سياسي غير حاضري: ماري، قسمن، مسئلا، غداري، مثال

مدت سياسي غير حاضري جي XX صدي عيسويء جي پهرين اڌ ۾ بيٺو. آمريڪي سائنسدان ان کي استعمال ڪرڻ جي ملڪ جي سياسي زندگيء ۾، ۽ خاص طور تي چونڊن ۾ حصو وٺڻ لاء شهرين جو ٽاريندو بيان ڪرڻ شروع ڪيو آهي. سياسي غير حاضري جو سڄو جي مطالعي ٻيا به شادي ڪرائي ۽ آرايون spawned ان جو ازالو ۽ نتيجا بيان ڪري.

تصور

پوليٽيڪل سائنس مطابق، سياسي غير حاضري - ووٽرن جي هڪ و خروش ڪنهن به ووٽ ۾ حصو وٺڻ لاء. جديد جمهوريتن جو هي سڄو جو هڪ واضح سمجهاڻي آهي. انگ اکر موجب، ڪيترن ئي رياستن، جتي چونڊن ۾ منعقد ٿي رهيو آهي ۾ چونڊ عمل کان وڌيڪ ووٽ ڏيڻ جو حق گذارڻ جي شهرين جي اڌ کان وڌيڪ حصو وٺڻ نه رکندو آھي.

سياسي غير حاضري ڪيترن ئي صفت ۽ ڇانون ڪئي. هڪ ئي شخص کي چونڊن ۾ شرڪت نه ڪندو آھي، طاقت لاڳاپن کان مڪمل طور تي اڪيلائيء نه آهي. سندن سياسي پوزيشن جي، هن چيو ته هڪ شهري ۽ هڪ ڀريندڙن رهي. اهڙين حالتن ۾ غير شموليت صرف هن سرگرمي جنهن ۾ هڪ شخص کي هڪ سرگرم انسان جي طور تي پاڻ کي پڌرو ڪري سگهو ٿا، مثال طور، پارٽي يا ڊپٽي جي عهدي لاء اميدوار کي پنهنجي نقطه نظر جو تعين ڪرڻ لاء لاڳو ٿئي ٿو.

سياسي غير حاضري جي خاصيتون

چونڊ passivity جي رڳو رياستن ۾ موجود ڪري سگهي ٿو، جتي سياسي سرگرمين کي ڪو به ظاهري زبردستي نه آھي. هوء جابر معاشري ۾ حڪومت ڪئي، جتي هڪ راڄ جي طور تي، جي بناوٽي چونڊن ۾ حصو وٺڻ هڪ هجڻ ضروري آهي. اهڙي ملڪ ۾، جي سامان جي ھدايت کي تبديل ڪرڻ لاء صرف پارٽي ٿيندڙ چونڊ جو سرشتو پاڻ لاء. هڪ جمهوريت ۾ سياسي غير حاضري وٺندي جڏهن هڪ شخص جي ذميوارين ۽ obtains حقن کان محروم آهي. انھن جي Disposing، هن چيو ته چونڊن ۾ حصو وٺڻ نه ٿي سگھي ٿو.

سياسي غير حاضري جي ووٽ جي نتيجن distorts، جي چونڊن جي نتيجي ۾ ووٽرن جو سيڪشن آيو جي خيالات فيسليٽيٽرز. ڪيترن ئي لاء، passivity احتجاج جو هڪ روپ آهي. جي شهرين جي چونڊن کي نظرانداز جي سڀ کان، سندن رويي جي نظام سان گڏ مايوسي ۾ فيسليٽيٽرز. جي ڌانڌلي اوزار - سڀني جي جمهوريتن ۾، ته چونڊن جي حقيقت تي ڏسڻ جي عام نڪتو. ماڻهو کين وڃڻ نه ڏيندا، ڇاڪاڻ ته اهي قائل آهي ته، ڪنهن به صورت ۾، سندن ووٽن جي قانون يا طريقيڪار جي نتيجي جو circumvention ۾ شمار ٿيندو ڪجهه ٻين گهٽ پڌرو واٽ ۾ بگاڙي ڪيو ويندو آهي. Conversely، جابر رياستن، جتي لڳ ڀڳ سڀ ووٽرن جي دورو اليڪشن جي سائيٽن جو هڪ semblance موجود آهي ۾. اهڙي طرز رڳو پهريون ڀيرو چتائي ڏٺائين تي هڪ paradox آهي.

