سماجي رويي جي هڪ ريگيوليٽر جيئن ماڻهوء کي

جي انسان کي انسان جي اخلاق کي اتحاد پاڻ موجود نه آهي. اهي خوبيون ننڍپڻ کان مٿي کڻي وڃي، ۽ بهترين. هڪ اوائلي عمر Assimilating، "ڇا سٺو آهي ۽ جيڪي خراب آهي،" جيئن اهي همت اڳ ۾ ئي انھن کي هڪ مثبت يا منفي اوسر ڏنا سندن conclusions ۽ ٻين جي عملن جي باري ۾ ڪندا پنهنجو ڪري سگهون ٿا، پچڻ. تنهن هوندي به، حقيقت جي پوري تاثر جي صورت ۾، هڪ شخص نه اخلاقي ۽ بداخلاق عملن جي وچ ۾ لڪير کي ڏسي سگهو ٿا، ان کانسواء، ان کي پنهنجي موقف سان مٽائيندو.

ماڻهوء - هڪ داخلي تصور. ڪم زماني ۾، رياست جي راڄ، دين. انساني تاريخ جي هڪ تڪڙا چتائي ڪم ورتو آهي، اسان کي ڏسي سگهو ٿا ته هڪ ڀيرو اهڙي ئي بھرحال، جيئن ته ذلت آهي ته هاڻي هڪ ڀرئي معاشري ۾ قابل قبول نه آهي سمجهيو، corporal عذاب ۽ غلاميء. ساڳئي وقت، اهو هاڻي روس جي دور جي زماني سان مقابلي ۾ روس ماڻهوء بوند ۾ مشهور آهي. اڪثر ان کي ٻاهر ڦرندو ته هڪ پڪ ئي ماڻهن تي لاڳو ڪرڻ جي هڪ ڪوشش ۾ اخلاقي ريتن رسمن، رياست پاڻ سندن خلاف ورزي، ۽ تنهن کان پوء سماج جي اخلاقي ظلم کان بچڻ لاء، هلون "وائن کي."

باشعور شهرين کي پاڻ ۾ ترقي ڪرڻ ۽ زور اهڙي ٻارن ۾
ترس، شفقت، ضمير، فرض، ذميواري وانگر اخلاقي قدر،
اعتراف. افسوس، تڏهن ڪيترن ئي ماڻهن سان اهي خوبيون گلزار وڃائڻ جي سخت حقيقت سان ويٺا آهن.

ماڻهوء کي ته - ان رويي مان هڪ اندروني ڪنٽرول، جو آهي قانون جي حڪمراني کان سواء، infringers ڪجهه sanctions تي .ڇااسان جي مان سماج تي اثرن. هڪ راڄ جي طور تي، قانون جي حڪمراني قلمبند ڪيو ويو آهي. قانون جي ضابطن جي ماڻهن جي مرضي کي خبردار ڪيو آهي، انهن جي تعميل جي رياست جي برداشت ملندي، اهو به هڪ عذاب اسڪينڊل ۽ ان executes.

قانون ۽ ماڻهوء جي سلسلي ٻنهي عام ۽ اختلاف ۾ پڌري آهي. اهي ريگيوليشن جي ذريعي معاشري ۾ بهتري تي هڪ وڌائڻ جي ميلاپ آهن سماجي لاڳاپن جي. هن اختلاف جي حقيقت اها آهي ته قانون جي رياست جي regulated، ۽ پهرين جاء ۾ اخلاقي ريتن رسمن، دستاويزي مقرر نه ۾ ڪوڙ، ٻيو، اهي ڀروسو نه ڪندا آھن قانون جي حڪمراني تي ۽ عوام جي نندا جي زور تي. اخلاقي ريتن رسمن جي خلاف ورزي قانون جي سزا نه آهي، پر ان کي ٻي قوم جي مذمت، گڏو گڏ هڪ سڄي طور تي سماج جي سبب ڪري سگهون ٿا، ۽ ان کان سواء، سنڌ جي ماحول کان جارحيت سبب. ريتن رسمن جي طور تي
ماڻهوء کي، جي علائقي اھي ڪپڙا ۾ ڦهليل آهي ۾ ڪنهن به قانوني ايڪٽ نه آهي
اهڙي ايمانداري، جو پرڻو ڪندڙ، مخلص، پاڙيسريء جي محبت جي طور تي نظريا ڪڍي انڊس ڊيلٽا.

هتي اسان کي به مذهبي طور هڪ سماجي سڄو جو ذڪر هجڻ ضروري آهي
ذلت. سڀ کان پوء، اهي اخلاقي ۽ هڪ ذريعو آهي روحاني انهيء. جي
دين تي مدار رکندي، هڪ شخص مختلف مان هڪ مددگار آهي
معيار، تنهن هوندي به ملڪ جتي مذهب هڪ سرواڻ حيثيت occupies، تعميل ۾
مقدس حڪم ٿي هجڻ ضروري آهي، جڏهن ته سيڪيولر رياستن اھي
فطرت ۾ صرف طرفان آهن. ماڻهوء کي، يا جي حڪمن تي، جو انتهائي مذهبي ماڻهن جي لاء عمل ڪرڻ لاء ڪو ھدايت ڪرڻ وارو آهي، جڏهن ته پري جي ايمان آڻڻ کان ماڻهو کين ڌيان ادا نه ٿا ڪري سگهو، جو حڪم آهي ته قانون سان resonate جي سواء سان، مثال طور، "نه ڪھو" يا "تون چوري نه جان."

ڪيترن ئي اڄ جي سماج "کي خواري" ۾ سنڌ جي صورتحال سڏيندا آهن ۽
اهي روحاني تڪميل ڪرڻ لاء ماڻهن کي رغبت ڏياريندا. تنهن هوندي به، جيئن مٿي ذڪر ڪيو، جي ڪهاڻي هڪ کي گهاڻي ۾ develops، پوء شايد هڪ جديد نوجوانن نسل گم ٿي. جي حقيقت، هڪ شخص جي اخلاقي ڪردار پاڻ کي ۽ پنهنجي ماحول تي دارومدار، پر سڀ ساڳي، ۽ رياست سماج جي اخلاقي regeneration ۾ حصو وٺڻ گهرجي، پر ان کي رڳو نالي ۾ هاڻي اچڻ جي.

مون کي يقين آهي ته ماڻهوء کي وڌيڪ عصر گڻ، ٽيلي ويزن ۽ ويب صفحن تي کي فروغ ڏنو ويندو چاهي ٿو.