سماجيات - جي سائنس آهي ته سماج جي پڙهائي، پنهنجي آپريشن ۽ ترقي

لفظ "سماجيات" جي لاطيني "societas" (سوسائٽي) ۽ يوناني لفظ "hoyos" (تعليم) کان اچي ٿو. - هن کان اها ڳالهه ته سماجيات جي تابعداري جي سائنس ئي آهي جنهن جي سماج جي پڙهائي. اسان کي توهان جي آڇ جي مطالعي جي هن دلچسپ ميدان سان آشنائي حاصل ڪن ٿا.

سماجيات جي ترقي تي مختصر طور

ان جي تاريخ جي سمورن مرحلن ۾ انسانيت، سماج جو احساس ڪرڻ جي ڪوشش ڪري. قديم آثارن جا گهڻا مفڪرن جي باري ۾ ان جي (ارسطو، افلاطون) ڳالهائيندو هو. تنهن هوندي به، جي مدت "سماجيات" جي سائنسي انقلاب ۾ صرف 19th صديء جي 30s ۾ متعارف ڪرايو ويو. اهو Ogyust Kont، فرانسيسي فلسفي جي رائج ڪيو ويو. هڪ آزاد سائنس جيئن سماجيات زور ڏئي ته 19th صدي عيسويء ۾ يورپ ۾ ٺهيل آهي. گهڻو ڪري intensively ان جي ترقي ۾ سائنسدانن ملوث، جرمن، فرينچ ۽ انگريزي ۾ لکي.

سماجيات جي ۽ سائنس کي سندس حصو جي باني

Ogyust Kont - انسان، جنهن جي ڪري اتي هڪ سائنسي طور سماجيات جي شروعات هئي. 1798-1857 - ان کي زندگي جي سالن جي. اهو پهريون ڀيرو هن کي هڪ الڳ نظم ۾ ان جي رقم مختص ڪئي ۽ ان جي ضرورت کي مضبوط ڪرڻ جي ضرورت آهي جو خطاب هو. پوء اتي سماجيات هو. مختصر طور سنڌ جي سائنسدان جو حصو بيان، اسان نوٽ ڪريو ته ان کي به پهريون ڀيرو ان جي طريقن ۽ لوڪ ڪم جي وصف بيان ڪري رهيو آهي. Ogyust Kont positivism نظريي جو باني آهي. هن نظريي جي مطابق، ان جي دليل بنيادي طور، سنڌ جي هڪ فطري سائنس ڪئي آهي ته ملندڙ قائم ڪرڻ لاء مختلف سماجي ڌڪيندا جي مطالعي ۾ تمام ضروري آهي. جي سائنس آهي ته سماج جي اڀياس صرف سائنسي طريقن تي انحصار، جنهن سان توهان کي شعوري معلومات حاصل ڪري سگهو ٿا - Comte ته سماجيات ايمان آندو. هن، مثال طور، مشاهدي جي طريقن، جي آزمائش جي ويچارن جي تاريخي ۽ تقابلي تجزيو، ڪرن ۽ ٻين استعمال ڪرڻ جو طريقو.

سماجيات جي شروعات جي سماج جي مطالعي ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. Auguste Comte ان جي باري ۾ ان جي مخالفة نين دليل کي سمجهڻ لاء سائنسي اچڻ، جنهن جي وقت metaphysics جي آڇ ڪئي تجويز. هن فلسفي طرف موجب، هن حقيقت جنهن ۾ هن چيو ته لکين ماڻهو، اسان مان هر هڪ اسان جي تخيل جي هڪ figment آهي. Comte هڪ سائنسي اچڻ تجويز کان پوء، سماجيات بنياد ڀينگ ڪيا ويا. هوء فوري طور هڪ شعوري سائنس جي طور تي ترقي ڪرڻ لڳو.

