پهاڙي يھودين: تاريخ، آبادي، ثقافت. Caucasian پيپلزپارٽي

بائبل جي ڏاڏي ابراھيم ۽ سندس پٽ جي ٻيا اولاد مان، اسحاق ۽ يعقوب قديم زماني کان يهودي جي ذيلي نسلي گروهه جي هڪ خاص درجي جي هندوڪش جبل جي ڪڇ علائقي ۾ آباد ٿي ويا هئا ۽ پهاڙي يھودي سڏيو ويندو آهي. ان جو تاريخي نالو متاع، اهي هاڻي اڪثر سندس اڳوڻي گاهه جي ايراضي لاوارث آهن، اسرائيل، آمريڪا، مغربي يورپ ۽ روس ۾ فورن.

جي هندوڪش جبل جي ڪڇ پيپلزپارٽي جي Replenishment

اسيري قيد (viii صدي قبل مسيح ..) ۽ بابلي ايندڙ ٻن صدين کان پوء - ته يهودي قبيلن جي مذڪوره ظاهر ڪري، ته هندوڪش جبل تي تحقيق جي پيپلزپارٽي مان ٻه اسرائيلي دورن جي تاريخ ۾ اهم ڏانهن اشارو. جي ٽر اديتيا کان بچڻ لاء، بني شمعون جي قبيلن جي اولاد - بائبل جي ڏاڏي يعقوب جي ٻارهن پٽن مان ھڪ - ۽ سندس ڀاء منسى پهرين Dagestan ۽ آذربائيجان جي سڏجي تي آباد، ۽ اتان کان ئي قاف اهڙي پکڙيل.

اڳ ۾ هڪ کان پوء تاريخي دور ۾ (لڳ ٿيل صدي ق. ابڙو) تي پهاڙي يھودين intensively جي هندوڪش جبل فارسي کان آ. ان جو سبب اهو آهي ته اهي پهريون آباد واري علائقي ڏانهن روانو ٿيو، پڻ فتح جي نه-بدلي وار هئا.

هڪ لاڏائن جي گهر تي مبني-آهیان جي هڪ نئين قسم کڻي سان، سنڌ جي ٻولي گروپن ويسٽرن يهودي-ايراني شاخ جي هڪ وهم. اها ڳالهه نه آهي، جڏهن ته سنڌ جي هزارين جبل يهودين سان ڦري وڃي. جڏهن مذهبن جي وچ ۾ commonality، اتي جي ٻولي ۽ ثقافت ۾ اهم اختلاف آهن.

يهودي Khazar Khanate

ته پهاڙي يهودين جي Khazar Khaganate ۾ يهوديت implanted آهن - هڪ طاقتور وچئين دور رياستن، ته نيپرا کي Ciscaucasia کان سڏجي ٿو، ان جي لاڙ ۽ وچ وولگا علائقي ۾، مشرقي يورپ جي Crimea ۽ steppe علائقن جو حصو به شامل آهي سنڀال. سنڌ جي عالمن جي اثر هيٺ، مهاجرن جي حقن جي سياسي اشراف جي اڪثريت ۾ Khazars جي نبي موسي جي شريعت اختيار ڪئي.

نتيجي طور، سنڌ جي حڪومت جي بامعني مقامي ويڙهاڪ قبيلن ۽ واپاري ۽ اقتصادي لاڳاپن جي سلسلي جي گنجائش آهي، جنهن کي تمام شاهوڪار يهودين کي ان ۾ ملائي ڇڏيو آهي هئا سبب سگھ. اهو وري ٻاهر موٽيو مشرقي Slavic پيپلزپارٽي جو تعداد مدار وڃي.

عرب فاتح جي خلاف جدوجهد ۾ Khazar يهودين جو ڪردار

پهاڙي يھودين Khazars جي VIII صدي عيسويء ۾ عرب جي توسيع وارن خلاف جنگ ۾ انمول مدد هئي. انھن لاء مهرباني، وڏي کي سڏجي ٿو ابو مسلم ۽ مروان، باهه ۽ تلوار جي جنرلن جي تي قبضو ڪيو ته ويٺا علائقن ۾ وولگا تي Khazars، گڏو گڏ زوريء Islamized آبادي غير مسمع کي گھٽائڻ لاء منظم.

