فلسفه ۽ سائنس: جهڙا ۽ اختلاف. ڇا فلسفو ۽ سائنس جي وچ ۾ عام آهي؟

فلسفه ۽ سائنس ڪيئن ڪهڙو آهي ؟ انهن ٻن شين جي هڪجهڙائي ۽ اختلافن سائنسدان ۽ محقق جي ذريعي بحث ڪيو وڃي ٿو. وڌيڪ حصو لاء، اهي سائنسدان ۽ سوچڻ وارن جي ڄاڻ بابت آهن.

اصل

اهو معلوم ٿئي ٿو ته اسان جي اڳيان اڳ قديم يونان فلسفو ۽ سائنس ۾ ظاهر ٿيو. ساڳئي عمر ۾ ساڳيا ۽ اختلافن سان گڏ ڳولڻ گهرجي. شروعات ۾، فلسفي هڪ عالمگير سائنس جي حيثيت سان پيدا ٿيو، جيڪو سڀني شين کي اڀياس ڪيو. خوشحالي پاليسين ۾ اڪيڊمي کي ظاهر ٿيڻ لڳو. اهي مشڪل ماڻهن پاران مختلف عدالتون بحث جي لاء هڪ پليٽ فارم بڻجي ويا. اهي فلسفيس سڏيندا هئا - انهن ترجمي ۾ يوناني ٻولي "حڪمت جي عاشق."

وقت کان پوء، علم جي رقم وڌائي. تدريجي طور تي، پهرين آزاد سائنس سائنس فلسفي کان ڦري ويا، مثال طور، فزيڪس. سائنسدان جيڪي پنهنجي پسنديده موضوع ۾ گڏي ويا، خاص اسڪولن کي ٺاهي رهيا هئا. هڪ دفعي سائنس جي پيدا ٿيڻ کان پوء، فيلسوسوفس اهو نتيجو آيو ته حقيقي علم مستحڪم ۽ اڻ بدلائي بابت ڄاڻ آهي. هن جي مخالفت ڪئي وئي هو خاص ماڻهن جو مشاهدو ۽ بي ترتيب تڪرار جيڪي ثابت نه ٿي سگهيو.

بينڪشن

خاص سائنسن جا انفرادي نقاد جو مطالعو. فلسفه سڀني کي متحد ڪري ٿو، ۽ تنهن ڪري اهو تفاوت واري ذخيري کان وڌيڪ اهم آهي. تنهنڪري قديم يونانين جو سبب بڻيو. مثال طور، هن وقت جا ڳالهائيندڙ فزيڪس ۽ فلسفو جي مقابلي ۾ آهن: پهريون مطالعو طبيعت ۽ ان جي قانونن جي باوجود فلسفي کي صرف فطرت نه آهي، پر انسان پڻ. اهو تنگ ڄاڻ کان ٻاهر ٿي وڃي ٿو.

فلسفي ۽ سائنس جي هڪ جهڙن مسئلن بابت تڪرار ڪيترن ئي صدين تائين جاري رهيو آهي. مثبت ۽ مارڪسي درس جي نسبتا تازو اسڪول پڻ هن سوال جو جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي. هنن نظريات جي حمايت ڪندڙ اهو يقين آهي ته حق موجود آهي صرف فلسفو آهي، جيڪا سائنسي ڪاميابين تي مبني آهي. ڇا اهو عملي طور تي ٿي سگهي ٿو؟

ڪائنات جو طريقو، جيڪو فلسفي ۽ سائنس جي هڪجهڙائي جو اندازو لڳائيندو هو، ڪڏهن به ٺهيل ناهي. هن موضوع تي ڪيترائي تحقيق حسين حسين پاران ڪيل هئي. هو نظريي جو مصنف هو "فلسفو هڪ سخت سائنس وانگر آهي." پر نه هن جو هو ۽ نه سندس حامين هن هدايت ۾ قابل اطمينان نتيجا حاصل ڪري سگھندا آهن. فلسفه ۽ سائنس، جن جي هڪجهڙائي ۽ اختلافات خاص طور تي بجيهين صديء ۾ پڙهائي رهيا هئا، وجود ۾ موجود تعليم درجو ڏنو. هن جي اشاري واضح طور تي زور ڏنو آهي ته اهي ٻه درجي هڪ ٻئي سان ويجهي سان ڳنڍيل نه آهن.