هن موضوع جو مواد Redefining

ان جي 19th صديء جي ڏسڻ جي آخر تائين، هڪجهڙائي سماجي سائنس جي طور تي، هن سائنسي حلقن ۾ بھرحال. بهرحال، مرحوم 19th ۾ ڏنيون پڙهائي - جي شروعات 20th صدي، سماجيات نظريو وڌيڪ ترقي ڪئي وئي آهي. ان کي گڏجي، قانوني ڊيموگرافڪ، اقتصادي ۽ ٻين خ سان ۽ سماجي ڪئي وڃي لڳو. ان حوالي سان، اسان جي فائدي جي موضوع ۾، سائنس جتان ان مواد کي تبديل ڪيو ويو آهي. هن چيو ته سماجي ترقي جي مطالعي، ان جي سماجي پاسي گهٽجي وڃي لڳو.

Emilya Dyurkgeyma جو حصو

پهرين سائنسدان جو هڪ خاص طور تي هن سائنس بيان ڪيو ويو آهي، سنڌ جي سماجي سائنس کان مختلف، هڪ فرانسيسي فلسفي Emil Dyurkgeym (حياتيء جا سال - 1858-1917) هو. اهو کيس شڪر هو ته سماجيات سماجي سائنس نظم و ضبط سان هڪجهڙائي جي حيثيت رکي ٿي محروم ٿي ويو. هوء آزاد ٿيو، ٻيو سماجي سائنس جو هڪ انگ ۾ روانو ٿيو.

روس ۾ سماجيات جي institutionalization

سماجيات جي Fundamentals اسان جي ملڪ ۾ ڀينگ ويا مئي 1918 ع ۾ بعد سي جي هڪ قرارداد منظور ڪيو. اها نشاندهي ڪئي وئي هئي ته ان جي تحقيق ساٿ سوويت سائنس جي بنيادي ڪمن مان هڪ آهي. روس ۾، هن مقصد لاء sociobiological انسٽيٽيوٽ قائم ڪيو ويو. ايس ٽي برگ يونيورسٽي ۾ ساڳي سال ۾ ان جو روسي سماجياتي کاتي، Pitirim Sorokin جي سربراهي ۾ پھريون ڀيرو پيدا ڪيو.

هن سائنس ۾ ترقي جي عمل ۾، 2 ليول چونڊيو ٻنهي ملڪي ۽ غير ملڪي: macro ۽ microsociological.

Macro- ۽ microsociology

تعليمي ادارن، سماجي، سياسي، خاندان، معيشت جي ان رشتي ۽ ضرورت جي مد ۾: - Macrosociology سماجي جوڙجڪ جو مطالعو آهي. هن اچڻ جي حصي طور اسان کي به قوم جي سماجي جوڙجڪ ۾ ملوث آهن اڀياس آهن.

microsociology ماڻهن جي لهه وچڙ جي سطح تي. ان جو مکيه مقالو آهي ته معاشري ۾ ڌڪيندا جي انفرادي ۽ سندس motives، ڪارناما، رويي، انهيء ته ٻين سان لهه وچڙ جو اندازو تجزيو ڪرڻ جي سمجهڻ ڪري سگهجي ٿو، آهي. هيء اڏاوت اوھان کي سماج جي مطالعي ۽ ان جي سماجي ادارن جي طور تي سائنس جي موضوع ڄاڻائي ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

لينن اچڻ Marxist-

هن مارڪسي-ليننسٽ تصور جي نظم و ضبط آمريڪا جي مفادن جي ڳالهه سمجهه ۾ مختلف اچڻ اٿيو. سماجيات ماڊل اتي ٽي-tiered آهي: شعوري پڙهائي، خاص نظريو ۽ تاريخي ماديت. هن اچڻ تاريخي ماديت (سماجي فلسفي) ۽ خاص سماجياتي ڌڪيندا جي وچ ۾ هڪ سلسلو پيدا ڪرڻ مارڪس ازم سان مطابقت رکندا ڍانچي جي سائنس ۾ داخل ڪري، ان جي خواهش جي characterized آهي. هن معاملي ۾ نظم و ضبط جو موضوع سماجي ترقيء جو هڪ فلسفي جو نظريو ٿيندو. ته آهي، سماجيات ۽ فلسفي کي هڪ شيء آهي. اها ڳالهه واضح آهي ته هن جي ظلم حيثيت آهي. هن اچڻ اڪيلائيء ڪري ڇڏيو مارڪس ازم جي سماجيات سماج جي باري ۾ علم جي ترقيء جي دنيا ۾ عمل کان.