هن عربن جي سندس فوجي successes رڳو اندروني جھيڙو ته Khanate حڪمرانن مان اختلاف ڪرڻ واجب آهي. جيئن اڪثر تاريخ ۾ جو معاملو آهي، ان جي طاقت ۽ ذاتي لوڀ لاء سندن سرڪشي حوس ذري. هن وقت گهر جي هٿ-لکيل رڪارڊ، مثال طور، هٿياربند جدوجهد جي باري ۾ ٻاهر جي وڏي ربي Yitzhak Kundishkana ۽ ذهين Khazar جنگجو Samsama جي حامي جي وچ ۾ ڀڃي. رشوت ستاني، بھتان ۽ عدالت ڪا - حالانڪه کليل ٽڪراء کان، ٻنهي پاسن کي گهڻو نقصان بنجي، ان جي رخ ۾ ويچارا اهڙين حالتن ۾، receptions هئا.

جي Khazar Khanate جي آخر ۾ 965 ع ۾ آيو جڏهن روسي شهزادي Svyatoslav، جو جارجيا جي حوالي ڪري ورتي ڪرڻ جي قابل ٿي ويو جو، Pechenegs، ۽ خوارزم ۽ Byzantium، جي Khazars کي شڪست ڏني. سندس شاٽ هيٺ، Dagestan ۾ جبل يھودي اچي طور کيڏڻ جي شهزادي ۽ شهر Samandar تي قبضو ڪيو.

منگول جي حملي دوران

پر جي عبراني ٻوليء جي چند صدين کان، Dagestan ۽ Chechnya جي کليل خال تي ڦوڪيو، جڏهن ته 1223 ع ۾ منگول باتو خان جي اڳواڻي ۾، ۽ 1396 ۾ - Tamerlane، انھن سڀني کي يهودي Diaspora ناس نه. جيڪي هنن سخت حملي کان ٻيڻ تي، اسلام کي بدلائڻ ۽ سدائين سندن ابن ڏاڏن جي ٻولي کي ڇڏي ڏنو ڪرڻ تي مجبور ٿيا.

ڊرامن ۽ اتر آذربائيجان جي سڏجي تي رهندڙ پهاڙي يھودين جي تاريخ جي پوري. 1741 ع ۾، اهي نادر شاهه جي سربراهي ۾ عرب لشڪر جي ڌڪ هنيو. اهو هڪ سڄي جيئن قوم لاء ڪاري نه ٿي ڪيو، پر حملي جي ڪنهن به حملي کان باهيون آزار سبب جيئن.

ڏسو ته يهودي ڪميونٽي جو هڪ پرهيزگاري ٿيو

اهي اڳڀرائي جي هڪ لوڪ ڪهاڻي ۾ ڌيان آهن. اڄ ڏينهن تائين، ان کي ڪيئن پالڻھار پاڻ کي سندس پسند ماڻهن لاء اٿي بيٺو جي ڏند ڪٿا سالم. هن ڪهاڻي چوڻي آهي ته هڪڙي ڏينهن، نادر شاهه جي حضور توريت جي پڙهائي دوران يھودين مان هڪ ۾ ڀڃي ۽ مطالبو ڪيو آهي ته سنڌ جي موجوده يهودين سندن عقيدي کان بيزاري ۽ اسلام کي بدلائڻ.

rebuffed ٻڌڻ، هن پنهنجي تلوار هڪ ربي چٿڻ swung. ۽ جهاد نديم اتي ڦاسي پيا، پراڻي ورقن پٽي بڻجندي - هن instinctively توريت جي ويڙھيء وانگي جي سر مٿي اٿاريو. وڏي خوف، blasphemer ور جي مزار تي سندس هٿ کي اٿاريو. هن چيو ته بي شرمي سان ڀڄي ويا ۽ يھودين جي جٺ بند ڪرڻ لاء جاري ڪرڻ جو حڪم ڏنو.

