ته فطرت انسان کي ڏني وئي آهي؟ هن جي طبيعت ڏئي سگهي ٿو؟

ڪائنات هڪ آهي. ڇاڪاڻ ته ان جي صلاحيت سڄي جي حصي طور سڄي دنيا ۽ پاڻ لاء پنهنجي ذميواري کان واقف فڪر ڪرڻ جي انسان. ته فطرت انسان کي ڏني وئي آهي، ۽ هن دنيا جي رياست ذميوار آهي؟

هڪ قدرتي رهائش جيئن فطرت

فطرت - اهو ڇا آهي؟ هي قدرتي رهائش، جنهن انساني سرگرمين جي آزاد آهي.

ecosystems جو هڪ مجموعو، جنهن مان هر هڪ جي تسڪين، جاگرافي، آبهوا، نباتات ۽ fauna، ٺٽو ۽ ماحول جي رياست جي ٻين قدرتي اشارا جي peculiarities جي آڌار آهي.

انسان - فطرت جو حصو آهي، ان جي ڪم. سوچ ۽ اسان جي آس پاس جي دنيا تي سرگرم اثر ڪرڻ جي صلاحيت سان گڏ، فطرت ۾ انساني ڪردار جي ecological نظام ۾ ان جي جاء تائين محدود نه آهي. قدرتي عنصر جي ماحولياتي اثر ماڻھن جي ضرورت کي converts ۽ ان جي قدرتي نظر اچي، جنهن کي عام طرح خطرو ۽ ايندڙ cataclysm جي اصل حقيقتون ڪري ويا آهن مٽائيندو.

فطرت ۾ انسان جو ڪردار

انسان جي زندگيء جي مختلف صورتون جي طبيعت تي هڪ سرگرم اثر ڪيو آهي:

• قدرتي وسيلن جي ترقي. اهو هڪ شخص قدرتي وسيلن جي خرچ تي توانائي، زندگيء جي حمايت جي مسئلن کي خطاب ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
• نئين حدن جي ترقي. شهرن ۽ آباد جو ڍانچو ترقي ۽ مختلف براعظمن تي انساني موجودگي جي زون جي توسيع.
• پيداوار جي ترقي. خام مال ۽ برباد وس مسئلن جي درجي کي دنيا جي ماحول تي هڪ اهم اثر آهي.

استعمال ۾، قدرتي وسيلن، توانائي، جيڪي فطرت جي حدن ۾ جديد انسان کي ڏئي، هميشه سڀني کي فعال ڪرڻ لاء انساني واد جي اثرات کان هڪ منفي لک ڏوهه نه. هن معاملي ۾، اتي ڪيترن ئي مشڪلاتن کي ته فطرت جي انجام آهن.

Ecological پريشاني جي عصر دنيا جي

سڀ دنيا جي گوناگون ته فطرت انساني تهذيب جي تاريخ ۾ انسان کي ڏني وئي آهي، mercilessly استعمال ڪيو ويو آهي. خاص طور تي سرگرم هن عمل کي صنعتي پيداوار ٽيڪنالاجي سان انهن ڏينهن ۾ پيروڪار آهي.

نتيجي ۾، فطرت جي وسيلن کي صارفين اڀريو جيئن، اڄ جي ماحولياتي مسئلا هيٺين عالمي پيماني تي نمائندگي ڪن ٿا.

• مٿاڇري contamination ۽ قدرتي نظارن ۾ تبديليون. ان کي، ان جي آبهوا علائقن جي رياست کي متاثر جي نظام جي نظر اچي، ذات جي آدرشن ۾ پئماني تي provoking.
• جي اوزون تهه جي خلاف ورزي. ultraviolet تاب جي allowable ليول کان وڌيڪ نبيرڻ جي.
• دنيا ڇوڙ بدلجندڙ. هن نظام قدرتي ڌڪيندا جي هڪ عالمگير ريگيوليٽر آهي. اهو دنيا جي ڇوڙ ecosystem جي عدم توازن ڪونهي لاء خطرو poses.
• معدني وسيلن جي گهٽتائي. خام مال، جنهن تي پيداوار جي انساني زندگيء جي حمايت نظام ڀاڙي جي scarcity کي مڃڻ، هن ڌرتيء جي crust جي ڍانچي کي تبديل provokes.
• ٻوٽن ۽ جانورن جي ذات جي عزيزان من. اهو ecosystem ۾ عدم توازن ڪونهي ڪري ويا آهن.
• ٻيلو ڪش. اهو ئي ماحول جي رياست کي خطرو poses.

سڀ مسئلا interconnected آهن ۽ آخرڪار انسان ذات جي خود تباهي جو خطرو کي ڏس.

طريقن سان انسان ۽ فطرت جي هم آهنگي بحال ڪرڻ

نه فطرت همٿ ڏانھن صارفين جي نقطه نظر جي غداري. هن صورت ۾، توهان جي طبيعت ۾ نالي ماتر جي عهدي تان جو انسان تي ٻيهر نظر ڪرڻ جي ضرورت آهي. ان مسئلي کي حل ڪرڻ جو قدرتي طريقو - جيڪي فطرت موٽي انسان کي ڏني وئي آهي. ان کي هن صورتحال ۾ ممڪن آهي؟

سڀ کان اول، اسان کي فطرت سان لهه وچڙ جي فطرت تبديل ۽ نالي ماتر لهه وچڙ کي ان جي وسيلن جي binge ڪنزيومرس technocratic استعمال تي ھلڻ گھرجي.

1. ٻيلو پوکي جي هڪ ڪيريو جي بحالي. رياست جي پروگرامن جو تعارف وسيلي پوريء طرح جي پارڪ greenery بحال ٿئي.
2. جي صحتيابي جي اوزون تهه. هاڻي interstate جڙڻ جي سطح تي ان مسئلي کي خطاب ڪرڻ جو هڪ پروگرام جي ترقي اچي ٿو.
3. ماڻھن جي توانائي جي فراهمي جي نون طريقن جو سمورو خرچ تي ٿي ۽ (، ايٽمي شمسي) توانائي جي نون ذريعن کي ترقيء ڪرڻ گهرجي.
4. دنيا جي سطح تي ۽ قدرتي وسيلن جي نالي ماتر استعمال جي اصول جي قيام تي لشڪر ۾ شامل ٿي.

ماحول لک

اهو overestimate ڪرڻ ڏکيو آهي انسان جي لاء فطرت جو قدر، ڇاڪاڻ ته ان جي حالت ۽ ان جي وجود جو امڪان آهي. تنهن ڪري، سڀ مسئلا کي صرف viable حل انساني شعور کي تبديل ڪرڻ آهي.

هڪ عالمي پيماني تي مسئلو حل ثي رهيو دنيا برادري پاران سنڌ جي سرڪاري سطح تي يونين نه رڳو آهي. جڏهن ته سڀ کان اهم عنصر امان جي زور ڏئي قدرتي وسيلن جي قدرتي وسيلن جي حفاظت ۾ حصو وٺڻ لاء دنيا جي پيدا ڪرڻ ۾ قبل از اسڪول ۽ اسڪول جي نظام ۾ ڪورس جو تعارف آهي. رڳو جڏهن هڪ وڏو-پيماني تي اچڻ ممڪن آهي نه صرف محفوظ ڪرڻ لاء، پر به جيڪي فطرت جي تلافي ڪرڻ لاء انسان کي ڏني وئي آهي.