علم جي حدون

ڇا فلسفو ۽ سائنس جي وچ ۾ عام آهي؟ يقينا، اهي ڄاڻڻ جا طريقا آهن ته ڪهڙي آهي. بهرحال، انهن جي طريقن ۽ مقصد مختلف طور تي الڳ آهي. سائنس محدود آهي، اهو صرف انهن شين کي پڙهائي ٿو جيڪو پنهنجي تنگ مضامين اندر آهي. فلسفه جي ڪا حد نه آهي، اهو سڀ ڪجهه موجود آهي جو ارد گرد موجود آهي. هي علم ناگزير آهي، اهو واضح حقائق تي مبني ناهي.

ساڳيو ۽ فلسفو ۽ سائنس جي وچ ۾ اختلاف پڻ تجربا جي رشتي کي پڻ حاصل ڪري سگهجي ٿو. مثال طور، فزيڪن ۽ حياتيات لاء، حاصل ڪيل تجربا ۽ تجربا انتهائي اهم آھن، ڇاڪاڻتہ انھن کان سواء ھڪڙي ھڪڙي نظريو کي ثابت نٿو ڪري سگھي. فلسفو ۾، اهي شيون وڌيڪ تيزيء سان علاج ڪيا ويندا آهن.

فرق

سائنسي ڊسڪيون بلڪل مختلف آهن. اهو ئي سبب آهي ڇاڪاڻ ته دنيا تمام پيچيده ٿيل آهي - ان ۾ ڪيترائي حصا آهن. انهن لاء هر هڪ پنهنجي سائنس جو نظريو آهي. مثال طور، طبعي ۽ رياضيات ويجهي سان لاڳاپيل آهن، پر ساڳئي وقت اهي انساني حقن جي رشتن سان عام آهن. فلسفه ۽ سائنس، جن جي هڪجهڙائي ۽ اختلافن کي مختلف طرحن جي نموني سان اڀياس ڪري سگهجي ٿي، حقيقت اها آهي ته پهرين حقيقت ظاهر نه آهي، ٻيو ۽ ٻيو قسم آهي مختلف ۽ جدا جدا.

سائنسدان، هڪ حڪمراني وانگر، انهن جي تنگ ميدان سان مصروف آهن. اهي تمام دلچسپيء سان نه آهن ته انهن جي ڪم کي ڪيئن عام سائنسي علم تي اثر انداز ٿيندو. فلسفن هميشه انهن جي نظريات ۾ ڪوشش ڪئي آهي ته سڄي دنيا جي سڀني قانونن سان تضاد ڪن ۽ تضادات سان. ائين ئي هئا: ارسطو، هيگل، ڪيٽي ۽ ٻين ڪيترن ئي مشهور انسانن جي سوچيندڙن.

ناجائز تعلقات جو تعلق

فلسفه ۽ سائنس جي وچ ۾ اهم فرق ان جي مطالعي جي موضوع سان تعلق رکي ٿي. سوچڻ وارا رڳو حقيقي دنيا کي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪن، پر هڪ مشروط سان "ڪجهه به" ناهي - جيڪو ڪجهه انساني شعور جي حدن کان ٻاهر آهي. سائنس صرف مطالعو آهي جيڪو واقعي موجود آهي.

غير وجود سڀني فلسفيائي اسڪولن جي لاء هڪ اهم علائقو آهي، جيڪو قديم دنيا سان شروع ٿئي ٿو. چين ۽ ڀارت ۾ (دنيا جي سڀ کان قديم تهذيب جو هڪ)، "ڪجھ به نه" بنيادي بنياد هو ڪنهن به تعليم جي. ساڳئي رويي جي مغربي يورپي فلسفي ۾ موجود هو. سوچيندڙن لاء، "ڪجھ به نه" ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ مواد آهي جنهن سان توهان موجود هر شيء جو بنياد ڳولي سگهو ٿا. فلسفن جي صدين کان وٺي مختلف طريقن سان ڪيئي مڪمل مطابقت حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. سائنسدان ساڳئي منصوبن ۾ مشغول نٿا ڪن. اهي مخصوص حقائق ۽ معاملي کي ڄاڻ ڏين ٿا. اها دلچسپ ڳالهه آهي ته فلسفي، سائنس ۽ مذهب جي وچ ۾ هڪجهڙائي ۽ فرق پڻ مطلق جي حوالي سان ٿي سگهي ٿو.

