Catechism - اهو ڇا آهي؟ آرٿوڊوڪس Catechism. ڪيٿولڪ Catechism

هر مذهب ۾ هڪ اشاعت جنهن ۾ علائقن مان عام کي آماده ڪيو سوالن جا جواب ڳولڻ ڪري سگهو ٿا نه آهي. اهو به baptismal جي ابتدائي ٺهڻ لاء شقن تي مشتمل. اهڙي اشاعت "catechism" سڏيو. اهو ڇا آهي؟ ڪيئن اهڙي اشاعت ڪيائون؟ بڻائيندڙ ڪير هو؟ مسيحي جي ڪيٿولڪ Catechism آھي ڇا؟ هن مضمون ۾ هن بعد ۾ جي باري ۾.

terminology

پوء Catechism - اهو ڇا آهي؟ وصف خود قديم يوناني اڀرندڙ ڪئي. ان کان پوء لفظ لاطيني ۾ گذري. لفظي تشريح جو مطلب آهي "عبرت"، "سکيا". ٻين لفظن ۾، catechism هڪ مذهبي سند آهي. اهو به "catechetical ڪتاب" فلسفي جي بنياد تي مشتمل هڪ سڏيو ويندو آهي. هن اشاعت مختلف denominations جو حصو صورتون. مثال طور، اتي جي Catechism آهي ڪئٿلڪ چرچ جي. هڪ راڄ جي طور تي، ان جي معلومات "سوال-جواب" جي صورت ۾ اشاعت ۾ موجود. عام طور تي، جي مدت "catechism" جي عبادت ۾ نه صرف استعمال ڪيو ويو. هن وصف ڪنهن جي کوٽائي ھدايت، مذهبي سند جي مثال جي مرتب سڏيو ويندو. مثال طور، 1869 ع ۾، سال Catechism Nechayev قائم ڪيو ويو. هن ڪم ۾، جيئن ته وڏي پيماني تي دهشتگردي پروگرام جي ترقي هڪ مذهبي سند ڪرڻ جي مخالفت شڪار جي هڪ وڏي انگ assumes، جي خلاف "سنڌ جي ماڻهن جي نيچ زبردست."

خلاصو

مکيه روزي، جنهن جو اصل آرٿوڊوڪس catechism موجود، 1822 ع کان 1823 تائين جي دور ۾ ٺاهيا هئا. ان جي مصنف جو ايس Filaret (Drozdov) هو. هن اشاعت جي Synod جي منظوري ڏني ۽ 1823 ع ۾ شايع ڪيو ويو آهي. هن catechism Filaret ھدايت جيئن شروعات ۾ منظور ڪيو ويو. تنهن کان پوء، ڪم گهڻو نظرثاني لاء تابع ڪيو ويو. تبديل ڪرڻ ۽ ليکڪ، چيف پراسيڪيوٽر ۽ Synod جي ٻين ميمبرن جي پرفارم patching. هيء ڪم مسلسل سگهارو ۽ ڪيترن ئي ڇاپن مقابلو ٿي رهيو آهي. جي مخالفت جي ڪجهه، ميٽروپوليٽن Bulgakov Makary، جو هڪ ته جيئن پوزيشن catechism Filaret جيئن لحاظ کان به شامل آهي "علامتي بک." ڪيترن ئي موجب، هن درويش جي ڪم ۽ ڪوڙي عقيدن جي سڀ کان وڌيڪ مستند ماخذن مان هڪ آهي. هي جتي سڀ ڌريون ان جي بنيادي tenets جي چرچ جي بنياد تي ٻاهر قائم آهي.

اختلافي مسئلا

بهرحال، ڪجهه آرٿوڊوڪس مخالفت ميٽروپوليٽن Filaret جي authorship چئلينج. پر، هن جي باوجود، اهي به اهميت جنهن جي هڪ catechism (جيڪي ان کي، آهي ته جيئن مٿي بيان ڪيل) ROC جي تاريخ ۾ ڪئي تسليم ڪيو آهي. هن بيان جي حقيقت اها آهي ته، پادريء Vasiliya Krivosheina موجب، سنڌ جي مکيه مذهبي سند محنت آڻيندي undergone ڪري ڇڏيو تي مشتمل آهي. هن دنياوي شخص - - پاڪ Synod جي سربراهه procurator جي مداخلت جي ڪري ٿيندڙ ڪوڙي يادگار Ecumenical Orthodoxy جيئن ڪتاب جي حيثيت، ڏاڍو، سوال ۾ سڏيو ڪري سگهجي ٿو ته جيئن ته ماسڪو Filaret جي Catechism ان تي ايمان آڻڻ جي نشان جي موڪليل تي مشتمل نه ڪندو آھي ۽ غير آرٿوڊوڪس دينيات جو اثر آهي.

