اخلاقي ريتن رسمن ۽ سندن بنيادي ڪم

اخلاقي ريتن رسمن - هڪ واٽ ڪنٽرول ڪرڻ آهي انساني رويو. ڪجهه معنائون آهن شامل ڪرڻ لاء ان کي هڪ ترميم: انساني رويي ۾ سماج، بهرحال، اهڙي هڪ سمجهه جي اخلاقي ريتن رسمن آهي تمام narrows انھن کي ۽ نه جي اجازت انھن کي شامل ۾ مفهوم جي ماڻهوء کي ته وڌيڪ individualized معني ۽ مواد.

ته جيئن ان رويي جي آڌار اهي، انساني زندگيء جو هڪ تمام اهم عنصر آهن ۽ خود شعور فڪر، پاڻ کي سمجهڻ. پهرين نظر ۾، هي سڄو farmed ٿي لڳي، پر ان جي مقصد سبب جي ڪري اختلاف ڪيو، قدرتي.

ماڻهن کي ايتري ڳالهه جي عام ماحول ۾ زندگي پنهنجي اصول ۽ قانون صرف ٽوڙڻ آهن ته منفي اثرات کي حاصل ڪري سگهجي ٿو آھي آهن. مثال طور، جيڪڏهن، پنھنجي ديس ۽ پاڻ کي تباهه ڪندي ان جي شريڪ ختم هڪ کان وڌيڪ آرامده ماحول ٺاهڻ مدي خارج انسان، جيڪڏھن ان کي الڳ الڳ وجود ۾. پوء جنھن مھل اھو برادري، جتي سڀ جزا ڳنڍيل آهن ۾ رهن ٿا، ۽، حقيقت ۾، سنڌ جي عام خير جي خاطر رهن ٿا ڪرڻ جي ڪوشش ويو، ان کي پڌرو ٿيو ته انھن جي تباهي رڳو خراب ڪرڻ جي اڳواڻي ڪندو. تنهن ڪري، اتي جي بنيادي اخلاقي ريتن رسمن جي هڪ، جنهن جي هنگامن آهي انسان جي قدر زندگي ۽ قتل تي پابندي ٺاهي.

حوصلو حقيقت ڀرپاسي ۽ ان کي اهو سان ٺهيل آهي. اهڙي صورتحال پٽڻ ته ان جي پاڙ وڃ واپس ڪرڻ جو تخمينو گنجائش جي هڪ شخص: هن کي ڏسي ڇا جي وڃڻ تي، جو جائزو وٺي ته عمل جي نتيجي ۾ ۽ determines سٺو يا خراب.

هاڻي هن اندازي انساني امڪاني جي ڪانه کان اچي ٿو: گهڻا ئي ڏينهن ۽ ماڻهن جي عملن جي ترقي ۽ خلق کي ڏيندا. چڱائي ۽ برائي جي بنيادي نظريا صرف هن پاسو سان سمجهيا وڃن ٿا، ۽ ان کي ضرور سڀ ممڪن اختيارن جي سڀ کان وڌيڪ مناسب آهي.

تنهن هوندي به، افسوس، ڪڏهن سماج ۾ بحال ڌوکيباز عمل ڪرڻ، ۽ اعلي اخلاقي خيالن جي صورت هيٺ (حڪم ۾ معاشري ۾ indignation جي هڪ لهر سبب ۽ حامي حاصل ڪرڻ لاء نه) جي زندگي کي التي جي چاهين، تباهي ۽ مونجهارو. گهڻو ڪري وار اهڙي طريقي تي مشتمل آهن، "اسان جي ماڻهن کي آزاد"، "اسين mstim، عزت اتساهڻ" - apparently، ان کي پيارو سڳوري اخلاقي فعل آهي، پر ان جي نقصان ۽ تباهي اهي ڪنهن نتيجي جي طور تي ڪيو آهي ته آڻ، ڪنهن سان مقابلو نه ٿي ڪري سگهي ٿو ماڻهوء جي معيار . پوء سماج جي لاڙي آهي رهيو، ۽ اندازي مطابق اخلاقي جي فعل ۾ گهٽتائي، جيئن تشخيص هڪ غلط ملي، ۽ في الحال موڪلڻ ۽ ماڻھن جي ترقي حاصل نه ڪيو آهي.

