قديم هندستان ۾ برادرين

ڪميونٽي جي مڪمل-fledged ميمبرن صرف زمين پلاٽن، آزاد مالڪن سان سمجهي ويا. پوء منجھائن ھڪ ٽوليء اشراف، جنهن ٻانھن ڪم ڪيو، Karmakar، ٽٽل مائٽن ۽ ٻين جي ٺهيل آهي. ان کان سواء، جڏهن ڪو ساٿ ۾ ڪارڪنن جو ان تي ڪم ڪيو آهي جو سڀ هر طرح هئا، -raby، ڪميونٽي craftsmen (potters، carpenters، blacksmiths) تي آباد. اهڙيء طرح، معاشي لحاظ سان ساٿ ٿورو ئي شهر سان ڪندا اٿس. برادري جا ميمبر، هڪ راڄ جي طور تي، جي Vaishya varna سان واسطو، انھن جي عبادت ڪريو جو ڳوٺ -k Sudras (ته نڪو varna واسطو نه ڪيو سواء ٻانھن).

سماجي ۽ انتظامي لحاظ سان، هن جي ساٿ ۾ الهاس نگر خودمختياري سان ظاھر ڪئي آهي. جي بادشاهه جي درٻار کي سمجهڻ لاء، ڳوٺ جي وچ ۾ Ispory اهڙي gatherings يا ثالثي هلڻو تي فيصلو رواج قانون جي بنياد تي، پر سڀ کان سنگين ڪيس: اهو headman جي اڳواڻي ۾ ڪيو ويو، ڳوٺ ڪمن گڏجاڻين، جنهن جي ساٿ جو موجود صرف مڪمل-fledged ميمبر ٿيڻ جو حق پئي تي ڳالهه ٻولهه ڪئي وئي. ڪميونٽي پنهنجي سائين ديوتا هو، جنهن کان پوء هن جي رسم انجام. هن خاندان جي جشن (خاص موقعن) جي ساٿ ۾ يا هڪ انتهائي اهم حصو انھيء جي سمورن ميمبرن جي شرڪت ڪيو ويو. هندستان جي ساٿ جي اندروني معاملن ۾ مداخلت ڪرڻ نه جي ڪوشش ڪئي.

مشڪل حڪومت جي اختيارين ته جيئن، جي ساٿ رياست جي ڪمن جو اثر ڪرڻ جو موقعو وڃائي؛ ساٿ جي ميمبرن جي راء سان سنڌ جي گاديء جو ۾ سمجهيو هئا نه، ۽ فوج ۾، اهي وڃي کان محروم ٿي ويا آهن: انهن کي شاهي retinue ۽ mercenaries جي جاء تي ڪيو آهي. پبلڪ سروس commoners جي وڏن جي 7b اڪيلائيء. هي ٽيڪس مستقل ٿيو ۽ بيروني ۽ اندروني سيڪيورٽي فراهم ڪرڻ، پڪ قبضي ۽ مال ۽ خاندان جي ميمبرن جو فارم ۽ ان کي انجوائي ڪرڻ جو موقعو جي اڪلاء لاء ادائيگي طور علاج ڪيو ويو. جي ٽيڪس جي ادائگي طبقاتي ظلم commune جي پڇاڙي هڪ قدرتي مواصلاتي فرض جي عمل ڪرائڻ جي بجاء هو: بس ٻانھن ۽ Karmakar انڪم ٽيڪس ادا نه آهي. مختلف pretexts هيٺ رياست ڍل جي رقم ۾ اضافو ڪرڻ گھرندا آھن ۽ ڪڏهن ڪڏهن بڻائڻ لاء هارين ڇڏيو؛ هن بغاوت ڪرڻ جي آخري جواب. پر مجموعي طور نظر اچي برقرار رکيو آهي: ٻنهي پاسن کان ھڪ ٻئي جي ضرورت آهي. رڳو تن هارين کي استحصال سمجهي سگهي ٿو وڃي (ڀاڙي-ٽيڪس ادا)، جنهن جي رياست جي کيڙي ملڪ سان علاج ڪيو ويو. ڪميونٽي جي حمايت ڪرڻ لاء انهن جي وجود اجتماعي عمل جو سماجي ۽ نفسياتي فضا؛ ان جو مثال تعمير ڀرت ۽ واپاري تنظيمن (shreni) تي فقير (sanghas) ڪوآپريٽو Karmakar گڏي.

قديم هندستان ۾ برادرين

جائداد-Varna نظام تمام صاف لڳي، dharma (فضيلت rulebook)، ته برهمڻ جي مرتب جي treatises جي ائين. اهي treatises (سڀ کان مشهور - "منو جو قانون") قديم ھندستان جي زندگي جي مختلف مرحلن جي باري ۾ ڪيترن ئي تفصيل ڏي، پر هڪ ئي وقت ۾، تمام متعصب آهي ازل کان، ۽ تکو emphasize varna ۽ شرف جي قديم نظام جي inviolability "ٻه ڀيرا-ڄائو". ان کان علاوه، ڀيرا تبديل ٿي ويا آهن ۽ جي صورتحال وڌيڪ پيچيدو ٿيو. مال، سرڪاري حيثيت - اهو بڻ جي شرافت، ۽ معاشري ۾ فرد جي حقيقي حيثيت واه آهي نه increasingly اهم. ڪيتريون ئي Brahmins جو رواج جي آڇ ڪئي ۽ زراعت، ان جي خدمت ۾ مشغول تي مجبور ٿيا؛ کشترين Khatriyan چئجي کان mercenaries يا چوڪيدارن بنجي خانگي ماڻهن. واپار ۽ فنن جي وڌندڙ اهميت سان، ڪيترن ئي vaisyas richer ۽ اڃا Sudras: مون کي زماني جي شودر بادشاهن جو امڪان اصليت جو ذڪر ڪيو - Nanda. سماجي تصوير وڌيڪ پيچيدو ٿيندو ۽ empires جي ٺهڻ: جي Brahmins ۽ کشترين Khatriyan اڪثر هڪ قوميت سمجهي Brahmins مختلف سببن ۽ کشترين Khatriyan ٻي قوم لاء "حقيقي" يا "لاڙ". جبل ۽ ٻيلو جي ڪيترن ئي پوئتي پيل قبيلن کي ھيڻو جي ڪنهن سان واسطو نه رکندو آھي.

قديم هندستان ۾ برادرين.