جي هندوڪش جبل جي فتح جو سال

سڀ هندوڪش جبل ۽ سميت جبل جي يهودين، شميل سان جدوجهد جي دور ۾ بيشمار نقصان ٿيو (1834-1859 gg.)، وڏي علائقن جي تي مجبور اسلامائزيشن ٻاهر ڪرڻ لاء. جو ڏينهن آهي ته Andean ماٿر جتي جي رهاڪن جي وڏي اڪثريت يهوديت جي موت ڪفر ترجيح ۾ unfolded آهن جو مثال تي، تون ڪر سگهي ٿو ته ڊرامن جي هڪ عام خيال کان پوء ٻاهر ويٺا.

اهو معلوم ٿئي ٿو ته پهاڙي يهودين جي هندوڪش جبل اهڙي پکيڙي جي برادري جي ڪيترن ئي ميمبرن، doctoring، واپار ۽ مختلف فنن ۾ مصروف هئا. Perfectly جي ٻولي ۽ ان جي ڀرپاسي قومن جو رواج ڄاڻڻ، ۽ کين ڪپڙا ۽ رڌڻي ۾ تقليد، اهي پر ان جي باوجود assimilate نه ڪيو انھن سان، پر يهوديت سان چنبڙيل جي، قومي وحدت کي محفوظ ڪرڻ لاء.

هن لنڪ انھن کي ملائڻ سان، يا، جيئن هاڻي چوڻ جو رواج آهي "جي روحاني لاء پيپر ڪلپ،" ۽ هڪ مختلف جدوجهد شميل ٿياسون. تنهن هوندي به زماني ۾ هن کي رعايتون بنائڻ لاء، پنهنجي فوج جيئن روسي فوج جي ضرورت آهي مدد ماهر healers يهودين جي لشڪر سان جنگ جي گرمي ۾ مسلسل پئي مجبور ڪيو ويو،. ان کانسواء، ان جي يھودي کاڌو ۽ سڀ ضروري شيون سان سپاهين کي فراهم ڪئي آهي.

اسان جي وقت جي تذڪرن مان معلوم ڪري، روسي فوج جي حڪم اتان جي حڪومت قائم ڪرڻ ۾ هندوڪش جبل کي گرفتار ڪرڻ، ته يهودين ظلم نه ڪندا آھن، پر انھن کي عملي طور ڪو به مدد نصيحت نه ڪيو. جيڪڏهن اهي ٻئي اهڙي درخواستن جو حڪم ڪري موٽيو، ته پوء اسان کي هڪ راڄ جي طور تي، ملاقات، اپاهجپڻي رد.

روسي Tsar جي خدمت ۾

بهرحال، 1851 ع ۾، جي امير ديرو اڪبر Boryatinsky شميل سان جدوجهد ۾ جبل يھودين لاء استعمال ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ۽ انھن مان پيدا مقرر ڪمانڊر کيس رنيجرز ۽ دشمن جي لشڪر جي تحريڪ جي هنڌن جي باري ۾ معلومات سان مڪمل ڪرڻ لاء ايجنٽ جي وڏي پيماني تي ramified نيٽ ورڪ آهي،. هن ڪردار ۾، اهي مڪمل طور تي سنڌ جي ڪوڙي ۽ خراب Dagestan ڪرائيدار جي جاء تي.

روسي اسٽاف آفيسرن موجب، جبل يهودين جي مکيه خاصيتون نگهبان بند دشمن پڪڙي ڪرڻ جي جرئت، composure، مڪر، احتياط ۽ ڪاريگر هئا. انهن مال ڏنو، جيئن ته 1853 ع جي گهوڙيسوارن، جن قاف ۾ وڙهيا، ان کي گهٽ نه سٺ-يهودي mountaineers ۽ تعداد ۾ جابلو کان نوي ماڻهن کي پهتي آهي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو.

جبل يهودين جي وارن ۽ هندوڪش جبل جي ڪڇ جي فتح ڪرڻ لاء سندن حصو کي خراج تحسين پيش عقيدت، جنگ کان پوء، اهي ويهن سالن جي عرصي تائين ڍل ادا کان لاچار هئا، ۽ روس جي سڏجي ٿو اهڙي وڻيو پيش ڪرڻ جو حق حاصل.

