غلامي - ان ... تاريخ، غلامي جو فارم

اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته لڳ ڀڳ مڪمل طور تي اسان جي ڌرتي تي غلامي ٻاهر ھنئي. هن جو مطلب نه آهي ته ان کي نه صرف ان کي ٻين فارم حاصل ڪئي آهي، اڪثر تمام باريڪ. وڪري جي بل جي جاء تي ان کي، ٻئي طرف هڪ قوم جي هڪ نفل جمع ڪرايل جواب آهي جو طوق سان لڪل هئڻ، ۽ اھي لوهه يونٽ جي ۽ idleness ۽ آرام جي intangible جون عادتون جو مشتمل نه ڪندا آھن. جديد غلامي في جي مدي خارج يا قديم کان ڀلو آھي، ۽ آزادي اڃا ڪجهه جي پلاٽ رهي. تنهن هوندي به، حڪم جو هي سڄو جي فطرت کي سمجهڻ ۾، اهو ضروري آهي ته ان جي مختلف مرحلن ۾ Delve کي، جي اصليت ۽ سبب جي ڪهاڻي آهي.

سان ناروا سلوڪ نسخو

ٻين انساني فطرت ۾ پيدائشي عمل subjugate ڪرڻ جي خواهش. جڏهن، قبائلي جوڙجڪ سان گڏوگڏ ۾، ناتي-وجود جي ٻين فارم ڪري ڇڏيو آهي نه ڪنهن ڏکيائي ٿي غلاميء جي تاريخ، سماجي لاڳاپن جي اصليت جي دور ۾ ان جي پاڙ ڪئي. تنهن هوندي به، جي جسماني ۽ ذهني تي حصو ڪم اڳ ۾ ئي شروع، ۽ محنت، هاڻي جيئن ته، اتي چند شڪارين هئا. تنهن ڪري، ان جي پهرين سماجي ٺهڻ slaveholding سمجهيو ويندو آهي، جنهن ۾ آپريشن دين جي خلاف جسماني تشدد جو خطرو هيٺ حڪمران طبقي جي ٻاهر چاڙهيو ويو. مزدورن جي پيداوار، جي آڇ ڪئي فاضل پيداوار بيٺو، ۽ نتيجي ۾، نه مال جو هڪ تصور هو، نه رڳو پيداوار ۽ پيداوار جا اوزار ڪري، پر پڻ ماڻهن تي لاڳو ٿئي ٿو. انهن لاڳاپن جي مذڪوره فارم جي ايترو-سڏيو سان ناروا سلوڪ غلامي هو. اهو جيڪو بهرحال آهي نه، اعلي-گريڊ جي حقن، ۽ مجموعي طور ڪم جن لاء اهي کائڻ ۽ پناهه سان لڳايا ويا هئا جو حصو سرانجام ڪيترن ئي نون ميمبرن جي هڪ خاندان ۾ داخل ٿيڻ جو مطلب.

آڳاٽي نسخي

قديم يوناني ۽ رومي غلامي رياستن ۾ شاندار چڙهي پهتي هئي. ان جو قدر تي مدار - - وڪري يا خريداري لاء اهو classical جي ناروا سلوڪ فارم، جنهن ۾ هڪ شخص کي مناسب هڪ شيء ٿيندو کان ڪميونزم جو عمل نه هئي ته هتي آهي. انهن ڏيتي ليتي بهتر، ٻين قانوني معاملن، رومن قانون سان گڏ. غلاميء جي ٻئي صدي قبل مسيح جي باري ۾ legalized هو لڳ ڀڳ پوري Apennine اپٻيٽ ، ۽ Sicily ۾ يوناني نوآبادين ۾. هڪ ٻي دلچسپ حقيقت اها آهي ته ڪيئن جمهوريت هن terrifying سڄو سان coexisted آهي. اهڙيء طرح، افلاطون جي چوڻ موجب، سنڌ جي وڏي خوشحالي ۽ جمهوريت سان ڀلائي ته هر شهري کي آزاد گهٽ ۾ گهٽ ٽي غلام ٿي ويندي حاصل ڪري سگهجي ٿو.

