انساني تعلقات جو بنياد ۽ اصول

انساني تعلقات - انتظاميا ۾ هڪ مکيه نظريات. اهو هتي هو ته پهريون ڀيرو انساني عنصر، تنظيم جو هڪ اهم عنصر، حساب ۾ رکيو ويو هو. نظريي صرف علم سائنس ۾ نه، پر نفسيات ۾ پڻ اهم آهي. هوء مواد جو وڏي پئماني تي جذباتي طريقو آهي، جيڪو تمام لاڳاپيل آهي. هڪ منظم ۽ منظم انتظام جو نظام لاء، سرگرمي جي هر علائقي ۾، عام ترقي جي رهنمائي ڪرڻ لازمي آهي، مکيه مضمون هڪ روحاني ماڻهو آهي، جيڪو پنهنجي ماڻهن جي روايتن ۽ قدر کي تحفظ ڏيڻ ۽ ان جي ضبط ڪرڻ جي طرف اشارو آهي.

نظريي جي تعبير

موجوده، اداري جي سائنس ۾ دلچسپي ۾ اضافو ٿيو آهي. ھن فيلڊ ۾ ڪيل مضمونن جي لسٽ ۾ تازو وڌايو آھي. بشرطيڪ جديد علم حاصل ڪرڻ لاء، انساني تعلقات جي نظريو انتظام کي ڏئي ٿو، لازمي طور تي لازمي آهي ته طبعي اسڪول جو خيال، پنهنجي فلسفياتي معنى کي سمجهي، प्रक्रियाहरू जोरहेका छन् र जो एक विशेष समाजको विकासलाई असर पार्छ.

سماج جي ترقي دوران، تبديلين انساني تبديلي ۾، نظام جي سڀني عناصر کي مڪمل طور تي تبديل ڪرڻ تي واقع ٿيندي. اهي ترميمون به قومي مفاد کي متاثر ڪن ٿا.

قديم زماني ۾، مجموعي جي سرگرمي، هڪ خاص مقصد حاصل ڪرڻ، هڪ نظريو، جهڙوڪ انساني لاڳاپن ۽ سندن تنظيم جي نظرئي ۾، مناسب انتظام جي ضرورت آهي.

هن مقصد حاصل ڪرڻ لاء مختلف مسئلن کي پيدا ٿيڻ واري مسئلن کي حل ڪرڻ لاء مناسب قيادت ۽ تنظيمن جي پيدائش ۾ داخل ٿي. جيتوڻيڪ پرائمري سماج ۾، جنهن کي نامزد انٽرنيشنل ٽائيٽلز خاص طور تي قابل ذميواري، نوڪري، خطرات جي صلاحيت هوندي هئي. اها سرگرمي خاص طور تي غلام نظام جي تحت ترقي ڪئي وئي هئي.

انهي وقت، واپارين ۽ واپارين مان واپارين سان گڏ زراعت کي بند ڪيو ويو. يقينا، هي سڀ ڪجهه واضح تنظيم، اڪائونٽنگ وسيلن، معيار جي قابو ۽ ماڻهن تي اثر ڪرڻ جي صلاحيت جي ضرورت آهي. هي انتظام آهي

درس جي پراڻي وقت کان

قديم مصريين خطن ڏانهن روانو ٿيو جيڪي انساني لاڳاپن جي نظريو طور تي علاج ڪندا آهن، جتي ڪٿي انتظاميا بابت گهڻو چيو وڃي ٿو.

اهي ڊيٽا اڃا تائين لاڳاپيل آهن. "4 هزار سال اڳ" چيو ويو آهي ته باس لاء ضروري آهي ته خليفي ٿيڻ، پبلڪشنر جي لفظن تي ٻڌي، کيس روڪڻ کان اڳ نه روڪيو ۽ روح کي آسان ٿيندو، جيئن ته بدقسمتي سان ماريندڙ شخص کي وڌيڪ دردناڪ دلائڻ قابل حل حل.