رويي جي هڪ ريگيوليٽر طور اخلاقي معيار

افسوس، ان کي موجوده تي ريگيوليٽر ڪافي نه آهي جيئن ته: ضرورت بجلي، قانوني، انتظامي، ۽ انسان جي رويي جي پورائي لاء ٻين طريقن جو تعداد. تنهن هوندي به، ماڻهوء کي، انسان جي زندگيء ۾ ان جي تجلي ۾ منفرد آهي ڇو ته ان کي (ٻين جي قبضي طريقن طور) دستاويزي ۽ reinforcement جي ظاهر ڪرڻ جي ضرورت نه رکندو آھي. جڏهن ته انسان پاڻ کي ڪيئن هن چيو ته معاشري ۾ ڪانه ڪرڻ جي ضرورت کان واقف آهي، ۽ ڪڏهن به سڀني کي ڄاڻڻ کان سواء قانون جي ضابطن ۾ دل جي، هن کي مجرم هو، خبر آهي ته ظالم ۽ خارجي ان جي سزا ڏيڻ گهرجي لاء ٿي چڪو آهي.

ته همراه مثالن جي صورتحال ڏنو آهي: نه، ڇاڪاڻ ته هن جو جيڪڏهن ڪو ماڻهو ان جي دامن تي چڙهي، ان کي هڪ معافي هجڻ گهرجي، جيل ڏانهن وڃو، پر خراب حالت جي ڇاڪاڻ ته حقيقت اها آهي ته هن کي ڪنهن ٻئي اڻ وڻندڙ ڪيو کان اچي ٿو. ان سلسلي ۾، ماڻهوء جي بلند ترين تجلي: خود شعور ۾ چولي دامن سماج ۾ ٻين جي احساس سان جڙيل آهي.

اهو ساڳيو ٽوڪن جو قسم آھي، اتي آهن اخلاقي ۽ اخلاقي معيار جي ور ميدان ۾ اتي سرگرمين جنهن ۾ هڪ شخص کي پنهنجي اختيار کان وڌيڪ ۽ صورتحال لطف اندوز ٿي سگھي ٿو جو هڪ انگ آهي. مثال طور، انهن کي ڊاڪٽرن مان، صحافي، فوج، وغيره. اهي professions ايندو حساس ڄاڻ حاصل ڪرڻ لاء، يا ڪاروبار ۽ نه هڪ اخلاقي ور ڪوڊ جي ان شخص سان سڌو رابطو، ان واقعي ڏک ڪري سگهو ٿا. مختصر ۾، سندن ڪارناما destructive فطرت کڻندا ڪري سگهو ٿا ۽ ان جي خلاف ضابطن ۾ نه آهن.

اخلاقي ريتن رسمن جي طور تي هڪ سچ

ڪجهه ماڻهن جو رويو ٻين جي تعليم جي واٽ ٿي سگهي ٿي. هتي اخلاقي معيار جي روايتي قسم جي تعليمي فنڪشن پوري، هڪ نسل جي توهين ۽ انهن جي تجربي مان گذري، ۽ ائين پهلو ان جي شڪل نامي. ٻارن کي، مثال طور seniors جي سکڻ ڪيئن ڪانه، ۽ پوء، پري قصا ۽ چڱائي ۽ برائي جو تصور جو حقيقي زندگي جي مثالن جي مدد سان وڌي وئي، مٿي سٺا ۽ انهن جي ٻارن کي تعليم پوڻ.

اهڙيء طرح، زندگي weakly، ماڻهوء کان سواء ظاھر ڪئي، ڇاڪاڻ ته ان کي آهي - جي اهم facets ته حيوان کان انسان جدا جي هڪ.