اسان کي سائنس ۾ دلچسپي آهي، سماجي فلسفي کي گھٽائي نه ٿو ڪري سگهجي ته جيئن ان جي اچڻ جو هڪ مضمون ۾ ٻئي نظريا ۽ درجه بندي ۾ جلوه گر، verifiable شعوري حقيقتون سان correlated. سڀ کان اول هڪ هڪ سائنس جي طور تي ان مضمون جي طور تي شعوري ڊيٽا جي مدد سان اڀياس ڪيو وڃي ٿو سماج جي سماجي تنظيمن، رشتا ۽ ادارن ۾ موجود ڪهڙو ڪرڻ جي صلاحيت آهي.

سماجيات ۾ ٻين علوم جي اچي

نوٽ ڪريو ته Comte هن سائنس جي 2 خاصيتون نشاندهي ڪئي:

1) سماج جي سائنسي طريقن جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء لاڳو ڪرڻ جي ضرورت آهي.

2) رواج ۾ مليل انگن اکرن جو استعمال.

سماج جي تجزيي ۾ سماجيات اچي ۽ ڪجهه ٻين علوم جي لاء استعمال ڪري. اهڙيء طرح، سنڌ جي ڊيموگرافڪ اچڻ جي استعمال جي آبادي ۽ ان سان لاڳاپيل انساني سرگرمين جي مطالعي بڻائي ٿو. نفسياتي به سماجي اڀريو ۽ motives استعمال ڪري ماڻهن جي رويي بيان. گروپ، يا obschnostny اچڻ گروپن، برادرين ۽ تنظيمن جي اجتماعي رويي کي مطالع ڪرڻ آهي. ثقافتي اڀياس سماجي قدر، ضابطن، ريتن رسمن جي ذريعي انساني رويو.

سماجيات جي جوڙجڪ هاڻي determines آهي ته ان کي شادي ڪرائي ۽ خاص موضوع شعبن جي مطالعي سان لاڳاپيل نظريا جي هڪ plurality تي مشتمل هوندي: مذهب، خاندان ڳالهائڻ، ماڻهن، ثقافت، ۽ ٻيا.

اچي macrosociology سطح

هڪ نظام طور معاشري جي سمجهه، يعني macrosociological سطح ۾، اسان کي ٻه مکيه اچي فرق ڪري سگهي ٿو. اهو، فعلي troubleshooting جي باري ۾ آهي.

functionalism

پهريون فعلي نظريي جي 19th صديء ۾ ڪئي. جي اچڻ جو خيال واسطو Herbert اسپينسر کي (مٿي pictured)، هڪ جيئري جلجي کي انساني سماج compare ڪرڻ. . کيس وانگر، ان کي ڪيترن ئي حصن جي سڃاڻي - سياسي، اقتصادي، فوجي، طبي، وغيره ان کان سواء، انهن مان هر هڪ مخصوص فنڪشن ڪئي. سماجيات انهن جي ڪم ڪرڻ جي مطالعي سان لاڳاپيل پنهنجي خاص مسئلو اٿس. واٽ جو قسم، هتي مان نظريو (functionalism) جي نالي سان.

Emil Dyurkgeym هن اچڻ ۾ هڪ تفصيلي تصور تجويز. ان کي ترقيء ڪرڻ لاء جاري آر Merton، T. Parsons. functionalism جي بنيادي خيالن تي عمل: سماج ان مربوط حصن، جنهن ۾ ڪو مشين جنهن جي ان جي استحڪام نامي آهن جو هڪ نظام طور ڄاتو وڃي ٿو. ان کان سواء، معاشري ۾ ارتقائي transformations جي ضرورت. ان جي استحڪام ۽ سالميت انهن سڀني خصوصيات جي بنياد تي ٺهيل آهي.