سنڌ جي سول جنگ جي ڏکوئبا

اها ڳالهه انهن لاء انتهائي ڏکيو آهي ته سول جنگ جي سال هئا. Industrious ۽ enterprising، پهاڙي يھودين اڪثر وس ۾ آمدني ته آفاقي افراتفري ۽ لاقانونيت ماحول کين ڪو موزون آهي ڇا ڇرو ۾ هٿياربند ڦورن ڪيو. پوء، 1917 ع ۾ Grozny ۽ Khasavyurt ۾ رهندڙ ڪل ڦرجي برادرين لاء، هڪ سال کان پوء موٽي، اهو ساڳيو حشر Nalchik جي يهودين اوکائي پھتي.

جبل يهودين جي ڪيترن ئي ڌاڙيلن، جتي اهي ٻين Caucasian پيپلزپارٽي جي نمائندن سان پاسي جي پاسي وڙهيا سان لڙائي ۾ مارجي ويا. افسوس سان ياد، مثال طور، 1918 ع، جڏهن، گڏجي Daghestanians سان اھي حملي squads Ataman Serebryakov کي دفع ڪرڻ جي هئي جو ڏينهن - جنرل Kornilov جي قريب شريڪ جي هڪ. هڪ ڊگهي ۽ خونخوار ويڙهه دوران، انهن مان ڪيترن کي قتل ڪيو ويو، ۽ جن رهڻو کي هڪ موقعو هئا، انهن جي خاندانن سان گڏ هميشه لاء روس ڏانهن منتقل ڪرڻ جي هندوڪش جبل ڏانهن روانو ٿيو.

II جي ٻي مهاڀاري جنگ دوران

سنڌ جي وڏي محب جنگ دوران، پهاڙي يھودين جا نالا بار بار جي هيروز جي بلند ترين رياست اوارڊ سان نوازيو مان به ذڪر ڪيو. ته ان لاء ان جو سبب اهو دشمن خلاف جنگ ۾ سندن جذبي جي جرئت ۽ وارن جو رهيو. انهن مان جن کي هيٺ حدن ۾ ٻاهر موٽيو، انھن مان گھڻا فيڊل ڪاسترو جو شڪار ٿيو. جي سروناش جي تاريخ ۾ Bogdanovka Smolensk علائقو، جتي يهودين جي جرمن ڪاميٽي execution قائم ڪيو ويو جو ڳوٺ ۾ 1942 ع ۾ سنڌ جي سانحي آيا، جن جي اڪثريت جي هندوڪش جبل کان آهي.

ماڻهن جو تعداد، پنهنجي ثقافت ۽ ٻولي جي باري ۾ جنرل معلومات

في الحال، پهاڙي يهودين جو ڪل تعداد جي باري ۾ هڪ سئو پنجاهه هزار ماڻهن جي آهي. ، روس ۾ آمريڪا ۾ گهڻو ڪري، ۽ باقي مغربي يورپ جي ملڪن مان ويا - انهن جي، جي موجوده ڊيٽا کي، هڪ سو هزار بني ۾ رهن ٿا، ويهن هزارن جي مطابق. انهن مان هڪ ننڍو رقم آذربائيجان ۾ به آهي.

اصل ٻوليء ۾ جبل يھودين لڳ ڀڳ استعمال کان ٻاهر آهي، ۽ سنڌ جي ماڻهن جن مان اهي اڄ به رهن ٿا جي سي کي واٽ ڏني. جڏهن ته ڪل قومي ثقافت پکيڙيندو رهيو. اهو يهودي ۽ Caucasian روايتن جي بدران پيچيده آميزش آهي.

جي هندوڪش جبل جي ٻئي پيپلزپارٽي جي يهودي ثقافت تي اثر

مٿي ذڪر ڪيل جي طور تي، جتي اهي يا آباد ڪرڻ هو، اھي تڪڙو مقامي رهاڪن سوچيان ڪرڻ لاء، انهن جي رواج، لباس جي انداز ۽ ڪڏهن به رڌڻي لپي لڳو، پر هميشه پنھنجين دين رکي. يهوديت سڀني يهودين، ۽ جبل جي اجازت ڏني وئي آهي، صدين کان هڪ قوم سمجهي لاء، شامل آهي.