غير حاضري ۽ انتهاپسندي

ڪجھ ڪيسن ۾، غير حاضري جي سياسي غداري سياسي انتهاپسندي جي نتيجي ۾ ٿي سگهي ٿو. اهڙي رويي سان پهچائڻ ۽ ووٽ نه وڃ جيتوڻيڪ، هن جو مطلب نه آهي ته اهي خيال نه ڪندا آھن ته جيڪي سندن ملڪ ۾ اچڻ آهي. هڪ دفعو حاضري - احتجاج جو هڪ هلڪو بڻجي، ان جو مطلب آهي ته هن احتجاج کان وڌيڪ ڳالھ ۾ ڦري سگهي ٿو. هن نظام کان ووٽرن جي وحشت discontent جي وڌيڪ ترقي جي لاء هڪ زرخيز ميدان آهي.

ڇو ته ماٺ "جي نظريي" شهرين جي آمهون سامهون ظاهر ڪري سگهون ٿا ته اهي ايترو گهڻو نه آهي. تنهن هوندي به، جڏهن انهن disgruntled اٿارٽي جي پنهنجي ڪفر جي سختي نقطي تائين پهچي، اهي سرگرم قدم تي وڃڻ جي حالت ۾ صورتحال تبديل ڪرڻ لاء. اها ڳالهه هن نقطي تي هو چٽيء طرح ڏسي سگهجي ٿو، ڪيترا ئي ملڪ ۾ ماڻهن جي. سياسي غير حاضري جي هر ٻين قسمن کان مختلف مختلف ماڻهن وڃون. انهن مان ڪيترائي هڪ سڄو طور سياست جو انڪار نه ڪيو، پر رڳو سنڌ جي موجوده نظام جي مخالفت ڪئي.

شهرين جي passivity جو تشدد

هن پيماني تي ۽ سياسي غير حاضري جي خطري ڪيترائي عنصر تي دارومدار رکي ٿي: نظام، قومي ذهنيت، رواج ۽ هڪ خاص سماج جي روايتن جي جوانيء جي رياست. ڪجهه theorists هڪ محدود چونڊ شموليت جيئن جو هي سڄو بيان. تنهن هوندي به، هن خيال بنيادي جمهوري اصولن جي اسبابن جي. اهڙي نظام کي هڪ referendum ۽ چونڊن جي legitimized ۾ ڪنهن به حڪومت. اهي اوزار شهرين کي پنهنجي رياست کي منظم ڪرڻ جي اهل.

محدود چونڊ شموليت - سياسي زندگيء کان آبادي جي ڪجهه شعبن جي ڻ آهي. جيئن ته هڪ اصول هڪ meritocracy، يا oligarchy کي رسي سگهي ٿو، هن رياست جي انتظام تائين رسائي صرف "چڱو" ۽ "پسنديده" ملي ٿي جڏهن. اهڙا نتيجا مدي خارج سياسي غير حاضري مڪمل جمهوريت واه آهن. هڪ انگن اڪثريت نظر ايندا لاء هڪ طريقو ته جيئن چونڊن ڪم ڪرڻ پڄي ويندو.

روس ۾ غير حاضري

روس ۾ سياسي غير حاضري جي 90 سالن ۾ پنهنجو پاڻ کي ان جي سڀني شان ۾ پڌري. ڪيترن ئي رهاڪن عوامي زندگي ۾ حصو وٺڻ کان نابري واري. هنن جي گھر کان گهٽي پار اسٽور ۾ بلند سياسي نعرن ۽ خالي shelves جي ڪري مايوس ٿيا.

ملڪي سائنس ۾ غير حاضري تي ڏسڻ جي ڪيترن جون پوائينٽون: قائم ڪيو ويو. روس ۾، هي سڄو - رويي جو هڪ قسم، جنهن پاڻ کي چونڊن ۽ ٻين سياسي ڏينهن ۾ شموليت ھئين ۾ جلوه گر رهيا. ان کان سواء، ان apathetic ۽ اپاهجپڻي نقطه نظر آهي. غير حاضري هڪ ناڪامي عمل کي سڏيو ڪري سگهجي ٿو، پر ان کي هميشه جي اپاهجپڻي ھيٺ نگاھ جي نه نازل ٿي آهي. جيڪڏهن اسان اهڙي رويي جي شهرين جي مرضي جي مصلي تي غور، ان کي به جمهوريت جي hallmarks جي هڪ سڏيو ڪري سگهجي ٿو. هي حڪم صحيح ٿيندو، ته اسان جي ڪيس کي رياست جو فائدو تي ڄڻ ته جيئن شهرين کي نظرانداز ڪري، جو "اهڙن" ووٽرن جي حوالي کان سواء سياسي نظام کي تبديل ڪرڻ.

