هن مرکزی نظريو: عام ڪنڀار

في الحال، اتي مشهور ۽ چڱي-ٺهرايو نفسياتي شادي ڪرائي، جنهن مان هر هڪ انساني عمل جي پيداوار تي هڪ خاص نظر پيش جي هڪ وڏي تعداد ۾ آهن. سنڌ جي سماجي ماحول، جنهن خاص ڏورانهن ۽ reinforcements ڏئي ٿو - ڪي ۾، هن جي عمل ۾ ٻيا ۾ قدرتي instincts جي آڌار آهي. getotip ۽ - پر اتي هڪ تصور آهي، جنهن کي اهي عنصر combines آهي سماجي ماحول. هن جو نظريو آهي مرکزی طبع جو صاحب.

اهو ثابت بيانيء جي هڪ انگ تي مشتمل آهي.

1. انسان ٻنهي هڪ حياتياتي ۽ سماجي رهيو آهي. تنهن ڪري، ان جي genotype ۽ ماحول ٻار کي ترقي جي عمل ۾ ڪتب اهم آهن.

2. هن مرکزی نظريي کي پٽڻ ته رڳو اندروني ڊيٽا ۽ ظاهري حالات جي ضم ٿيڻ واري شخص جي مڪمل پاڪستان ٺهڻ کان وٺندي آهي. هر گلم جي عمل جو نتيجو آهي.

سماجي ۽ حياتياتي ترقي جي تعلق جي مسئلو حل ثي رهيو لاء مرکزی نظريو هڪ خاص طريقو آهي، جنهن کي جانچڻ پڙهائي کان ورتو ويو استعمال ڪيو. اسان جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن ڳنڍيل جو طريقو.

اها هڪ حقيقت آهي monozygotic اڄڪلهه (وراثت سان هڪجهڙائي) ۽ dizygotic (طرحين طرحين موروثي بنياد سان) نه آھن ته آهي. وڌيڪ تفصيل ۾ هن جو طريقو جي بنيادي حيثيت تي غور ڪيو.

ٻارن کي مختلف وارث آهي، ته هيٺ هڪ ئي سماجي حالتون مختلف صورتن ۾ قائم ڪيو ويندو، ان جو مطلب آهي ته هن عمل وراثت جي آڌار آهي. جيڪڏهن پنهنجي عمل سان اهو ساڳيو، پوء، مطابق، سنڌ جي اهم ڪردار ان ماحول ڏنو ويو آهي.

اهڙي طرح، monozygotic ڪرت سان به ساڳيو. جيڪڏهن اهي مختلف خاندانن ۾ رهن ٿا، پر هڪ ئي وقت ۾ ترقي جو اشارو به ساڳيو آهي، ته پوء هن جو ثبوت آهي ته وراثت هڪ معنى ڪردار پئي، مختلف ته، سنڌ جي وچولي آهي.

هن مرکزی نظريو، DZ- ۽ MZ- اڄڪلهه جي وچ ۾ ڪارڪردگي اختلاف مختلف ۽ ساڳي ئي حالتون ترقي comparing، مون کي بنيادي conclusions جو تعداد ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. انهن ماحولياتي ۽ وراثتي عنصر جي مائٽ اهميت جو مسئلو ڪهڙو، ان کي سندن لهه وچڙ ۾ هڪ اهم ڪردار ڏيکاري.

مرکزی نظريي جي peculiarities استعمال تحفة ٻارن، غير تعميل ماحول ۽ وراثتي ڊيٽا کي وڏي ڌيان ادا.

اهو تصور آهي مثال استعمال ڪري مرکزی جي دليل جي طور تي. مثال طور، سنڌ جي ماحول ۾ ٻار جي لاء اتي جو شڪار لاء مواد جي هڪ وڏي رقم آهي. پر هتي جڏهن ۽ ڪيئن هن هڪ وڏو حد تائين ائين ٿيندو آهي جو شڪار وارث ورتي جي دستيابي تي دارومدار رکي ٿي.

periodization طبع جو صاحب جي تصور جو بنياد جي recapitulation ڪر. انڪري، هن چيو ته حقيقت اها آهي ته انسان جي ترقيء جي ارتقائي عمل ۾ ابن ڏاڏن جي ٺهڻ جي سڀني مرحلن جي ضروري دهرائڻ شامل تي ڀروسو. نتيجي طور، اهي هيٺيان قدم کڻي رپيا مختص ڪيا پيا:

• ڄمڻ کان ڇهن مهينن تائين، جي ٻار "mammals" جي مرحلي ۾ آهي، تنهنڪري ان رويي reflexive ۽ اوتي آهي.
• ڇهن مهينن کان هڪ سال لاء، هن اسٽيج "بندر" تي وڃي جڏهن ڪو ڪردار ماڊل ۽ لھڻ جو هڪ سرگرم ترقي آهي.
• ڇهن سالن جي ڄمار ۾ ٻار "مدي خارج پيپلزپارٽي" جي مرحلي ۾ آهي. ھن مرحلي تي ان عمودي ۽ چال نظر اچن ٿا. شڪار جي ترقي ۾ اهم ڪردار آهي ۽ هڪ پري پرزا پرزا ادا ڪندو.
• پرائمري اسڪول ۾، ٻار اعلي اخلاقي ۽ سماجي نظريا مالڪ هجڻ ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته ان کي ان شخص جي سرگرم ٺهڻ جي شروعاتي مرحلي آهي.
• هن ثانوي سطح تي، سنڌ جي وڌائڻ جي تعليم ۽ علمي ترقي کي ڏنو وڃي. اهو سڀ ان جي سائنس جي علم bases جي عمر آهي.
• آخري دور ۾ - جوانيء اسٽيج جنهن تي اتي جي ماڻهو جو آخري روحاني ٺهڻ آهي.