سوچڻ تنھنڪري موجود. ومهر Dekart: "مان سمجهان ٿو، تنهن ڪري مون کي موجود"

اهو خيال ڪري، Descartes جي تجويز، "مان سمجهان ٿو، تنهن ڪري مون کي موجود" (Cogito ergo پڄاڻي وانگر اصلي آواز ۾)، - هڪ بيان جنهن جو پهريون تذڪرو اڳ سنائي هو، جو 17th صدي عيسويء ۾ واپس. اڄ ان کي هڪ سمجهيو ويندو آهي فلسفي جو بيان، جديد دور جي فڪر جو هڪ بنيادي عنصر، وڌيڪ صحيح، مغربي rationalism constitutes. منظوري مستقبل ۾ مقبوليت برقرار رکي وئي آهي. اڄ، سنڌ جي جملي "خيال، تنهن ڪري موجود" ڪنهن به تعليم انسان جي ڄاڻندا آھن.

Descartes جي فڪر

Descartes سچو شروعاتي درستگي، جنهن تي شڪ نه ٿو ڪري سگهجي ٿي، ۽ انهيء کي هڪ "عمارت" حقيقي علم تعمير ڪري سگهي ٿو جنهن جي حيثيت ۾ هن جو حڪم قدمي. هن دليل جي طور تي هڪ deduction فارم "جي هڪ ڪير موجود آڻجي، مون کي خيال آهي، پوء مون کي موجود." نه ورتو وڃي ان جي ذات، ان جي ابتڙ تي، samodostovernosti، هڪ سوچ جي موضوع جي طور تي وجود جو ثبوت ۾: فڪر جي ڪنهن به فعل (۽ وسيع تر - شعور جي تجربي، نمائندگي، ڇاڪاڻ ته سوچڻ جي cogito تائين محدود نه آهي) exercising، هڪ reflective چتائي سان سوچڻ detects. هن موضوع samoobnaruzhenie شعور جي ايڪٽ کي وهم: مون کي فڪر ۽ هن جي سوچ تي وضع کوج، پاڻ کي، ان جي مواد ۽ عملن جي پويان بيٺي.

اختيارن formuilirovok

اختيار Cogito ergo پڄاڻي ( «خيال آهي، تنهن ڪري موجود") Descartes جي سڀ کان اهم ڪم ۾، استعمال ٿيل نه آهي، باقي هن جي ياجملو حقيقت آهي 1641 ۾ ڪم ڪرڻ جي حوالي ڪندي هڪ دليل جي طور تي استعمال ڪيو. Descartes جيڪي اڳ ڪم جڪ لاء استعمال لاء ڊڄي جي سلسلي جنهن ۾ هن پنهنجي استدلال، تفسير ۾ ان جي استعمال کان مختلف جي اجازت ڏئي ٿو. سچ جو اصل مطلب فوري طور تي ختم طور تي هڪ مخصوص inference تعبير جي هڪ semblance ٺاهڻ کان پري، جي ليکڪ حاصل ڪرڻ لاء، خود ظاهر ڳولهڻ "مون سمجهيو، تنهن ڪري مون کي موجود" جي مٿان سزا جو پهريون حصو لاھيندو آھي، ۽ پنن رڳو "مان آهيان" ( "مان آهيان" ). هن لکيو آهي (Reflections ii)، ته هر وقت، جڏهن اسان کي چون ٿا "آء"، "آء"، يا انھن کي ذهن جي خبر آهن، جو حڪم ان ضرورت جو سچو ٿيندو.

اظهار جي ويچارا بڻجي، انا cogito، ergo پڄاڻي (ترجمي ۾ - "مون سمجهيو، تنهن ڪري مون کي موجود")، جنهن جي معني هينئر آهي، اميد ته اوهان کي سمجهڻ، ان کي 1644 ع ۾ هڪ دليل، "فلسفي جي اصول" رکن ته جيئن نظر اچن ٿا. ان جو لاطينيء ۾ Descartes جو لکيل آهي. تنهن هوندي به، هن خيال جو رڳو ٻوليء "خيال آهي، تنهن ڪري، موجود آهن." نه آهي اتي ٻيا هئا.

Descartes، Augustine جي اڳي ئي

Descartes نه رڳو سنڌ جي دليل لاء اچي "مان سمجهان ٿو، تنهن ڪري مون کي موجود." هڪ ئي لفظ جن چيو؟ جواب. وڏا هن مفڪر اهڙي هڪ دليل تجويز کان اڳ ايس Augustine جي جي skeptics سان سندس تڪرار ۾. اهو فلسفي "خدا جو شهر" (11 ڪتاب، 26) سڏيو جي ڪتاب ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو. هن جملي پوء آوازن: سئي fallor، پڄاڻي ( «ته آء غلط آهيان، پوء، تنهن ڪري آء آهيان").