جواز

غير حاضري جي سڀ کان اهم سياسي معاملي جي حقيقت اها آهي ته ڪنهن کي به ووٽ جي صورت ۾ سماج جي هڪ ننڍي حصي ۾ ان جي حقيقت مشهور ووٽ جي باري ۾ ڳالهائي ڪرڻ ممڪن نه آهي. سڀني جي جمهوريتن ۾، ڏسڻ جي سماجي نقطي نگاهه کان، سنڌين کي پولنگ جي جوڙجڪ هڪ سڄي جيئن معاشري جي جوڙجڪ کان بلڪل مختلف آهي. هن سڄي گروهن ۽ سندن مفادن جو منڪر جي امتياز کي ٿي ويا آهن.

جي چونڊن ۾ حصو وٺندڙ ووٽرن جي انگ ۾ واڌارو حڪومت وڏو جواز ڏئي ٿو. اڪثر پارليامينٽ ميمبرن، صدارتي اميدوار، ۽ پوء تي. المتوفي جي اهڙن آبادي، جيڪو اڃا تائين انهن جي پسند تي undecided آهي مان ان لاء اضافي جي حمايت ڳولڻ جي ڪوشش ڪريو. سياستدانن، جيڪو هڪ راڄ جي طور تي سندن حامي اهڙي شهرين ڪرڻ، ۽ چونڊ ڪري ورتي منظم.

غير حاضري صلاحيتن جو عنصر

جي چونڊن ۾ سرگرم شهرين جي تي دارومدار رکن ٿيون چونڊن، جو قسم علائقائي ڪنڀار، تعليم جي سطح تي، آباد جو قسم. چونڊ عمل ڪرڻ لاء ڌرڻا سماجي ضابطن جي هڪ سيٽ - هر ملڪ ۾ پنهنجي سياسي ڪلچر ڪئي.

ان کان سواء، هر مهم پنهنجي انفرادي ڪنڀار ڪئي. انگ اکر ڏيکاري هڪ متناسب چونڊ نظام سان ملڪ ۾، ووٽن جي ٽرن آئوٽ جن جي جتي قائم اڪثريت-متناسب يا سادي اڪثريت نظام ۾ کان اعلي آهي ته.

چونڊ رويو

سياسي زندگيء کان ڻ اڪثر مايوسي اختيارين کان اچي ٿو. هن مضبوط قانون جي علائقائي سطح تي پڌري آهي. اهڙن ووٽرن جو تعداد وڌائي ٿو جڏهن ته ميونسپل اٿارٽي هر سياسي چڪر شهرين جي مفادن کي نظرانداز ڪرڻ جو سلسلو جاري رهيو.

سياست جي رد اهلڪارن کان پوء مسئلا ته جهڙا عام زندگي ۾ سندن شهر جي رهڻ وارن خيالن کي حل نه ڪيو اچي ٿو. مارڪيٽ معيشت ۽ Comparing سياسي عمل، ڪجهه سائنسدانن جي ڏنل طرز جي سڃاڻپ آهن. جڏهن هڪ شخص کي احساس ٿيو ته سندس ڪارناما هن چيو ته ڪجهه آمدني حاصل ڪندو چونڊ رويو سرگرم ٿيندو. سنڌ جي معيشت اسان رقم جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن ته، ووٽرن جي ڀلي لاء ٺوس تبديلي توهان جي زندگي ۾ ڏسڻ چاهيون ٿا. جيڪڏهن اهي نه ٿا اچن، ته پوء اتي بيخبري ۽ unwillingness جي پاليسي سان ڳالھ ٻولھ آهي.

جو سڄو جي مطالعي جي تاريخ

شروعات XX صديء - جي سڄو، جنهن جي غير حاضري آهي سمجهڻ، ان جي آخر ۾ XIX ۾ شروع ٿي. پهرين اڀياس سياسي سائنسز سائنسدان چارلس ايڊوارڊ Merriam ۽ Gossnelom جي جنون اسڪول ۾ جا پيروڪار هئا. 1924 ع ۾، اهي عام آمريڪا جي هڪ سروي جو بندوبست ڪيو. هن آزمائش جي حڪم جي motives چونڊن ۾ ووٽرن جي چوري جو تعين ڪرڻ ۾ جو بندوبست ڪيو ويو.

هن موضوع جي مستقبل جي مطالعي ۾ پولس Lazarsfeld، سولنگي Berelson ۽ ٻين سماجي سائنسدان جاري. 1954 ع ۾ Angus ڪيمپ، پنهنجي ڪتاب ۾ سندن اڳين جي ڪم جي نتيجن جو تجزيو ڪرڻ لاء "سنڌ ۾ ووٽن جي فيصله" ۽ پنهنجي نظريي جي تعمير ڪرايو. تحقيق ڳالهه آهي ته سنڌ جي شموليت يا چونڊن ۾ غير شموليت عنصر آهي، جنهن کي گڏجي پنهنجي نظام بڻجي جي هڪ انگ جي آڌار آهي. جي XX صدي عيسويء جي آخر ڌاري اتي ان جو ازالو غير حاضري جي سياسي مسئلا ۽ بيان ڪرڻ لاء ڪيترن ئي آرايون ٿي وئي آهي.