ته وقت نرملتا ۽ مزدور قوت جي مکيه ذريعو رومن تمن جي جوش پروگرامن هئا. هلي-iv صدين ۾ جنگ ته. ق. اي. اهو سڏجي تي هو، پوء دير سان اڳ ۾ ئي ڪيترن ئي امڪاني ملازمن جي مقصد تي قبضو ڪرڻ جي طور تي مقرر II-مون کي صدين captures.

بغاوت

جيئن ته غلاميء جي شاندار فارم جي شرطن ۾ وجود ۾ commodity پيداوار جي (جيئن سان ناروا سلوڪ ڪرڻ جي مخالفت ڪئي)، استحصال جو بنيادي مقصد بخش بازي ڪئي وئي آهي. هن وڌي لاڳو ڪندڙ ۽ پنهنجي طريقي جي toughest جي ظاهر ڪرڻ ٿي ويا آهن. سار خرچ ڪش ۽ حيوانيت وڌندا جي ڪارهيو طريقن کي ان کان سواء، ۽ وسيع عمل، ٻانھن جي importation تيز ڪرڻ آهي. هن جي حقيقت اها آهي ته ٻانھن جو ڪل تعداد هڪ نازڪ سطح تي پهچي وئي آهي، ۽ ان کان پوء بغاوت، جنهن جي چڱي طرح معلوم 74 ق.م ۾ سربراهي ۾ آهن چمڪاٽ ڪرڻ شروع ڪري آخر ٿياسون. اي. Spartacus.

جي اوڀر ۾ غلامي

هندستان، چين ۽ ٻين ملڪن ۾ ته جاگرافي طور ۽ culturally ايشيا سان ملندڙ آهن ۾، غلامي هڪ نسبتا ڊگهي وقت وجود ۾. غلامي ڪري ڇڏيو ڏنو واٽ ڏانھن جاگيرداريء، پوء سرمائيداري نظام ۾ دنيا ۽ ۾ مشرقي رياستن ان کي اڃا به فلا، جڏهن ته اڪثر ۾ ٻي جاء سان nascent ۽ ترقي نئين سماجي ۽ اقتصادي لاڳاپن. غلام مارڪيٽ fueling جو مکيه ذريعو، ڇيئي جو قرض bondage ۾ جمع ڪرايا ويا آهن جو ماحول هو، ۽ جيڪو creditors سان آباد ڪرڻ لاء ڪو ٻيو رستو ھو، ان کي پنهنجي محنت، جنهن کي ڪڏهن به آزاد ڪم جي هڪ کوڙ سان رهڻ کان سواء. انهن حالتن ۾، سنڌ جي ٻارن کي به accidents موروثي غلامي جو انتظار ڪري رهيا آهن. هي عام ۾، آھي، (رياست ڏوهارين جي سواء سان) اسلام جي قانونن جي برخلاف، پر اڃا به وڏي پيماني تي عمل آهي. سرڪاري جنگين ۽ ڪارروائي دوران قبضو ڪيو قيدين جي ملڪيت سمجهيو ويندو.

ڪميونزم

صدين تائين، لڳ ڀڳ سڀني کي دنيا جي حوالي سان ڪو جن يا غلامي جي ٻين فارم هئا، پر ڪيترن ئي ملڪن ۾ ان جتان جي ترقي مارڪيٽ جي پيداوار (اهڙا زراعت) سان ٽڪراء ۾ اچي چڪو آهي، وڌيڪ افاديت گهرڻ. stimulation طريقن جي کوٽ غريب ڪارڪردگي جي نتيجي ۾. ٻانھن اڪثر انھن مان سندن ڌڻين کان ڀڄي ويا ۽ جيتوڻيڪ کين قربان، بغاوتن، ۽ وڌيڪ ٿيو، هن وڌيڪ خطرناڪ انهن مخصوص انساني وسيلن جي انتظام جي مقرريء جي غداري ڪري ڇڏي ٿو. جتان جي ٻانھن سان لاڳاپيل يورپي ملڪن ۾، وڌيڪ lenient ٿيو جنهن، يقينا، ويهه استحصال خارج نه ڪيو، پر وڌيڪ محتاط ٿي لاء همٿايو. ۽ پوء ۾ XVI صديء جي، سنڌ جي نئين دنيا هئي دريافت ڪيو.