مذهبي سند جي ڪردار جديد ROC ۾ جو مسئلو

2014 ع جي ابتدا ۾ ڪنهن به "عبرت" جي بلند ترين ROC حڪومتن جي هڪ جي هدايتن تحت منظور جاري ڪئي وئي نه وئي آهي، ڇا پادرين جي ڪائونسل ۽ پاڪ Synod. مسئلو Catechism 2015 لاء جهازن آهي. پروٽسٽنٽ ۽ رسمي مذهبي سند ROC جي غير موجودگيء ۾ miafizitov صرف هڪ سڌو طور موجود ڇاپي، جي Synod جي منظوري ڏني، غور ڪرڻ لاء هڪ موقعو مهيا ڪري. اهي structurally ايمان آندو جڏهن ته catechism سٺن، ان کي هڪ ڪوڙي ذريعو آهي، جنهن جو نظريو outlining جو ڪم هجي نه آهي. دلچسپ ڳالهه ته ان مسئلي کي عام طور هڪ عيسائي سڏيو ويندو آهي، آرٿوڊوڪس نه. هن جي حقيقت اها آهي ته ان کي بيان ڪري عام عيسائي روسي سلطنت جي رهڻ لاء دليلن جي ڪري آهي. منجھس صادر، ۽ حڪومت جي ادارن جي حيثيت. مثال طور، Nicholas مون کي نه رڳو سنڌ جي روسي جي مٿي هو آرٿوڊوڪس گرجاگھر، پر پڻ سائين ۽ سندس لٿرين رعيت جي سپرنٽنڊنٽ ۽ آرمينيائي بابي جي اليڪشن ۾ شرڪت ڪئي. ۽، ان جي سرڪاري catechisms ۽ doctrinal ذريعن جيئن روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي ناراضپو جي باوجود، ان جي پنهنجي ئي قيادت، جنهن جي نڪرڻ Orthodoxy جي بنيادي حقيقتن کي مقرر ڪري ڇڏي ترقي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو.

سند جي مذهبي جوڙجڪ

سيڪشن، جنهن جي آرٿوڊوڪس catechism نظريي، قبل از عيسائي فلسفي جي بنيادي تصورات جي باري ۾ پڙهندڙ سنڀاليندڙ. اهو به روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي حصي تي خدائي وحي جي مفهوم تي نظر ڏيکاري ٿو، ته ڪلام مقدس جي باري ۾ ٻڌايو. ايندڙ حصي ۾ هڪ ٽن اهم حصن ۾ آهي. هنن جو مکيه عيسائي نيڪي جي منتقلي تي ٻڌل آهن: ". اميد" "جي باري ۾ محبت"، "ايمان تي" ۽ هن حصي جي ايمان کي مريد ۾، العقيده سمجهه ۾ Nicene فرق جي هڪ تفصيلي جائزو ڏئي ٿو ته Filioque کان سواء. ان کي هڪ کان وڌيڪ تفصيلي امتحان لاء 12 عنصرن (ميمبرن) ۾ ورهايل آهي. هيء عيسائيت جي ست پلي جي ڪهاڻي جي پٺيان آهي. سنڌ جي حصي ۾ "اميد تي" ۾ طور جي عيسائي تصور ۾ مناسب سمجهيو ۽ مؤمن جي زندگي ۾ نماز جي ڪردار جو ذڪر ڪيو آهي. موج قرباني، جي جوڙجڪ تفصيل "اسان جو پيء." وضاحت دعا دعا، 7 درخواستون ۽ حراست ۾ مدح ۾ تقسيم ڪيو لاء. "بابت اميد" پڻ 10 Beatitudes بيان. سنڌ جي "جي باري ۾ محبت" جو حصو خدا جي ڏهن حڪم سان سرشار آهي. ان جا چار پهرين ميز تي اڪريل هئا. انهن جي خالق جي لاء محبت جو حڪم آهي. جڏهن ته باقي ڇهه سندس پاڙيسريء جي لاء محبت جو قانون آهي. وضاحت هر جي تشريح ۽ گناهه آهي ته ان جي خلاف ورزي ڪرڻ ڏيندا ڪري سگهون ٿا جو گھربل ضرورتن لاء ضروري حڪم گڏ. مذهبي دستاويز جي آخر ۾ چيو ويو آهي "ايمان ۽ تقوي جي نظريي جي استعمال." اهو ساخت catechism ته هن مينوئل سکيا ۽ سمجهڻ لاء تمام مفيد آهي نوٽ ڪيو وڃي. متن سوال ۽ جواب جي صورت ۾ ٺهيل آهي. پوء، پهرين ته ايمان، مواد ۽ Orthodoxy جو بنيادي مقصد جي سهڻ جي مفادن جي. مذهبي سند جي سوال قبول. متن انتظاميا هڪ رٿيل archaism undergone ڪري ڇڏيو آهي. هن ڪتاب tserkovnoslavyanizmy جي هڪ وڏي انگ تي مشتمل آهي. مثال طور، سنڌ جي turnover "ڇا مفهوم ۾" جي catechism آوازن "ڪهڙي طاقت / من." هن archaism جي اڻويهين صديء جي پهرين اڌ ۾ نمايان ٿيو.