سماجي گاديء جو نظريو

هي نظريو ڪتاب "سماجي نظريي جي بنياد،" جيمس Coleman جي لکيل ساراهه بيٺو. ليکڪ جي مشق ۾ هڪ "سماجي راڄڌاني" جو تصور رکندو آهي. جي مدت جي سماج ۾ اجتماعي لاڳاپن جي هڪ سيٽ، جنهن کي مارڪيٽ معيشت جي اصول تي ڪم بيان ڪري ٿو. تنهن ڪري، ليکڪ ۽ ان جي "گاديء جو" سڏيو.

اصل ان Coleman جي نظريي جي "سياسي غير حاضري" طور سڃاتو بڻجي وئي آهي ته سان ڪندا ڪجھ به نه ھو. هن سائنسدان جي خيالن جي استعمال جو مثال هڪ گڏيل پيپر نيل Carlson، جان ۽ قدسي Bram زخم ۾ بيٺو. هن اصطلاح سان اهي چونڊن ۾ شهري شموليت جي قانون جي وضاحت.

سائنسدانن جي ملڪ جي عام شهرين کي رڪاوٽ جي ڪارڪردگي سان سياستدانن جو اليڪشن مهم جي مقابلي ۾. هن جي شهرين جي چونڊن کي ڇوڪرن جي صورت ۾ توهان جي جواب آهن. رڳو انهن ٻن گروپن جي لهه وچڙ ۾ هڪ جمهوريت ڄائو آهي. چونڊن - کليل سياسي نظام سان مفت ۾ معاشري جي انهيء هڪ "هڪجهڙائي جي رسم". ووٽرن ۽ اميدوارن جي وچ ۾ هن کان وڌيڪ ڀروسو، هن وڌيڪ بيلٽ پيپر جي بيلٽ باڪس ۾ ڪڍيو ويندو. جي سازش کي آ، جو فرد نه رڳو سنڌ جي سياسي ۽ سماجي عمل ۾ شامل آهي، پر پڻ دلچسپي جي پنهنجي پنهنجي ميدان ط. ساڳئي وقت، هر شهري کي دوست جن سان هن کي دليل سان يا هڪ سمجهوتو سٽ ڪئي جي دائري ۾ واڌارو ڪيو آهي. هن سڀني جي صلاحيتن کي چونڊن ۾ حصو وٺڻ لاء ضروري سڌريو.

اثر سماج

وڌندڙ اسٽيڪ هولڊرز جي نصيب ۾ اضافو ٿيو، ۽ چونڊ عمل شهرين ۾ باقاعدي سماجي گاديء سان. هن نظريي کي سياسي غير حاضري جي غداري جي وضاحت نه ٿو ڪري، پر ان جي طبيعت ۽ ابتداء ڏيکاري ٿو. هن hypothesis لاء هڪ شاندار مثال طور اٽلي، جنهن ۾ ٻه علائقن ۾ ورهائي سگهجي ٿو. اتر ۾، اهي هڪ ٻئي سان لهه وچڙ ۽ عام رهواسي ڳولڻ آسان آهن. المتوفي ئي اهو ساڳيو طبقو جي ماڻهن جي وچ ۾ هڪ horizontally مربوط سماجي لاڳاپن، آمدني، ڳجھي، ۽ پوء تي اڀري. هن طرز کان سماجي راڄڌاني ۽ استحڪام کي گهٽ ڪري ته چونڊن ڏانهن هڪ مثبت نقطه نظر وڌائي.

اها صورتحال اٽلي، جتي امير زميندار ۽ غريب شهرين جي هڪ پلاٽ جي ڏکڻ ۾ مختلف آهي. انھن جي وچ ۾ هڪ لسانه ڪوڙ. اهڙي عمودي سماجي تعلق جي شهرين پاڻ جي وچ ۾ تعاون کي conducive نه آهي. جيڪي ماڻهو پاڻ کي زير سماجي طبقا ۾ سٽ، سياست ۾ ايمان مھر ھنئي، چونڊ مهم ۾ ٿورو دلچسپي آهي. هن علائقي ۾، ان کي سياسي غير حاضري گهڻو وڌيڪ عام آهي. هن اختلاف جي اتر ۽ اٽلي جي ڏکڻ جي سبب سماج جي هڪ heterogeneous سماجي جوڙجڪ ۾ آهن.