ڈارتارتس کی منطقیت

منطقيت (تناسب) - فلسفيائي خيال کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو سوچ (دماغ) کي ڪنهن ڄاڻ جي وسيلو ۽ پنهنجي سچائي جي معيار جي حيثيت کي تسليم ڪري ٿو. هي درس 17 هين صدي ۾ مشهور ٿيو. بي بنيادن جي فلسفي قول کي، سندس روايت رني آرٽارتس طرفان متعارف ڪرايو ويو هو. هن طريقن تي سندس تبليغ ۾، نئين فلسفه ۽ ٻين مقالن تي نظرثاني، علم جي اعتبار جي مسئلي علم خود ۽ ان جي اندروني خاصيتن جي حل ۾ حل ڪيو ويو. اهو، خاص طور تي، ممڪن بائن آرٽارتس کي بيڪون جي نظريي جي عملي عمليء جي نظر سان.

پھريون، پنھنجي خيال کي ترقي ڪري، دليل ڏنو تھ ھو علم جا چار قاعدا آھن: طريقي شڪ، شڪست، تجزيو ۽ ثبوت. آرٹاریسس کی منطق نے سنجیدگی دماغ کے بہت موجودگی کی ناقابل اعتماد قائم کی، فلسفی نے اعلان کیا: "میں سوچتا ہوں، لہذا میں ہوں." هن نظريي جو ثبوت، هن جي راء ۾، سوچڻ جي توجه ۾ وجهي، ان تي اعتماد. ساڳئي وقت، خدا پيدا ٿيل دنيا جي فڪر جي ضبط ۽ انسان جي معرفت جي شئي واري آهي.

دليلن جو سرشتو، جنهن جي آڌار تي ٻڌل آهي، ذهني نظريي جي بنيادي مادي مان هڪ ئي خيال کي بيان ڪري ٿو. پيدا ٿيل شيون صرف ذهن ۾ گھڻي ذريعي ڄاڻن ٿا. انهي حالت ۾، سڀني شين مان ٻه مادي شامل آهن، هڪ ٻئي جو جسم ۽ روح کان آزاد. جسم جي طبيعت هڪ ميکانزم کان وڌيڪ ناهي. ذهن جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ ۽ جسماني جذبو مختلف زندگي جي حالتن ۾ اخلاقي رويي جي مختلف طريقن جي ڳولا لاء هڪ اشارو اصول آهي. اهو تصور آهي ته Descartes جي عقيدت هن ۾ آهي.

اهو فلسفه ۽ سائنس جي ترقي لاء دنيا جي نظر جي وڏي اهميت کي ياد رکڻ ضروري آهي . آرٽارتس جي استقامت صرف نه رڳو نون قاعدن ۽ اصولن جي ٺهرايو ۾ وڌائين، پر خاص طور تي تجزياتي جاميٽري، رياضيات جي ڪجهه سائنسي مضامين جو بنياد پڻ ٺهرايو.

اهو تڪرار اهو آهي ته نظريه کي نظريات کي دوئي، باہمي طور تي خاص تفسير مرتب ڪرڻ ممڪن آهي. آرٽارتس جي استدلال دنيا جي جوڙجڪ جي وضاحت لاء مهيا ڪئي، جنهن کي گڏوگڏ تصويري ۽ تصويري شڪل ۾ پيش ڪري ٿي. دنيا جي ڊوائيس کي ان کي ختم ڪرڻ جو امڪان (تجزيي جي استعمال) جي اجزاء جو امڪان فرض ڪيو ويو جيڪو هڪ ٻئي سان منطقي طور سان لاڳاپيل هجي ۽ رياضياتي طور درست درست بيان ڪيو ويندو. هن ڪوڙ ۾ طريقو، طبعي سائنس جي رياضي کي پروسيس جو بنياد.

هڪ منطقي شخص جيڪو ڪشش ۽ بدڪاريء وارو ذهن معتبر علم حاصل ڪري سگهي ٿو. کٽائڻ وارو طريقو رڳو انهن مفڪرن کي اجازت ڏئي ٿو جيڪا ذهن لاء واضح ٿي چڪي آهي، درست آهي - حقيقت ۾ ڪنهن به شڪ ۾ نه آهن. ان کان علاوه، هن طريقي جي فريم ورڪ ۾، هر پيچيده مسئلي کي ڄاڻ کان وٺي جزوي دوره تغيرات ۾ ختم ٿي ويو آهي ۽ اڻ ڄاڻايل ۽ غير برابري ثابت ٿي وڃن، جڏهن ته داخلا جي تحقيق ڪيل لنڊن ۾ اجازت نه هوندي آهي.

آرٽارتس جي زماني ۾ فلسفي کي وڏي اهميت ڏني وئي. سائنس هڪ اعلي قيمت وانگر سمجهي ويو هو، ۽ ان جي عملي درخواست کي مختلف انسانن جي ضرورتن کي وڌيڪ تسليم ڪرڻ ۾ وڌيڪ کان وڌيڪ سنجڪندڙ سوچ جي سوچ کي وڌايو ويو.

آرٽارتس کی تعلیمات کے اثرات کے تحت، بینڈیکن اسپینوزا نے ریاضیاتی طریقہ کا استعمال کرتے ہوئے منطقیت کو بڑھایا. هن جا خيال، هن ڪم ۾ ظاهر ڪيا ويا "اخلاقيات". هن ڪم ۾، هر حصو هڪ صاف ۽ سادي نموني سان ٿيندي آهي، هڪ تصور. ان کان پوء محور جي پيروي ڪري، ثبوت سان بيان. آخر ۾، فلسفي دليل پيش ڪيو ويو آهي.

اسپينوزا سنگهه جي ٽن سطحن مان نڪتا. سڀ کان اول - سڀ کان وڌيڪ - سچ جي سمجھ کي سمجھيو، ظاھر طور تي نظر اچي، سڌو سنئون دليل. ٻئي سطح تي استدلال شامل آهي ته گهربل ثبوت جي ضرورت آهي. ٽيون، بيئر سطح، دنيا جي حسياني تصور تي ٻڌل آهي.