ھڪ انتظام ٺاهڻ جي مختصر

جي اڻويهين صديء جي پهرئين ٽه ماهي catechisms جي سڀني وڏي تعداد جي استعمال جي لڳل هئي. سڀ کان العقيده مان عام authorship قيادت هئا ميٽروپوليٽن پطرس جو قبرون ۽ افلاطون. اهي ڪم، نئين ڇاپن، گڏو گڏ انهن جي بنيادي ذريعن جي اثر هيٺ پيدا ٿي، چرچ جي تنقيد ڪئي وئي آهي. پهرين صورت ۾، هن کي "ڪيٿولڪ" بياس ڏسندڙ آھي. جنهنڪري ۾ پروٽيسٽنٽ عنصرن جي موجودگي کي تنقيد ڪئي وئي هئي. هن صورتحال جي قرارداد هڪ نئين catechism جي پيدائش هو. ان کان سواء، سبب 1816 ع ۾ عمل، ۾ روسي بائبل ڪتابن جي هڪ نئين ترجمي، ان کي نئين ڪرڻ جي ھدايت جي پراڻي ڇاپي جو واسطو ٻڌائن ملتوي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو. جڏهن ته ترجمي نظرثاني جي استعمال سان تعميل قائم رکڻ. هڪ نئين واحد catechism ان کي 1822 ع ۾ شروع ڪيو ويو ترقي.

authorship

ماسڪو جي ميٽروپوليٽن ۽ Kolomenskim Filaretom - هڪ catechism اٿي ڊرائنگ جي ڪم جي تمام گهڻي تعليم ۽ ور روسي مخالفت جي هڪ جي سامهون رکيل هو. پهرين ڇاپي ۾ 1823 ع ۾ شايع ٿيو. Catechism ڍانچي ۾ مرتب ڪيو ويو، ته پوء سڀني ڇاپن ۽ نسخن ۾ بچايوسون. اهو ايمان، اميد ۽ محبت جي ضرورت هوندي ٽي حصا سڌ سماء هو. الاهي برقرار رکي ۽ "سوال-جواب" جي صورت ۾ هڪ مادي جي نمائش. ڪتاب حوالن کان ڏنو ويو جڏهن ته 1816 ع ۾ سنڌ جي منتقلي، جي اصطلاح جي ڪجهه Filaret جي ذاتي ترجمو ڪيو ويو آهي مطابق ۾ ڏنو ويو. جي compiler قيادت عهدي جي ڏسڻ جي نقطي مان سڀ کان اهم وڏي پرنٽ ۾ دستبردار ٿيا.

نئين سند

1823 جي catechism جي ٻيهر ورائي ڏٺم. ليبر جي غلطي جي پهرين ڇاپي ۾ ڏٺو جن مان بخشيو ويو آهي. ٿوري دير کان پوء، 1824 ع ۾، آيو چار وڌيڪ ڇاپن چرچ Slavonic ۽ سول قسم (جي نشان جي هر قسم جي لاء ٻن ڇاپن) سانگ. مذهبي سند جي مختصر نسخو وچ 1824 کان پوء آزاد ڪيو ويو ۽ "ننڍي Catechism" نالو رکيو ويو. هن مسئلي کي ڇا ٿي ويو آهي؟ اهو ئي اڻپڙهيل ماڻهن ۽ ٻارن لاء بنيادي جو ارادو ڪيو هو. جي ھدايت جي متن وڏي اکرن کي استعمال ڪندي سنڌ جي مکيه ڇاپي ۾ ٿيل شامل آهن. گدھ جي ننڍي Catechism ۾ "شاهي حڪم طرفان شايع" نه هو. ابتدائي Catechism "خلا" سڏيو ويندو ڪرڻ لڳو.