تضاد جو نظريو

جيئن ته فنڪشنل نظريو (ڪي خدشن سان) مارڪس ازم جي طور تي شمار ڪري سگهجي ٿو. تنهن هوندي به ان کي هڪ مختلف ڪانه کان مغربي سماجيات ۾ تجزيي آهي. هيء نظريو - جيئن ته مارڪس (سندس تصوير جي مٿان پيش ڪيو آهي) ته سماج جي ترقيء جي مکيه ذريعو جي طبقن جي وچ ۾ ٽڪراء سمجهيو ۽ هن بنياد تي ڏنيون آهن، ان جي ضرورت ۽ اهڙي هڪ اچڻ جي ترقيء جي خيال هڪ خاص نالي جي الهندي سماجيات ۾ آهي. تاريخ جي رهنمائي قوت - مارڪس، طبقاتي ٽڪراء ۽ ان جي حل جي ڏسڻ جي نقطي کان. هن کان اهو هڪ انقلاب ذريعي معاشري جي reorganization جي ضرورت پٺيان.

جي ٽڪراء جي اصطلاحن ۾ ئي سماج جي اچڻ جي حامي مان اهڙي آر Dahrendorf ۽ جيئن جرمن مفڪرن غور ڪري سگهجي ٿو Georg Simmel. جنهنڪري سمجهيو ته تضاد آھ جي ورتي جو وجود، جنهن کي جڏهن ڪو جي مفادن جي مارڪي آهي مالیاتي آهي مان طالع. Dahrendorf دليل آهي ته انهن جو مکيه ذريعو - ٻين جي حوالي سان ڪي جي طاقت. اقتدار جي وچ ۾ ۽ ان جي زندگي گذاري ۽ هڪ ٽڪراء پوڻ تي نه.

اچي microsociology سطح

ٻيو سطح تي، microsociological، interaktsionalizma پوء-سڏيو ترقي شادي ڪرائي ۾ (جو لفظ "لهه وچڙ" جو مطلب آهي "reacting"). ان جي ترقي ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو چارلس H. Cooley، وليم جيمس، جان. مقابل Meade، جان. Dewey، H. Garfinkel. ۽ جن جي interactionist نظريو ترقي، ايمان آندو ته ماڻهن جي وچ ۾ لهه وچڙ درجي انعام ۽ عذاب کي استعمال ڪندي سمجهڻ ڪري سگهجي ٿو - پوء هن سڀ جيڪي انساني رويي determines آهي.

ڪردار نظريو microsociology ۾ هڪ خاص جاء تي ڪيو آهي. ڇا هن علائقي characterized؟ سماجيات - جي سائنس، جنهن ۾ هن نظريي جي ڪردار جيئن ته آر نهال Merton طور تي عالمن جي ترقي، يس ايل مورين، آر Linton. سماجي statuses (موقف) جي هڪ نيٽ ورڪ هڪ ٻئي سان لاڳاپيل - هن رجحان، سماجي دنيا جي ڏسڻ جي نقطي کان. اهي انساني رويي جي وضاحت.

بنيادي طور درجيبندي، شادي ڪرائي ۽ اسڪولن جي coexistence

سائنسي سماجيات، معاشري ۾ ايندڙ عمل پڙتال، مختلف سببن جي لاء ان classifies. مثال طور، ڪنهن بنياد جي طور تي ان جي ترقيء جي مرحلن زير تعليم جي اسان کي ٽيڪنالاجي ۽ اپائتو لشڪر (اڪرم Galbraith) جي ترقي وٺي سگهي ٿو. پاڪستان ٺهڻ جي خيال - جي درجيبندي جي بنياد ۾ مارڪس ازم جي روايت ۾. سماج جي غالب جي ٻولي، مذهب، ۽ ٻين جي بنياد تي درجه ڪري سگهجي ٿو. ڪنهن به اهڙي ڊويزن جي معني کي سمجهڻ جي آهي ته ان کي اسان جي وقت ۾ آهي ضروري آهي.