قديم يوناني حڪومتن جي مسئلن کان به پري نه رهي. افلاطون جي ڪم ۽ تخصيص جي ضرورت جي ضرورت بابت ڳالهايو. سقراط بورڊ بورڊ جي سرگرمي جو هڪ اهم حصو آهي ۽ هن خط ۾ حڪومت جي خاص جڳهه، مزدور، واپار ۽ فوج تي زور ڏنو. ۽ قديم رومن کي سخت سختي جو خيال آهي، جيڪو قاعدي بابت انساني تعلقات جي نظريو پڻ آهي.

جاگيرداريء جي حالتن جي تحت، سامان جي مکيه پيداوار هڪ آزاد ڪارڪن ۽ هارين ويجهو هوندو. ۽ پوء سرمائيداريء کي ترقي ڪري، جتي آزادي جي اصولن جو ڪارڪردگي: قيمت، اجرت، مزدور ۽ مقابلي جو قيام.

روشن خيال انساني نظريي جا نظريا، سندن تصور

سوشلسٽ-يوپيپينس انساني وسيلن جي انتظام جي ترقي لاء هڪ اهم حصو بڻيا. اوون آر. انسان جي فڪر کي خاص ڌيان ڏنو. سائنسدان جيڪي سماجيات جي طريقن سان ٺهرايو آهي ته هو انٽرنيشنل ۾ انتظاميا حاصل ڪرڻ لاء، اينڊريور جور هو. هن خاص طور تي مزدور جي خودڪار تي زور ڏنو.

سماجي انتظام جو باني نامور جرمن فيلسوف ۽ مؤرخ وبربر ايم آهي. ان جي بدلي ۾، آسٽريائي نفسيات وارو فرائيڊ ز. نفسياتيائيڪڪ اسڪول جي باني سواتولوجي ۾ ٿيو.

سموري انساني مفهوم جي نظريي جي بنياد تي تمام مفهوم ۽ ساڳئي طريقن سان ٽنهي طريقن جي مختلف مختلف قسمن جي نمائندگي ڪندو:

· ملڪيت جي شرطن ۾ خدمتن ۽ سامان جي تبادلي جي تعلقات جو ترقي؛

· تنظيم ٺاهي؛

ھڪڙي قدرتي نظام جو ترقي .

ٻين لفظن ۾، پيداوار ۽ اصول جي برابر حقوق، تنظيمي اصول جي تنظيم تي تنظيم ۽ صحيح قانوني ۽ اخلاقي نورم سان گڏ هڪ مخصوص انتظامي ثقافت جي پيداوار تي پيدا ڪيل آزاد منڊي لاڳاپن جي ترقي آهي.

انساني لاڳاپن جي انتظام جي نظريي واري سائنسي اسڪول سان دلچسپي آهي. اهو ٽيلر سسٽم آهي. هن خيال کي اڳتي وڌايو ته پيداوار جي عمل کي الڳ عنصرن ۾ ورهائي ۽ هر ڪاميابي کي بهترين طريقيڪار جي سڃاڻپ ڪري. هن سسٽم جي اپليڪيشن کي تازو تنظيم ۽ مئنيجرن جي نئين نوڪريون شامل ٿي. ھتان جو مکيه لنڪ پلاننگ آھي.

نئون اچڻ

جنهن جي ساراهه سان هن نظريي ۾ انساني لاڳاپن جي نظريي کي ترقي سان ترقي ڪري ڇڏيو آهي، اتي هڪ غير معمولي شخصيت آهي، هڪ سوچيندڙ - فولول ايم. هوء سياست ۽ سماجيات جي اڳواڻي ۾ دلچسپي ورتي هئي. جيتوڻيڪ پنهنجي ننڍي سالن ۾، فولٽل پنهنجي بوسنسن جي رهائش ۾ ڪم ڪيو، جتي هن وٽ اميرن جو تجربو هو.

