دور ۾ گرجا جي جدائي جو مک ڪارڻ هو. تنهن هوندي به، مشائخ اڪثر doctrinal ڍنگ ۾ سياسي motives رنگڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. تنهن ڪري هن دور ۾ فطرت ۾ تمام پيچيده جي چند مثال ڏئي ڦاٽن - آريائي (ان جي اڳواڻ کان پوء رکيو ويو، جو پادري Arius)، نسطوري (جي باني کان پوء نالي - بابي Nestorius)، Monophysite (مسيح ۾ هڪ طرفي نوعيت جي نظريي جي نالي کان) ۽ ٻيا ڪيترائي.

سنڌ جي وڏي ڦيٽي

عيسائيت جي تاريخ ۾ سڀ کان اهم نڪرندو جو پهريون ۽ ٻيو مت جي موڙ تي ڪئي ويئي آهي. ، اوڀر هاڻي آرٿوڊوڪس گرجاگھر سڏيو ويندو آهي، ۽ الهندي، جو رومن ڪيٿولڪ چرچ طور سڃاتو - متحده 1054 ع ۾ حقيقتن آرٿوڊوڪس ڪئٿلڪ چرچ ٻه آزاد حصن ۾ تقسيم ڪيو ويو.

1054 ع ۾ ورهايو لاء سبب

مختصر ۾، چرچ 1054 جي جدائي لاء مکيه سبب - جي سياسي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته ان وقت جي رومي سلطنت ٻن آزاد سڪندر هو. جي سلطنت جي مشرقي حصي - Byzantium - سيزر، جن جي تخت ۽ انتظامي قسطنطنيہ ۾ واقع مرڪز جي ضابطن. شهنشاهه به چرچ جي مٿي هو. مغربي سلطنت اصل روم جي پادريء، سندس هٿ ۾ ضلعا، ٻنهي، دنياوي ۽ روحاني طاقت ضابطن ۽ ان کان سواء، سنڌ جي حڪومت ۽ بازنطين جي گرجا تي دعوي. هن بنياد تي، يقينا، جلد تڪرار ۽ تضاد، اختلاف طور تي ھڪ ٻئي کي چرچ جي دعون جي تعداد ۾ جو اظهار ڪيو. پيٽي، حقيقت ۾، chicanery عروج سنجيده هٿ ڪري ڏني.

ڪر، 1053 ع ۾ سڀ لاطيني بيواهه جي گرجا قسطنطنيہ Mihaila Kerulariya جي بابي جي حڪم جي بند ڪيا ويا. جي جواب ۾، پوپ ليو IX رشيل Humbert، جيڪو انجنيئر جي چرچ کان excommunicated هو جي سربراهي ۾ سنڌ جي بازنطين جي سفارتخاني جي راڄڌاني ڏانهن موڪليو. جي جواب ۾، بابي ديول ۽ مھاڙ گڏ anathematized نانشو legate. هڪ ڀيرو ان کي ٿورو ڌيان مليو، ۽ ڪجهه اهڙيون-چرچ لاڳاپن جي معمولي انداز ۾ جاري رهي. پر ويهن سالن کان پوء، ان جو اصلي هڪ معمولي تڪرار جي عيسائي چرچ جي هڪ بنيادي ڊويزن جي طور تي ڳالهه ٿي ويو هو.

اڏاوت

عيسائيت ۾ ايندڙ اهم ڦيٽي، Protestantism جي شروعات آهي. اهو XVI صديء جي 30 سالن ۾ ٿيو جڏهن ته Augustinian آرڊر جي هڪ جرمن monk روم جي پادريء جي دليل جي خلاف بغاوت ڪئي، ۽ ان جي رومن ڪئٿلڪ چرچ جي، doctrinal disciplinary، اخلاقي ۽ ٻين سامان جي هڪ انگ تي تنقيد ڪرڻ سگھي. ڇا هن پل ۾ گرجا جي جدائي لاء مکيه سبب اهو هو - ان مان چٽيء ريت جواب ڪرڻ ڏکيو آهي. لوٿر هڪ قائل عيسائي هو، ۽ ان لاء مکيه motive ايمان جي وضوء لاء کي منهن ڏيڻ لاء هو.