Descartes ۽ Augustine جي سوچون جي وچ ۾ فرق

Descartes ۽ Augustine جي وچ ۾ بنيادي فرق، تنهن هوندي به، غداري، مقصد ۽ راقم دليل "تنهن خيال موجود" آهي.

Augustine جي دعوا آهي ته ماڻهو پنهنجي پنهنجي جيء ۾ ڏسي، پاڻ ۾ الله جي تصوير رکڻ، تنهنڪري اسان کي موجود، ۽ اسان ان جي باري ۾ ڄاڻ، ۽ اسان کي اسان جي علم ۽ پئي پيار سان سندس فڪر ٿيندي آهي. هن فلسفي خيال خدا جي ائين-سڏيو وڌڻ جي طبيعت ڪري سگهي. Augustine سندس فڪر develops، جو چوڻ آهي ته هن کي مختلف علم و ادب جو گھرو ٿئي، "ڇا ته جيڪڏھن اوھين ڪوڙ" پوڻا جو چوڻ آهي ته هن سبب جي لاء ان موجود آهي جو حصو تي مٿين حقيقتن جي باري ۾ ڪو به اعتراض کان ڊڄو نه آهي. ڇو ته ان کي ڪو ماڻهو جيڪو موجود نه رکندو آھي ٺڳي نه ٿو ڪري سگهجي.

پنهنجي جيء ۾ ايمان سان ڏسي رهيا آهيو، هن دليل جي استعمال ۾ Augustine الله کي اچي ٿو. Descartes شڪ سان ڏسڻ ۽ شعور کي اچي ٿو، موضوع، مال آهي، جنهن جي آهي ته بنيادي گهرج آهي ته distinctiveness ۽ وضاحت آهي سوچ. ته cogito پهرين pacifies خدا ۾ سڀڪنھن شيء کي transforming آهي. ٻيو - ٻئي شيء problematize. ڇو ته، پنهنجي انساني وجود جي سچائي تي کانپوء سماء،، مان ته "مون کي" مسلسل هن معاملي ۾ ڪنھن ۽ وضاحت ڪرڻ لڳندا آهي مختلف روايتن جي فتح ڪرڻ جي حوالي ڪرڻ گهرجي.

Descartes پاڻ کي سندس جواب Andreas Colva ۾ پنهنجي دليل ۽ Augustine جي چوڻ جي وچ ۾ اختلاف نشاندهي ڪئي.

هندو ٻي جاء "خيال، تنهن ڪري مون کي موجود"

جن چيو ته اهڙي سوچون ۽ خيال رڳو مغربي rationalism جي خصلت هئا؟ اوڀر ۾، پڻ هڪ اهڙي نتيجو آيو. ايس هلي Lobanova، روسي Indology Descartes موجب هن خيال ۾ آهي ته هندستان جي فلسفي monistic نظام جي بنيادي اصولن مان هڪ جي - ڪانگرا جي Advaita ويدانت ۽ ڪشمير Shaivism، يا Para-Advaita، سڀ کان مشهور نمائندي Abhinavagupta آهي. هن سائنسدان ايمان آهي ته هن الزام جو بنيادي credibility جنهن جي چوڌاري علم کپن، جنهن کي، موڙ ۾، اهم آهي ته جيئن بيان ڪيو آهي.

هن بيان جي اهميت

هن جملي "مان سمجهان ٿو، تنهن ڪري، موجود" Descartes آھي. کانئس پوء، سڀ کان فيلسوف وڏي اهميت جي علم جو نظريو ڏنو، ۽ اهي تمام گھڻو ان لاء کيس جا ٿورا آهن. اهو بيان اسان جي شعور وڌيڪ قابل اعتماد جي ڀيٽ ۾ ڪڏهن به ڪوئي ڪم ڪندو آهي. ۽، خاص طور، هڪ جي ذهن اسان لاء ٻين جي سوچ جي ڀيٽ ۾ هڪ کان وڌيڪ مستند آهي. Descartes جي شروع ڪنهن به فلسفي ۾ ( "خيال، تنهن ڪري موجود") ۾ موجود آهي ڪائي شئي ته معلوم ڪري سگهجي ٿو ته جيئن داخلي ۽ غور لاء ڪم ڪيو لاء توکان موڪلائين تڏھن. تي سڀ ممڪن جيڪي اڳ ۾ ئي ذهن جي نوعيت جي باري ۾ اسان کي معلوم ٿئي ٿو جي اوٽ جو استعمال ڪندا ته.

جي 17th صديء جي هن سائنسدان، اصطلاح "سوچڻ"، جڏهن ته صرف implicitly جي حقيقت اها آهي ته مستقبل ۾ شعور جي طور تي مفڪرن لڳل ويندو شامل آهن. پر ان جي فلسفي ڪناري تي ان جي مستقبل جي نظريي جي موضوع نظر اچن ٿا. Descartes جي ڏسجي ته ڪارروائي ڪرڻ لاء آگاهه جي روشني ۾ سوچ جو هڪ hallmark طور ظاھر ڪئي پئي وڃي.