شروعات ۾، انساني تعلقات جي نظريي جو بنياد هيٺيان هو:

· ماڻهن جي لاء بنيادي ضرورت، سماجي ضرورتن، انفراديت اهي آهن جڏهن انهن سان گڏ ٻين سان تعلقات پيدا ٿئي؛

· صنعت ۾ استحڪام ۽ انقلاب جي نتيجي جي طور تي ڪم پاڻ کي ناقابل برداشت ٿي ويو، تنهن ڪري، انسان ٻين سان رشتي ۾ اطمينان ڳولي ٿو؛

• گهڻا ماڻهو سڀني معاشري جي سماجي اثر کي قبول ڪن ٿا، انهن جي مقابلي ۾ ڪنٽرول کي استعمال ڪرڻ واري انتظام جي عمل جي بدران؛

· جيڪڏهن ملازم مينيجر کي پنهنجي ضرورتن جي ملڻ جي هڪ وسيلي وانگر ڏسي، هو پنهنجي مقصدن جو جواب ڏيڻ لاء تيار آهي.

ڪارڪردگي بهتر بڻائڻ

انساني تعلقات ۽ رويي جي علوم جي ترقي يافته علوم انسان جي رابطن جي اسڪول مان اھم اھم آھن. نون نقطه نظر ۾ بنيادي خيال، ملازم پنهنجي تنظيمن جي تعمير ۽ انتظام ڪرڻ لاء رويي جي علوم جي مفهوم کي استعمال ڪندي، پنهنجي پنهنجي صلاحيتن کي ڏيکارڻ آهي. عام اصطلاحن ۾، هن اسڪول جو مقصد انساني وسيلن جي اثرائيت کي وڌائي ترتيب ڏيڻ واري تنظيم جي اثرائتي سطح کي وڌائڻ آهي.

اهو اچڻ 1960 ع ۾ ڏاڍي مقبول ٿيو. ٻين وانگر، اسڪول جي نظريي ۾ انساني لاڳاپن جو ، هن نقطه استعمال ڪندي، انتظامياتي مسئلن کي حل ڪرڻ لاء صرف سچو رستو ڳالهائيندو آهي. سندس اشاري ظاهر ڪئي وئي آهي ته نظريو رويي جي قابل اطمينان واري درخواست سان، فرد جي مزدور ۽ ان جي جوڙجڪ جو اثر هميشه نظر ايندو.

بهرحال، اهڙي طريقن صرف ڪجهه حالتن ۾ ڪم ڪيو.

آمريڪي ليکڪ جي نظرياتي نظريي سان انساني لاڳاپن جو نظريو

مقبوليت انسانيت جي انسانن جي رشتن جي نظريو ۾ مقبوليت حاصل ڪئي هئي، جنهن کي ٻن گروپن ۾ ورهايو ويو آهي:

• ڄاڻايل - ضرورتن جي سڃاڻپ تي ٻڌل آهي.

· پروسيسائٽي - بعد ۾، اهو ماڻهن جي رويي تي مبني آهي، ان جي تصور ۽ معنوي حساب سان حساب لڳندي آهي.

آمريڪي نفسياتي ۽ اقتصاديات پسند، نقطي نظريي جي مصنف (1954) مسلو اي (1 908-1970) چيو ته هوء پاڻ کي انسان کي هلائڻ ۾ نه آهي، پر ضرورت ۽ ان جي سڪون. موڙ ۾، ضرورتون ھنريري کي خارج ڪن ٿا، جيڪي مطمئن ناپسنديده آھن. اهي اعلي روحاني لحاظ کان هيٺين مواد کان وٺي آهن.

مسلو جي خيالن جي ڪري آمريڪي نفسياتي ۽ اقتصاديات جي حوالي سان ترقي يافته، پروفيسر هيربربر ايف ايف پاران 1950 ع ۾ هڪ ٻه فيڪٽرڪشنل حفظان صحت واري ماڊل ٺاهيا:

· تخليق شامل آهن: مزدور، حاصلات، شناخت، وڌائڻ جي صلاحيتن ۽ جيري جي واڌاري جو امڪان؛

· صفائي ۾ شامل آهن: ڪم ڪندڙ حالتن، ادائگي، انتظامي رويي، ٽيم ڪم.

انهن لمحن جي اطمينان صرف ملازم جي سرگرمي جي ڪارڪردگي ۾ اضافو ٿيندو.

انساني فڪر

انساني لاڳاپن جو نظريو انسانيت پسند آهي، سماجيات ۽ انتظامي تنظيم ۾ انتھراپيٽرڪچر ۽ بلڪل سخت نفسيات سان.