۽ ان کي تمام ڏکيو هو ڪرڻ. اڄ به، ان جي اتر ۽ ڏکڻ حصن سميت قاف، ۾، اتي جي باري ۾ سٺ-ٻن نسلي گروهن آهن. گذريل صدين تائين جيئن، جي تحقيق موجب، انهن جو تعداد گھڻو اعلي هو. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته، ٻين قومن مان پهاڙي يهودين جي ثقافت تي تمام وڏو اثر (نه دين) ھو Abkhazians، Avars، Ossetians، Dagestani ۽ چيچن.

جبل يھودين جا نالا

اڄ، ايمان ۾ سندس سڀني ڀائرن سان گڏ دنيا جي ثقافت ۽ معيشت کي هڪ وڏو حصو به ڪيو ۽ پهاڙي يھودين. انهن مان ڪيترن جي نالن سان گڏوگڏ کان ئي ملڪن ۾ جتي اهي رهندا ۾ نه صرف سڃاتو وڃي، پر پڻ آهن. مثال طور، هڪ مشهور ۽ معروف banker Abramov Rafael Yakovlevich ۽ سندس پٽ - هڪ ذهين businessman ايئن Rafaelevich، اسرائيلي اديب ۽ ادبي شخصيت Eldar Gurshumov، sculptor، جو ليکڪ کي اڻڄاڻ سولجر ڪرڻ جي يادگار ۽ Kremlin ڀت Juno Ruvimovich خادم، ۽ ٻيا ڪيترائي.

، ٻيو اڌ ۾ يا XIX صدي جي آخر ۾ جڏهن قاف آخر ۾ روسي سلطنت کي ملائي ڇڏيو هو - پهاڙي يهودين جي نالن جو بڻ لاء، انهن مان ڪيترن ئي ڪافي دير بيٺو. هن کان اڳ، جبل يھودين مان، اھي استعمال نه ڪيو آهي، انهن مان هر هڪ perfectly رڳو ان جي نالي جي علاج.

۽ جڏھن (اھي) روس جي شهرين کي ٿيو، هر هڪ سند جنهن ۾ سنڌ جي سرڪاري نالي ڏيڻ واجب ڪيو ويو مليو. هڪ راڄ جي طور تي، ان جي والد جو نالو روسي بدلي "صاحب" شامل ڪيو ويو آهي يا مادي "اپٻيٽ". مثال طور: Ashurov - اشوريا، يا Shaulova جي پٽ - شائول جي ڌيء. تنهن هوندي به، نه پاسو هئا. - پٽ آئيون Petrov - پطرس جي ڌيء، ۽ پوء تي Ivanov: بس جي واٽ جي، ان کي روسي نالن جي اڪثريت ٺاهي.

ميٽروپوليٽن زندگي پهاڙي يھودين

ماسڪو ۾ پهاڙي يهودين جي ساٿ ۾ روس ۾ سڀ کان وڏي آهي ۽ ڪجهه موجب، اٽڪل پندرهن هزار ماڻهن جي آهي. جي هندوڪش جبل کان پهرين لاڏائن هتي به انقلاب کان اڳ ۾ آيو. اهو شاهوڪار سوداگر خاندانن ۽ Khanukaev Dadashov هو، آزاد واپار جو حق حاصل. سندن اولاد اڄ هتي رهن ٿا.

سنڌ جي گاديء جي خاتمي جو ٽٽڻ جي دور ۾ ڏٺو ۾ جبل يهودين جي هجرت ڪاميٽي. انهن مان ڪجهه ڪڏهن ملڪ ڏانهن روانو ٿيو، ۽ جيڪي بنيادي طور زندگيء جي طريقي کي تبديل ڪرڻ نه چاهيو ڪيو، سنڌ جي گاديء ۾ رهڻ کي ترجيح ڏني. اڄ، سندن برادري جي سرپرست بڻيا ته يهودي نه صرف ماسڪو پر پڻ ٻين شهرن جي حمايت ڪئي آهي. اهو ڪافي آهي ته چوندا آهن، فوربز ميگزين موجب، روس ۾ سئو ماڻهن مان، سنڌ جي گاديء جو ذڪر ۾ رهندڙ چار جبل يھودين.