مقصد ۽ تابعيت

ٻيو ڇا ساڳيو فلسفو ۽ سائنس آهي؟ انهن ۾ عام شيء اهو آهي ته اهي ٻئي علمي دانشورانه سرگرميون آهن. انهن جو ڪجهه مخصوص نظام ۾ اظهار ڪيو ويندو آهي. اهڙين سرگرمين جو نتيجو هميشه مختلف آهي. سائنس مقصد جو مقصد آهي. اهو صرف سڪي حقيقتن تي ڀاڙي ٿو. وڏيون مطالعي ۽ تجربن جا نتيجا سائنسي نظارن جي بنياد تي ٺاهيندا آهن . انهن جو بنيادي فائدو اهو آهي ته انهن مان صرف غير علمي علم آهي.

فلسفه پڻ مقصد حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر چونکہ اس جي مطالعي جي مرڪز ۾ هميشه انسان آهي، فيلسوفس ان جي ڪم جي نتيجن ۽ مطالعاتي موضوع پر فرد جي راء جي نتيجه کي خارج نه ڪري سگهيو. ڪنهن به سوچيندڙ جي نظرياتي حيثيت دلائل تي ٺاهي ٿو جيڪا سائنسي ماڻهن کان بلڪل مختلف آهن. تنهن ڪري، ڪنهن فلسفي جو انعام انعام پسند شخص آهي. اهو پڻ حقيقت جي ڪري آهي ته ڪيتريون ئي مختلف اسڪولن ۽ عقيدن ۾ ان ۾ پيدا ٿيندا آهن، اڪثر ڪري هڪ ٻئي سان تضاد ڪندا آهن. سائنس ۾ هن کي نه ٿي سگهي. جيڪڏهن هڪ سائنسدان پنهنجي حقائق جي مدد سان هڪ نظريو ثابت ڪيو آهي ته پوء هن جي جانشين ان سان ان جي ڪم ۾ حساب ڪرڻو پوندو. فيلسوفس هڪ ٻئي کي رد ڪري ۽ انڪار ڪري سگهي ٿو. مثال طور، 20 صديء جي ڪجهه رجحان ايڪسين صديء جي يورپي اسڪولن جي تجربن کي رد ڪري ڇڏيو ۽ پوء.

سائنس ۾ فلسفو جو ڪردار

فلسفه ۽ سائنس وٽ صرف ساڳيا فرق ۽ اختلاف نه آهن. اهي هڪ ٻئي جو هڪ لازمي حصو آهن. پهرين سائنسي نظارن تي فلسفيسي اصولن تي ٺهيل هئا. جيتوڻيڪ جديد سائنسدان ان معرفت جي طريقن کي استعمال ڪندا آهن ، جن کي پهرين قديم دور يونان جي گنجائش کان جانچيو ويو آهي. ۽ ھن ۾ ڪو تضاد ڪونھي.

فلسفي معائنہ، منطق، دنيا جي نقشا منصوبن جي ھڪڙي آھي. هي سڀ ڪوڙ، عالمي ۽ عالمي علمي علم جي بنياد تي . ڪابه سائنسدان ئي مٿي ڄاڻايل دنيا جي عمل کان سواء بغير ڪنهن طريقي سان سمجهي سگهي ٿو ۽ سمجهي سگهي ٿو. ان ڪري، ڪجهه فلسفيائي ڊوائيس ڪنهن به سائنسي محقق جي صحيح اوزار آهن. نظرياتي طور تي سوچڻ جي صلاحيت، هڪ تصويرن ۾ سسٽم جي الڳ عنصر شامل ڪريو - اهي سڀ سائنسدان لاء اهم شيون آهن.