جي حقيقت، پنهنجي تحريڪ کي هڪ سياسي طاقت ۽ پوپ جي طاقت کان جرمن گرجا جي آزادي لاء مقرر ٿيو. ۽ هن، موڙ ۾، سنڌ جي سيڪيولر بجا، چٿڻ روم جو ڪونهي ڪو نٿ گهرجن. هڪ ئي سببن ڪري، سنڌ جي پروٽسٽنٽ پاڻ ۾ جدا ٿي جاري. تمام تڪڙو، ڪيترن ئي يورپي ملڪن ۾ Protestantism جي پنهنجي نظريي جي ظاهر ڪرڻ لڳو. ڪئٿلڪ چرچ جي seams تي شگاف ڪرڻ لڳو - ڪيترن ئي ملڪن ۾، روم جي اثر جي مدار مان ٻاهر ڪڍي ڇڏيو آهي، جڏهن ته ٻيا ان جي آرامي هئا. هڪ ئي وقت ۾ پروٽسٽنٽ پاڻ کي ھڪ روحاني اٿارٽي، ڪائي انتظامي مرڪز نه ڪيو، ۽ ان کي ٻڌائڻ جي شروعات عيسائيت جي تنظيمي افراتفري وانگر آهي. هڪ اهڙي صورتحال ۾ اڄ به سندن ماحول ۾ هتان آهي.

جديد ڦاٽن

پراڻي دور ۾ گرجا جي جدائي، اسان مان مليو ڪيو لاء مکيه سبب ڪهڙو هو. ڇا اڄ تائين ان سلسلي ۾ عيسائيت سان ٿيندو؟ سڀ کان اول، ان کي چيو ويندو ته ضروري آهي ته اهم schisms کان اڏاوت ڪونهي ڪو طالع. موجوده گرجا ننڍن ٽولن ۾ هڪ ٻئي سان ملندڙ ۾ تقسيم ڪيو وڃي ٿو وڌو. العقيده قديم مؤمنن مان هئا، جي قديم ڪئلينڊر ۽ catacomb ڦاٽن، ڪئٿلڪ چرچ به ڪجهه گروپن کان الڳ، ۽ مسلسل، جو پروٽسٽنٽ مٿي ڀڃندا پنهنجي آغاز کان وٺي. اڄ، پروٽيسٽنٽ denominations جو تعداد - کان وڌيڪ ويهه هزار. تنهن هوندي به، نئين ڪجھ جي Mormon چرچ ۽ جيوواه گواه وانگر چند poluhristianskih تنظيمن لاء سواء ظاهر نه ڪيو آهي،.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته، اڄ به اهم آهي، جي ڪمنٽمينٽ گرجا جي اڪثريت جي سياسي راڄ سان ڳنڍيل نه آهن، ۽ هن رياست کان جدا. ۽ ٻيو، اتي جي ecumenical تحريڪ، جنهن جي جيڪڏهن توهان جي مختلف گرجا تڏهن نه ٿا گڏجي آڻڻ لاء هڪڙا، آهي. انهن حالتن هيٺ، گرجا جي جدائي جو مکيه ڪارڻ - نظرين. اڄ، ڪجهه ماڻهن کي سنجيدگي سان dogma reconsidering، پر هڪ وڏي گونج وغيره عورتن جي ordination، سڏڪا شادي شادي، لاء ٽريفڪ ملي هن جي جواب ۾، هر گروپ ٻئي کان ڌار لڳل آهي، اصول جي ان پوزيشن ه، عيسائيت جي سڄي ڪوڙي مواد برقرار رکندي.