"سيزر - سيزر جي ۽ خدا کي - ديوتا": قدر phraseologism ۽ ان جي تاريخ

شايد هر ماڻهو پنهنجي زندگيء ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو بيان ٻڌو "- سيزر جي ۽ خدا کي - سيزر جي بتن جو واسطو رکن." تنهن هوندي به، نه ماڻهو هن phraseologism جي اهميت کي سمجهيو. خاص طور تي ڪجهه هن پڪڙي جملي جي اڀرندڙ ڄاڻندا آھن.

جنهن جو مطلب آهي "خدا - معبود، سيزر - سيزر"

جيتوڻيڪ هن بيان مان ٻيا به اختلاف نه آهن، ان جي آهي ته بنيادي ذريعو آهي: "سيزر کي وڃايو - سيزر جي، ۽ الله ڏانھن - خدا." phraseological جي ذات هڪ ٻئي ڪتب معروف محاوري جي منتقلي: "هر پنهنجي لاء." ڪڏهن ڪڏهن هن phraseologism هر طور interpreted جو قدر هن چيو ته ڇا گھرجي، (جنهن جي هن ٿيڻ گهرجي) حاصل ڪرڻ گهرجي.

سيزر - هي ڪير آهي؟

کان اڳ اوھان کي ھن phraseologism جي تاريخ جي باري ۾ سکڻ، ڪرڻا گهرجي جيڪو سيزر سڏيو ويندو هو ۽ ڇو ڪو ماڻهو کيس ڪجهه ڏئي واجب الادا.

طور سڃاتو وڃي ٿو، ان جي پهرين رومن شهنشاهه جو هڪ وڏو فوجي اڳواڻ ۽ مفڪر Yuliy Tsezar هو. ، کيس کان پوء رومي سلطنت کان اڳ ۽ ملڪ ڏانھن موٽي نه سگهي. Yuliya Tsezarya کان پوء ان کي هميشه هڪ شهنشاهه آهي. "سيزر" - جيئن ته اهي سڀ هن عنوان جي پهرين جو ڪريئر، پهرين انهن جي نالن ۽ وڏي Gaya Yuliya جي نالي جي فهرست ۾ شامل مڃتا ڏني.

ٿورن سالن کان پوء لفظ "سيزر" کي مناسب نالي مان هڪ عام اچار ٿيو - ". شهنشاهه" لاء برابر آهي ان کان پوء، روم ۾ هر حڪمران سيزر سڏيو ويندو هو.

لاطيني ٻولي، جنهن جي رومي سلطنت ۾ ڳالهائي هو، جو ڪلام "سيزر" کي ٻين لڏي. تنهن هوندي به، جي لفظ «سيزر» مختلف ملڪن ۾ لاطيني ۾ لکيل مختلف صورتن ۾ پڙهيو، خط «ج» هڪ جيئن [ج]، ۽ «صاحب» طور [هڪ] يا [پڙهي ٿي سگهي ٿو [کي] وانگر ۾ ڦوڪيو، ۽ ٻين تي جيئن ص]. ٻين ٻولين ۾ هن سان گڏ، لفظ "سيزر" طور "سيزر"، خاص ۾ Slavic ۾، ياد آهي، باقي نه ٻنهي استعمال ڪيا ويا. ته حڪمرانن جي حيثيت ۾ مشهور ٿيو رومي سلطنت ۾، - جي رستي جو قسم، هن سال جي حوالي سان، "سيزر" هڪ "بادشاهه" بڻجي وئي آهي.

جن چيو ته: "خدا - معبود، سيزر - سيزر"؟

چت، سيزر - ان جي مشهور جملي جي ليکڪ ڄاڻائي ڪرڻ ضروري آهي جيڪو. ماڻھن جي تاريخ ۾ سڀ کان مشهور شخصيت جي هڪ - هن چيو ته ان کي يسوع مسيح جو اظهار موچاري.

phraseologism جي ڪهاڻي

جيئن ته ان وقت جڏهن عيسي رهندو تي، سڃاتو وڃي ٿو، سندس وطن ڊگهي اڳ ئي روميون جي فتح ڪيو ۽ صوبن جي هڪ ۾ بدلجي ويو. جيتوڻيڪ ڪاهيندڙن پيارو سان گڏوگڏ بني اسرائيلن جي ماڻهن حڪومت ڪئي، انهن جي ثقافت ۽ مذهب لاء عزت ۽ احترام سان علاج ڪرايو ويو، ابراھيم جي اولاد کي فرار جو dreamed. تنهن وقت پلاٽن ۽ بغاوت هئي. پر ان جي رومن اختيارين انھن سان مقابلي ڪرڻ جي منظم. هن جي باوجود، سنڌ جي ماڻهن جي occupiers جي نفرت مضبوط هو. اسان ڄاتو ته فريسين - وڏا يهودي مذهبي تنظيمن ته سنڌ جي ماڻهن جي عزت ۽ احترام استعمال ۽ اڪثر زبردست طاقت آهي ڪيو آهي جو هڪ.