آمريڪي غلامي جي شروعات

آمريڪا جي وسيع expanses، جو زرخيز ۽ وسيلن جي-امير sparsely آباد علائقن جو گھڻو slaveholding لاڳاپن جي هڪ مخصوص پريتم وڌو آهي، جتان disappearing رهيو. ھندستان colonizers (جي پهرين مرحلي ۾ اهڙا ٿيندڙ ۽ پورچوگيز) خطرناڪ مزاحمت، جنهن جو هڪ پابندي شاهي ٻانھن جيئن ديسي آبادي ادا ڪيو لڳايا. هن، پورهيو قلت سان گڏ، آبادگارن ته آمريڪي ڌرتيء تي آپريشن منتقل ڪيو فوري رد عمل، آفريڪا مان غلام آڻڻ لاء. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ان جي نئين دنيا جي پهرين جاء adventurous ماڻهو، ڪي اخلاقي اصولن جي مجبوري نه ڪرڻ لڳو. امير حاصل ڪرڻ جي خواهش ڪاميابي هڪ unwillingness ڪم ڪرڻ سان گڏ ٿيل آهن. آمريڪا ۾ ان وقت جي هڪ تاريخي مختصر عرصي ۾ (جي باري ۾ ٻن صدين کان) ۾ ان کي ڏهه لک آفريڪي ٻانھن تي آندو ويو آهي. جي XIX صديء جي شروعات ۾، جي ويسٽ انڊيز جي ڪجهه ملڪن ۾، اھي نسلي اڪثريت جو زميوار آهن.

روس ۾ ان کان علاوه

روس ۾ غلاميء serfdom سڏيو. اهو به سماجي لاڳاپن جنهن ۾ ماڻهن کي هڪ commodity آهي ۽ خريداري، وڪري يا مٽاسٽا جي تابع آهن جو هڪ روپ کي وساريو. مالڪن جي اڪثريت، گلزار جي زميندار طور معلوم ٿيا جانورن مسودي کي عام هارين جي طور تي هڪ ئي باري ۾ سندن ٻڌايو هارين ڏسجي، ته خيال ۽ ڪفايت جو ڪجهه حصو کان سواء نه آهي. هن کان سواء بدماشي جي خاص طور تي شاندار ڪيس، هڪ چارٽ مثال جنهن جي هو هئا Boyarynya Morozova، روسي سلطنت جي قانون جي سندن جنون لاء عذاب. تنهن هوندي به، جي XIX صديء جي وچ تائين serfdom، سرمائيداري نظام جي ترقي جھليو آھي، ۽ 1861 ع ۾ سنڌ جي هارين جي آزادي ڏني هئا، اتي غلامي جو هڪ قانوني خاتمو ٿي ويو. آزاديء عمل کاڌائين ھليا، encountering مزاحمت ٻنهي پنهنجي موقف اتساهڻ ۾ دلچسپي زميندار ۽ اڳوڻي ٻانھن پاڻ کي، جڳ آزاد جيئري "آزاد ماني" مان wean ڪرڻ لاء. اهو صديء جي آخر ۾ وڃڻ لاء ڪتب ڏکيو آهي استوليپن سڌارن، هڪ فرد جي حڪم کي زرعي برادري کان عبوري لاء حالتون پيدا ڪرڻ جي ٺهيل.