انساني لاڳاپن جي اسڪول جي اصول جي فريم ورڪ اندر، مزدورن جي صلاحيتن جي مڪمل درخواست ۽ ترقي جي اصولن ۾، انهن جي مسئلن جي حل، گهڻائي جي ضرورتن جي حل، خود تنظيم، اندروني ڪنٽرول، مزدور جي انسانيت، گروپ جي متحرڪ ۽ انتظامي تقسيم جي حوصله افزائي ڪرڻ ۾ انهن جي مسئلن جو حل پورو آهي.

نفسياتيات ۾، "انساني عنصر" ڪنهن شخص ڏانهن، هڪ گروهه، هڪ اجتماعي، هڪ سماج، انهن کي انتظامي نظام ۾ شامل ڪيو وڃي ۽ مقابلي جي سيڙپڪاري، تنظيم جي اثرائتي سمجهيو وڃي ٿو. هي هڪ شخص جي اندروني دنيا، سندس ضرورت، رعيت، مفاد، تجربو، وغيره. هن طريقيڪار جي مهرباني، ملازمن جي قيمت قيمت طور تي نه ڏٺو آهي، پر اثاثن جو صحيح طور تي استعمال ٿيڻ جي ضرورت آهي.

الففيد ۽ ميکليلينڊ جي تصورات

رويي جي علوم جي نظريي ۾، مسلو اي جي تصور کان سواء، ٻه وڌيڪ مشهور آهن: الفرڊ K. (موجودگي، ترقي ۽ مواصلات) ۽ ميڪليلينڊ ڊي (طاقت، ڪاميابي، شرڪت).

الفاڊ جي تصور ۽ Maslow نظريي جي وچ ۾ اختلاف:

· حيرتوري سان حرڪت هيٺان کان هيٺ ٿي سگهي ٿو ۽ ان جي مقابلي ۾، جيڪڏهن اعلي سطح جي ضرورت مطمئن نه آهي؛

· ٻن طرفن جي موجودگي کي تڪليف لاء اضافي فرصتون پيدا ڪري ٿو.

McClelland تصور ۽ Maslow جي وچ ۾ فرق: ضرورتن جو دارومدار نه آهي، جيتوڻيڪ اهي هڪ ٻئي تي اثر انداز ڪن ٿا.

MacGregor جي پوزيشن

ميڪ گريج جي "نظريه" جي نظريو انساني تعلقات جي نظريي جي ترقي ۾ اهم اهميت رکي ڇڏيو آهي. نوڪري «X»:

• رڪاوٽون جي درخواست تي ڪم ڪرڻ لاء انسان کي مجبور ڪرڻ گهرجي.

· ماڻهو ذميوار نه ٿيڻ چاهين ٿا، تنهنڪري اهي قيادت ترجيح ڪن ٿا.

· ھڪڙو شخص ٿورڙي آھي ۽ سڀاڻي جي ويساھي لاء سڀ کان وڏي ضرورت آھي.

نوڪري "يو"

· ڪم جي لاء هڪ شخص جي رويي جو تجربو سان پورو ٿيندو.

· جيڪڏهن ڪو شخص تيار ڪيو وڃي ته مقصد مقصد جي ترقي ۽ ذميواري جي ذميواري لاء تيار آهي، اهو خودڪار ڪنٽرول بڻجي ٿو ۽ مسلسل نگراني جي ضرورت ناهي، پر ان لاء ضروري آهي ته حالتن کي ٺاهي سگهجي.

"X / Y" جي بنياد تي، اهڙي مخالف خيالات، انساني وسيلن جي انتظام جو ٻه طريقا پيدا ڪيا ويا آهن - هڪ خودمختيار قيادت جي طرز ۽ هڪ جمهوريه.

"X" جو نظريو ڪيترا ئي فائدا آهن. کٽي ليين، انسانن جي نفسياتي اثر جو معاملو جي نتيجن کي هٿي ڏيڻ جي نتيجي ۾ ترقي يافته نتيجن جو اختيار آهي: طاقتور جمهوريت جمهوري کان وڌيڪ اثرائتو آهي.