مذهبي سند ۽ ان جي نتيجن جي تنقيد

catechisms جي شروعات جڏهن ڪتاب جي ڪتابن جي زور ڏئي تنقيد ترجمو عمل هڪ ئي وقت دور ۾ روسي بائبل سوسائٽي ۾ ڪري پيو. پراڻ جي حڪومت ۽ اعلي-درجابندي کي پادري جي هڪ انگ خاص sharply جي DBR جي سرگرمين تي تنقيد. سهائتا aa تعليم سڪندر جي Arakcheyev وزير Shishkov ۽ Archimandrite Photius زور ڏئي ٿو ته روسي زبان جي نماز ڪتابن ۽ مقدس گورنر حجاج بن ۾ جي اجازت نه آهي سمجهن ٿا. ان کانسواء، ان جي استعمال جي مختلف شيعا جي ظاهر سبب ڪري سگهو ٿا. ع Shishkov، جي چرچ Slavonic ۽ روسي ٻولين جي سڃاڻپ جي خيال جي حامي رهيو، ميٽروپوليٽن Seraphim جي سامهون پنهنجي راء دفاع. Photius، catechism Drozdov موجب ۽ کيس پطرس ڪري قبرون کي سڌو رستو سان گڏو گڏ هڪ ٻئي سان ئي صفت آهي "kanavnaya پاڻي" ڪرڻ جي صفت آهي "جي Neva جي سٺي پاڻي ...."

اصل سان Discrepancies

ع جي شروعات تي Shishkov تحقيق catechisms ميٽروپوليٽن Filaret لڳو. هن ڪم جي مقصد جي اصل سرچشمو آهي، جنهن جي آرٿوڊوڪس جو نظريو هو کان انحرافي جي مرتبي جي نشاندهي ڪرڻ هو. هن زور ۾ روسي هڪ مذهبي سند بائبل معني ۾ هڪ نظرثاني استعمال ڪرڻ جي فزيبلٽي تي رکيل آهي. هن سلسلي ۾ پنهنجي راء Photios ۽ سان coincided Shishkov. ٻئي هٿ تي، جي catechism جي نج آماده مواد بابت مشاهدو، طاقتور ڪافي دليل نه آهي. "ڇا godliness جي بهترين درس آهي؟": نظر ثاني ھدايت هڪ روپ هڪ سوال هجن reinforces اهم deficiencies جي وضاحت ان جو جواب اهو گهرجي ته: "عيسائي فلسفي". ڏسڻ جو هڪ رواجي نقطي کان، ان جي نظر ثاني مشورو ڏيندو آهي ته، سنڌ جي "بهترين" اصل ۾ صرف "سٺو" تقوي جو نظريو ٿي، ان کي ٻڌ مت يا اسلام ٿي سگهي ٿو.

پابندي

سان اهڙي هڪ مضبوط مذهبي نومبر 1824 ع ۾ چونڊ مهم جي آخر ۾ ان جي سند جي ظاهر جي خلاف منتقل اثر ۾ هڪ حڪم آيو ته پاڪ Synod جي. هن چيو ته سنڌ جي ڇپائي ۽ catechisms وڌيڪ نوٽيس جيستائين Filaret جي ورڇ کان جھليندا ھين. جي پابندي لاء ان جو سبب اهو ئي پالڻھار جي دعا، جي transcriptions جي inadmissibility قرار ڏنو ويو ته مذھب ۽ روسي تي 10 حڪم "folksy مادري زبان" سڏيو. 1825 ع ۾ هن ميٽروپوليٽن Platon جي ٻيهر آزاد ڪيو Catechism هو. مون کي چوندا ضروري آهي ته هن ڪم جو پهريون يعني 1786 ۾ ٻاهر آيو ۽ ست ڇاپن endured. انھن جي آخري هڪ counterweight Filaret ڪم ڪرڻ ته جيئن positioned ويو. افلاطون جي اڳواڻي ۾ گرجا گھر ۾ بائبل کان Quotation ڏيندو مٿي هتان ڪيو ويو آهي.