آمريڪا ۾،

هن شرطيه ۽ XIX صدين جي موڙ تي، اتان اتر آمريڪا ۾ هڪ صنعتي تيزي هئي. زرعي وکرن (ڪپهه، ململ، وغيره) لاء مطالبو Sharply وڌي، ته سڀ ماڻهو واٽ غلاميء سان سرمائيداري نظام سڱاونديء، جنهن جي ڏاکڻين رياستن جي مرڪز ٿيو. مٿان وقت، تنهن هوندي به، جي تضاد جي وچ ۾ ٻه اهڙيون مختلف سماجي formations ڏني عروج کي مضبوط اندروني tensions ته جي اڳواڻي ڪرڻ جي شروعات جي سول جنگ جي وچ ۾ صنعتي اتر ۽ ڏکڻ سان ناروا سلوڪ. هي بي انتها ۽ قتل ٽڪراء، آزادي ۽ چاهين لاء جدوجهد جي نعرن هيٺ ٿي گذريو جي هڪ پاسي، ۽ بنيادي قدر جو تحفظ - ٻئي تي. پوء گڏيل قومن ۾ northerners جي فتح سرڪاري غلاميء جو خاتمو، پر ڪيترن ئي آمريڪا جي سينيٽ جي پڪي قرار ڏنو ويو، هن اعلان جي XX صديء جي آخر ۾ ايتري دير ٿي وئي. قانون ساز کي رد ڪرڻ segregation صديء جي ٻئي اڌ ۾ پيا آهن. ڪارو ٻانھن جي اولاد جو اڇو لاء ٻڌڻي تي ويھاريو، (جيئن ته نه هو) ملا اسڪولن ڏانهن وڃو، ۽ اڃا به ساڳيو ۾ شرڪت جي اجازت نه هئا عوام کي تارن جي. غلامي هڪ سال آمريڪا ۾ کان اڳ روس ۾ -بند- ڪيو ويو. اڪثر روسي هارين جو ٿيندو ملي ته جيئن اهو ساڳيو طريقو ۾ لڳو ٻانھن کي آزاد. ڇا آزادي سان ڪم ڪندا، انهن مان ڪيترن ئي چئجي نه ڄاڻندا آھن.

غلاميء جي تازي تاريخ

جڏهن هڪ ملڪ يا ڪنهن ٻئي ۾ غلاميء جو خاتمو، ان ۾ وجھندو آھي سادگي (ان جي لاڳاپيل سند يا آئين جي حوالي ڪرڻ لاء ڪافي لڳي) چوندا رھيا ۾، اڪثر هڪ تفصيلي جواب جي ضرورت جي سوال. سنڌ جي "روشن خيال" يورپي طاقتن، جن جي وچ ويهون صديء ۾ نوآبادين کي مٿي کيڙي، جي جمهوري اصولن جي لفظن ۾ اعلان، پر ان جي باوجود بنيادي جي -آزادي- جي سندن کوٽ ۽ غلاميء جي موجودگي سان مٿي ڪر. II جي ٻي مهاڀاري جنگ دوران، نازي جرمني مجبور پورهيو قيد ۽ جنگ جي قيدين جي گهڻ استعمال پيو. روس قيد دوران اسٽالنزم جي دهشتگردي ۽ ڪاميٽي شامل ڪرڻ جي حل قومي اقتصادي مسئلا، ۽ جاگرافيائي بيهڪ جي هارين کي نصيب جو سندن ڄم، ته به، ۽ شايد ويندي مقابلي ڪرڻ جي حيثيت جي serfs، جو رڳو ذڪر ان جي فائدن. جاپاني ڪاهيندڙن انهن ٻانھن ۾ ويٺا حدن جي آبادي موٽيو. Cambodia ۾ Pol برتن جي Antihuman راڄ سواء عملي طور سڄي آبادي کي ٻانھون ڪري منظم ڪري ڇڏيو آهي. مثال آهن، ليڪن افسوس، جو تمام گهڻو ...