جديد سماجيات جي تعمير ائين آهي ته ان کي هڪ برابر مختلف شادي ڪرائي ۽ اسڪولن تي موجود آهي. ٻين لفظن ۾، هڪ عالمگير نظريي جي خيال کي ڪوڙو ڄاتو آهي. سائنسدانن جو نتيجو آهي ته اتي هن سائنس ۾ سخت طريقن کي اچي شروع ڪيو آهي. تنهن هوندي به، انهن جي معيار جي عمل سماج ۾ ايندڙ جي سوچ جي adequacy تي دارومدار. انهن طريقن جي معني ته حقيقت اها آهي ته هن سڄو پاڻ، ۽ نه ان جو سبب مان هڪ نسل، جي مکيه اهميت ڏني ۾ ڪوڙ.

معاشي سماجيات

تحقيق سماج جي اهڙي لڪير، جنهن جي اقتصادي سرگرمين جي سماجي نظريي جي ڪانه کان هڪ تجزيي ۾ شامل ٿي. ان جي نمائندن Weber، مارڪس، Sombart، Schumpeter ۽ ٻين اقتصادي سماجيات آهن -. اها هڪ سائنس آهي ته عوام جي سماجي ۽ اقتصادي عمل جي سيٽ پڙهائي آهي. اهي رياست يا مارڪيٽن، ۽ ماڻهن يا households ڪهڙو ڪري سگهو ٿا. اهڙيء طرح، سماجياتي سميت ڊيٽا گڏ ڪرڻ ۽ ڇنڊڇاڻ جي مختلف طريقن،. جي positivist اچڻ جي فريم ورڪ ۾ اقتصادي سماجيات، جو سائنس آهي ته ڪنهن به وڏي سماجي گروپن جي رويي پڙهائي طور سمجهڻ. هن معاملي ۾، ان رويي مان ڪنهن به قسم ۾ دلچسپي نه آهي، ۽ ان جي استعمال ۽ پئسا ۽ ٻين اثاثن جي مرضي سان لاڳاپيل آهي.

سماجيات انسٽيٽيوٽ (سائنس جي روسي اڪيڊمي)

اڄ روس ۾ ڪو هڪ اهم اداري سائنس جي روسي اڪيڊمي ڏانهن اشارو ڪيو آهي،. سماجيات جي هن اداري. سندس مکيه مقصد - سماجيات جي شعبي ۾ بنيادي تحقيق جو عمل ڪرائڻ، گڏو گڏ هن علائقي ۾ لاڳو تحقيق. هن اداري 1968 ع ۾ ٺهرايو هو. هن وقت مان ان کي جيئن ته سماجيات جيئن علم جي هن ميدان ۾ اسان جي ملڪ جي مکيه ادارو آهي. تحقيق ان کي وڏي اهميت رکي ٿو. سنڌ جي علمي خواهشن جرنل - 2010 ع کان وٺي، هن چيو ته "سماجيات جي انسٽيٽيوٽ جي Bulletin" publishes. ملازمن جو ڪل تعداد جي باري ۾ 400 ماڻهن کي، جن جي لڳ ڀڳ 300 تحقيق عملي آهي. ڏنيون مختلف سيمينار، ڪافرنسون، پڙهڻ.

ان کان سواء، سماجيات GAUGN جي کاتي جي هن اداري جي بنياد تي هلندي. جيتوڻيڪ هن وائيس چانسلر في سال صرف 20 شاگردن کي مورا، ان کي جن "سماجيات" جي هدايتن کي پسند ڪيو آهي تي ڌيان ڪرڻ ضروري آهي.