پر ساڳئي وقت اتي هڪ تخليقي جزو، اصليت، ننڍو دوستي، غريب تعاون، ترقي پسند گروپ جي سوچ ۾ گهٽ آهي. ان کان سواء، ٻئي گروهه جي قيادت ۽ ميمبرن ڏانهن جارحيت جو مظاهرو موجود آهي، اتي پريشاني، ڊپريشن ۽ عاجزي رويي سان گڏ آهي.

انساني لاڳاپن جي نظريي جي تخليقي جزو ۽ ذات "يو" جي ميمبرن جي ميمبرن کي خود جي حقيقيت کي متعارف ڪرائڻ تي متفق آهي. اهڙين انتظاميا جي پاليسي جو فرض ناهي ته ملازم جي هڪ انفيوش کي سخت نظام ۾، پر هڪ ڪم ٽيم ۾ ضم ٿيڻ.

انهي جو مشاهدو ڪيو ويو آهي ته انتظامي طريقن کي ان گروپ جي هر ميمبر کي پنهنجن ذاتي مقصدن حاصل ڪرڻ لاء حوصله افزائي ڪرڻ گهرجي، جيڪا فراهم ڪئي وئي ته تنظيم جو سڀ کان ڪامياب ڪم ٿيندو.

اصول ۽ جديد

آخري دؤر ۾، نظريو "ز" ترقي ڪري رهيو آهي (ليکڪ - ڪيليفورنيا ڪيليفورنيا آف اوچي ص.).

انتظاميا جو مغربي اسڪول (انساني وسيلن) ڊگهي ٺهيل آهي. اهو ڊگلس جيو جي ڪم جي نمائندگي ڪندو آهي، ڪلين ايس ايس، هينٽ ڊي ۽ ٻين سائنسدان. انساني وسيلن جو تصور صورتحال جي نظرياتي عڪاسي آهي، جتي اعلي شاخن جي اعلي شاخن ۾ مقابلو ڪرڻ جي صلاحيت جو ڪارڪردگي اعلي قابليت، حوصلي سطح، تنظيمي شڪل ۽ ڪارڪنن جي استعمال جي ڪارڪردگي جو ڪجهه سبب آهي.

انساني وسيلن ۾ هڪ مستند ماهر، شين اي، ظاهر آهي ته هن علائقي ۾ سسٽم مينيجمينٽ جي هيٺيان ڪارڪردگي:

· قابل ڪم ڪندڙ ٽيم جي مزدور مسئلن جو تجزيو، ان جي تنظيم، اسٽاف جي صلاحيت، چونڊ ۽ تخليق جو جائزو؛

· ڊائري انتظام: اعدام ڪيل حڪمن جي نشاندهي، مواد جي حوصله افزائي، ڪيريئر ڏاڪڻ، ڪيريئر پلاننگ، ترقي يافته تربيت کڻڻ؛

· تنظيمي ڍانچي کي بهتر بنائڻ، مزدورن جي عمل جو انتظام، متبادل متبادل سان ترقي ۽ ترقي جو عمل؛

· تبديلين جي پيش ڪيل، عملي جي بحالي، مزدورن جي انتظام ۾ گيري تبديلين کي عمل ڪرڻ.

انساني وسيلن جي جديد تصور جو بنيادي مقصد اهو آهي ته پانچوگڏ ۾، ڪارڪردگي جي استحڪام کي برقرار رکڻ، مهارتن ۽ تربيت جي سطح کي وڌائڻ، عيوض جي ترقي لاء حالتون، اقتصادي طور تي قابل اعتبار هئا.

اصلي شرط هي آهي: هڪ مزدور مزدور جي پيداوار ۾ هڪ اهم وسيلو جي طور تي غور، اهو سوچ جو رد عمل آهي ته مزدور طاقت هڪ آزاد دولت آهي جيڪو مالياتي سرمائيداري ۽ نوڪر جي تنظيم کان تڪرار جي ضرورت ناهي. انساني وسيلن مالڪ لاء منافعو پيدا ڪري سگهي ٿو، جنهن جي اهميت اها آهي ته ماڻهو جي پيداوار، مدت ۽ ماڻهن جي اثرائتي تي منحصر آهي.