جديد varieties

۽ ڪنهن ڏکيائي جي، جي سوال جي ته ڇا، جڏهن غلاميء هو -بند- تي بين الاقوامي سطح تي، ڪري ڇڏيو آهي هڪ مخصوص جواب. اهو ئي سند جي formalization تي مشتمل آهي. هن غلاميء جي عالمي جي سائين جي دور ۾ 1926 ع ۾ ٿيو. هن معاهدي، ملڪ جي اڪثريت جي نمائندن پاران صحيحون ڪيون، اتي جي حوصله جي هڪ وصف آهي "جو خطرو سان گڏ ملڪيت جي حقن، ..." ۽ پوء تي. اتر جي باوجود، اڄ جي لڪيل روپ جي ڪيترن ئي، ان کي مونجه جي معيار ملاقات، سنڌ جي ڌرتي تي موجود جاري. توهان دليل نه ٿا ڪري سگهو ته اهي thriving آهن - جي برخلاف تي، اهي سڀ منفي لائين ڏني آهي، پر جديد ڏينهن غلامي موجود آهي ۽ سڀ کان وڌيڪ امڪان، جلد غائب نه ٿيندو. ان varieties جي ڪجهه تفصيل سان سٺن شخصن جي آهي.

kabbalah

پوء اڪثر قرض غلامي سڏيو. ۾ سڀ کان رياست جي قانونن مهيا لاء جوابدار جي خلاف ورزي جي شرطن جي ادائيگين تي قرضن ۽ ڪريڊٽ، سميت خانگي ماڻهن، پر انسانيت جي اصطلاحن ڪري سگهن ٿا اڪثر ويندي جھنڊو لاء ٿورڙا ڏينھن borrower. هن چيو ته هڪ ڀيڻ ٻاهر ڪم ڪرڻ proposes ۽ نتيجي جي طور تي هڪ حيثيت منحصر هاري ۾ آهي، کيس "مولا" جي لاء گندي ۽ غليظ ڪم ڪندا توهان جي زندگي باقي رهندي. ان کي منهن ڏيڻ لاء هن معاملي ۾ عملي طور ممڪن خادم ذميوارين منجھ ورتو آهي.

ڪم کي زوريء زبردستي

bondage ۾ حالتن دٻائڻ بلڪل مختلف ٿي سگهن ٿا. ڪجهه ماڻهن کي سپاهي يا شهرين جي حيثيت ۾، سنڌ جي ويڙهه جي دور ۾ غلامي ۾ ڪرندا آھن. هن حصي ۾، جنهن جي انساني حقن جي تنظيمن جي نمائندن کي ڪنٽرول ڏکيو يا ناممڪن آهي، ان جي بدقسمتي سان اڪثر ائين ٿيندو. ILO (انٽرنيشنل ليبر آرگنائيزيشن) قومي انگن آفيسون جي نه سمجهيو ۽ ڪڏهن ڪڏهن ڄاڻي لڪايو مختلف ملڪن ۾ رهندي مزدور جو حصو کي بهتر بنائڻ تي محدود معلومات ڇڏيو آهي،.

ڏاڍو جنسي استحصال

اهو هڪ ٻئي جي حوالي سان هڪ شخص جي مطلق ڪنٽرول، هڪ خطرناڪ صورتحال ٺاهڻ جي صورت ۾ ڪيو جو هڪ روپ آهي. اهڙي اديتيا جڏهن مجبور پاڪدامن رھڻ دستاويز (خاص طور تي هڪ پرڏيهي ملڪ ۾) انجو جي پيروڪار آهي، جسماني تشدد، کولڻ لاء نشي ۽ ٻين غير انساني طريقا جو خطرو زنا خدمتن جي روزي ۾ وڏي پيماني تي آهي. خاص طور تي سنجيده هن جرم، دنيا ۾ ٿي سمجهيو ويندو آهي ته ان جي شڪار ٻارڙن جي آهي. ۽ عناد کي (خاص طور تي ڌاريا ملڪن ۾) ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو، تڏهن اهڙي هڪ "ماٺ جي باس" ۽ خاص مزاحمت ڪرڻ جي مرضي سان مقابلي ڪرڻ جي ٺهيل شعاري جي استعمال جي طور تي دٻاء جو نفسياتي طريقا، پنهنجو ڪم ڪري رهيا آهن.