همعصر سماجيات

همعصر سماجيات mnozhetsvo سائنسي اسڪولن ۽ فرد جي مشق، جن مان هر هڪ پنهنجي انداز ۾ موجود اسٽيج تي سماجياتي nauki.Opredeleny sotsiaologii جي ذات بيان شامل آهن، اتي به ڪافي سارا آهن. سڀ کان عام طور "سند ۽ سماجي عمل ۽ سماجي برادرين جي ترقيء جي قانونن جي سائنس، قوم ۽ معاشري جي وچ ۾ تعلق جو جيالا"، اهڙي معنائون آهن "ترقيء جي قانونن جي ٺهڻ جي سائنس ۽ سماج ۽ سماجي لاڳاپن جي وجود."

ان موضوع-سڏيو سماج يا فرد سماجي ڌڪيندا طور جديد سماجيات. سماجيات، جڏهن ته نه صرف اڳتي ڌڪيندا پاڻ، پر سڀ کان عام مال ته ٻئي طرف ڍڪي نه آهن زير تعليم ، سماجي سائنس (تاريخ، فلسفي، نفسيات، سياسي معيشت، قانون جو نظريو).

ان سلسلي ۾، ان کي پڙهيو وڃي ٿو ته جديد سماجيات - سماجي ڌڪيندا جي عام قانون ۽ سندن آبائي مال جي هڪ الڳ سائنس آهي. سماجيات جي پڙهائي ۾ چئجي ته جي بنياد تي نه آهي شعوري تجربو، پر پڻ سندس نظريو کنيو sums.

سماجيات نه پڙهائي صرف عام ماڻھو، ۽ ان جي وجود جي دنيا explores جي جنهن کي، سماجي ماحول، ڪميونٽي جنهن ۾ اهو به شامل آهي، سماجي نيٽ ورڪ، ڳجھي، سماجي سرگرمين. سماجيات هڪ نظام جيئن دنيا ڏسي ٿو. اهڙي نظام کي هڪ ئي فعل ۾ جيئن کيس نه صرف سمجهيو ۽ ترقي آهي، پر اهو به هڪ بحران جي طور تي. همعصر سماجيات جي بحران جو ازالو ۽ ان کان ٻاهر ممڪن طريقا ڳولڻ جي ڪوشش ڪري، ۽ هڪ ته هن سماج ۽ ان جي سڀ کان افزا لاء گهٽ ۾ گهٽ ڏکوئيندڙ ٿي ويندي تعليم حاصل ڪرڻ.

تهذيب جي لحاظ کان مستقبل تازه لاء ماڻھن جي بقا ۽ لاڳاپن جي هڪ کان وڌيڪ ترقي يافته اسٽيج کي ان اٿي - جديد سائنس جي مضمونن جي آهي ته ان جو سڀ کان خطرناڪ مسئلو اڄ به حل ڪرڻ جي ڪوشش آهي. سماجيات انهن مشڪلاتن کي حل ڳولي آهي، نه فقط عالمي سطح تي، پر به فرد سماجي برادرين، سماجي ادارن جي سطح تي، زير تعليم جي سماجي رويي ماڻهن جي. هن جي مطالعي جي ترقيء جي مرحلن، جي ترقي جي ترقي ۽ معاشري ۽ ماڻهن جي برادرين جي ضرورت explores. هن معاملي ۾، ڌڪيندا ۽ انهن جو ازالو جي ذات، هوء ۾-کوٽائي سماجي عمل، ماڻهن ۽ برادرين جي وچ ۾ تعلق کي ڳولي آهي.

ٻه معيار تي جدا جديد سماجيات جي علائقن ۾. جديد سماجيات جي سڀني اسڪولن ۾ ٻن گروپن ۾ تقسيم ڪيو. اهو microsociological ۽ macrosociological نظريو.

جنهنڪري گروپ ۾ وڏو اثر سماجي هيء نظريو ۽ بنيادي ڍانچي functionalism آهن. سڀني اسڪولن جديد سائنس جي ڪاميابين تي مشتمل آهن.

بنيادي ڍانچي functionalism جي Fundamentals Talcott Parsons، جن تي نظر ڪرڻ جي آڇ ڪئي سربراهي ۾ هڪ نظام طور سماج interconnected فعلي عنصرن جي consisting. اهي جزا، هن چيو ته سنڌ جي ماڻهن، گروپن، ۽ ٻين کي ڪميونٽي جي گروهن ٿي گذريو آهي، جنهن جي وچ ۾ ڪو هڪ تعلقو آهي. هن نظريي کي سماجي نظام ۽ ترقيء جي ارتقائي روپ جي استحڪام تي آهي.

سماجي لڙائي (سماجيات جي conflictological طرف) جي نظريي کي بنيادي ڍانچي functionalism کي مخالف ڌر ۾ emerged ڪري ڇڏيو آهي. هن رجحان جي بهترين معروف نمائندن L.Kozer ۽ R.Darendorf آهن.

Coser مثبت-فعلي لڙائي، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته سنڌ جي سماجي نظام جي استحڪام جي مفادن جو لازمي ٽڪراء جي وجود presupposes، جنهن جي سماجي تضاد ۽ سانحي ۾ پڌري آهي جي نظريي جو ليکڪ آهي. Dahrendorf سماج جو هڪ ٽڪراء ماڊل جو تصور اڀري. سندس نظريي جي مکيه tenets جي پٺيان طور آهن: سماج جي تبديلي جي هڪ مسلسل عمل ۾ آهي، ان ٽر ٽڪراء آهي، سماج جي فرد عنصرن جو سڀ ان جي تبديلي ۽ سماج ۾ جڙڻ کي ڏيندا هميشه ٻين جي حوالي سان ڪجهه ميمبرن جي حاوي آهي.

Microsociological نظريو سندن سماجي رشتي ۾ ماڻهن جي رويي جي مطالعي تي زور ڏنو آهي. مکيه شادي ڪرائي microsociology phenomenology، علامتي interactionism، سماجي جي بدلي جو نظريو، ethnomethodology آهن.

علامتي interactionism (Dzhordzh Gerbert Mead) ۾ چيو ويو آهي ته ماڻهن جي ڪم، جو علامتي انهيء ته اوھان جو تعبير ڪرڻ چاهيو ٿا جي ھدايت ڪئي. Phenomenology (Alfred Schütz) ماڻهن جي روزانه زندگيء جي مطالعي ذريعي سنڌ جي سماجي حقيقت explores. Ethnomethodology (Harold Garfinkel) ruzultaty انساني سرگرمي interpreting جيئن حقيقت چارٽر. سماجي جي بدلي (Dzhordzh Homans) جي نظريي کي behaviorism جي اصولن تي ٻڌل آهي، سماجي عمل جي وضاحت ڪرڻ.