ته وقت تي عيسي وعظ ڪرڻ لڳو، ۽ زور ڏئي هڪ مختصر وقت هن کي ماڻهن جي حوالي سان وڏي طاقت حاصل ۾ عجب جھڙا ڪم ڪرڻ، ۽ فريسين کيس حسد ڪرڻ لڳو. تنهن ڪري، انهن مان ڪيترن ئي جي طور تي هڪ طرح جي "مخالف" سماج جي اکين ۾ بدنام ڪرڻ لاء پيا هئا.

هن آخر تائين، عيسي جي مختلف ڪوڙڪا جو پڪو ارادو ۽ tricky سوال پڇڻ. انهن مان هڪ جي ڍل جو تعلق آهي ت ان کي سيزر کي پورو ڪرڻ لاء ضروري آهي. اهڙي هڪ سوال پڇن ٿا، فريسين مان هڪ ته سندس ڪلام تي عيسي پڪڙي کي اميد ظاهر ڪئي. سڀ کان پوء، ته هن چيو ته سنڌ جي ماڻهن جي پاسي تي ٿي ۽ جواب ڏيندو، "نه، ادا نه ڪندا،" فريسين اهو هڪ باغي اعلان ڪري سگهي ٿي، ۽ روميون ڏي. عيسي متفق هوس ته اڃا تائين ادا ڪرڻو آهي ته ناپسند ڪيائون روميون ڍل، جي ماڻهن کي ان کان منھن موڙيندا آھن.

پر، جيئن ته بائبل ۾ سمجهن ٿا، مسيح جي سوچون ۽ قوم جي ارادن پڙهڻ لاء ڏسو ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. هڪ چال سوال جي سچي مقصد ڏسي، هن کي هڪ سڪو لاء چيو. ۽ اھو شخص جو سوال آهي، جن جي پروفائيل تي depicted آهي پڇيو پڇيو.

گمراهه تي فريسي، هڪ جواب ته سيزر (سيزر) ڏني. عيسي کيس هن جواب سنائي: ". - سيزر جي، ۽ الله ڏانھن - سيزر کي نصيحت ديوتا"
هن معاملي ۾ Phraseologism قدر جو مطلب آهي ته هر ڏيڻ جي ضرورت ڪهڙي سبب آهي. سيزر - خدا کي پنھنجي منھن سان سڪن، جنهن هن کي هڪ فتح ملڪ ۾ متعارف ڪرايو، ۽ - ساراھ ۽ فرمانبرداريء.

ڪٿي ۽، جيڪي حالتن جي تحت هن جملي جي پهرئين ذڪر؟

"جي بتن جو سيزر - - سيزر جي ۽ خدا کي." تمام گهڻو جي محاوري جي باري ۾ چيو ويندو آهي ته Phraseologism قدر، ان جي ليکڪ ۽ تاريخ جو ظاهر آهي، هاڻ معلوم ڪرڻ لاء اسان کي. اهو ڪرڻا گهرجي، جتي ان جو ذڪر ڪيو آهي، هن پڪڙي جملي. يقينا، هن ڪتاب ۾. هتي مسيح ۽ سندس ڪم جي زندگي اسان جا چار انجيل طور گھڻو ٻڌايو. انهن کي بيان ڪرڻ لاء جيڪي استادن جي باري ۾ ياد جي ڪوشش ڪري انهن کي پنهنجي ڪلام ۾ شاگردن آهن. جا چار انجيل جي محاوري جي ظاهر جي باري ۾ لڳ ڀڳ هڪجهڙائي ڪهاڻي جي ٽن ۾ "سيزر کي وڃايو - سيزر جي، ۽ الله ڏانھن -. ديوتا" انهن ذريعن ۾ Phraseologism قدر به ساڳيو آهي.

سواء ان جي رسول جي جان، ڄڻ ته اهڙي ڪنهن واقعي جو ڪو به ذڪر نه آهي جو چوٿون انجيل آهي.

مخالفت مان هڪ نسخو آهي ته مختلف هنڌن تي مختلف ماڻهن جي هڪ ئي ڏينهن جي عملي طور هڪجهڙائي بيان بيان موجود آهي. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته مسيح جي وقت جي دور ۾ ڪو هڪ ننڍڙو ڪتاب آهي جنهن ۾ حضرت عيسى واعظ جي مکيه جون پوائينٽون لکيل هئا هو، پر بعد ۾ ان گم ٿي ويو. هن ڪتاب مان هڪ اقتباس استعمال جڏهن ته انجيل جي شاگردن جو لکڻ، جنهن مان، سنڌ جي مشهور جملي، هو "سيزر کي وڃايو - سيزر جي، ۽ الله ڏانھن -. خدا" تنهن هوندي به هن نظريي کي سخت تنقيد ڪئي وئي آهي تنهنڪري ان کي بعيد آهي ته هن ڊ جو هڪ ڪتاب صرف گم ٿي ويا ٿي سگهي ٿو.

اڳ ۾ ئي سمجهي ويهن صدين کان ڪڏهن کان گذري ويا آهن، ته جيئن مسيح جي مشهور جملي سنائي: ". سيزر کي ڏي - سيزر ۽ الله - ديوتا" هن سال جي حوالي سان Phraseologism قدر، تبديل نه ته جيئن ان کي هڪ بيشڪ حڪمت وارو لفظن سان ٿيندو آهي.