جورج سميل: جيون. جارج سملو جو فلسفو

جرمن سوچيندڙ ۽ سوشلولوجسٽ جي زندگي ذھني طور تي سنجيده ھئي. سندس جيون مشڪلاتن کان مڪمل آهي، پر ان ۾ ڪيتريون ئي ڪامياب آهن. هن جي خيالن تي پنهنجي زندگي گذارڻ ۾ مقبوليت ۽ مقبوليت حاصل ڪئي، سمم جي خيالن لاء سڀ کان وڏي مطالب 20 هين صديء جي اڌ حصي ۾ آيا.

ننڍپڻ سالن جي

مستقبل جو فلسفير 1 مارچ 1858 ع تي برلن ۾ پيدا ٿيو، جيڪو هڪ امير مند واپاري جي وڏي خاندان ۾ هو. جارج جي ننڍپڻ جو معمول هو، ماء پيء پنهنجن ٻارن جو خيال رکيو، انهن کي بهتر مستقبل ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي. پيء جي پيدائش کان هڪ يهودي، ڪيٿولڪ ايمان کي منظور ڪيو، ماء جي لوٿريزم ڏانهن موٽيو، جنهن ۾ ٻارن جورج سميت بپتسما ڏني وئي. 16 سالن تائين ڇوڪرو ڪاميابي اسڪول ڏانهن ويو، انهيء ۾ رياضي ۽ تاريخ ڪامياب ٿيڻ ۾ ڪاميابي ظاهر ڪئي. اهو محسوس ٿيو ته عام طور تي مرچنٽ جو قسمت سندس انتظار ڪري رهيو آهي، پر 1874 ع ۾ سملو جي والد مري، ۽ جورج جي زندگي بدلجي. هڪ ماء پٽ نه ٿي سگهي، ۽ هن جي مائٽن دوست دوستي بڻجي ويندو آهي. هن نوجوان جي تعليم کي مالي مدد ڏيندو آهي ۽ هن برلن يونيورسٽيء ۾ فلسفه جي فيڪليو ۾ داخل ٿيڻ جو اعزاز حاصل ڪري ٿو.

اڀياس ۽ نظريات جو ٺهڻ

پر يونيورسٽي سيميل پنهنجي وقت جي شاندار خيالن مان سکندو آهي: لعزر، مومن، اسٽنڊلل، باسسٽين. پهريان کان ئي يونيورسٽي جي ڏينهن ۾، هو پنهنجي ذاتي طور تي پنهنجي ڊاڪٽريڪ ذهني خيال کي بيان ڪري ٿو، جنهن کي بعد ۾ اهڙي فلسفي جي حيثيت سان پيتير سوروڪين، ميڪس ويبر ۽ ايميل ڊرکم وغيره وانگر ياد ڪيو ويندو . پر ساڳئي وقت، زندگيء جو جلوس رٿيل آهي، جيڪو يورپ جي ڪيترن ئي ماڻهن جي زندگي کي پيچيده ڪري ٿو. جورج سميل، جن جي تابعيت جي ڪري هن جي سوانح عمري وڏي رڪاوٽ هئي، ڪو به استثنا نه هو. يونيورسٽي ۾ ڪورس جي آخر ۾، فلسفي پنهنجي ڊاڪٽر ڊالر جي حفاظت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر هن انڪار ڪيو آهي. ان جو سبب سڌو سنئون نه سڏيو ويندو آهي. پر ان وقت برلن ۾، آسٽمياتياتي جذبن جو حاڪم هو ۽ هن حقيقت جي باوجود هن جو ايمان سان ڪيٿولڪ هو، هو پنهنجي يهودي قوميت کي لڪائي نه سگهيو. هن جو يهودياتي ظاهر ظاهر ڪيو هو، ۽ هن کي صرف پنهنجي زندگي ۾ ٻيهر ٻيهر ٿيڻ کان روڪڻ نه ڏيندو. ٿوري دير بعد، صبر ۽ صبر جي لاء، جارج اڃا تائين هڪ درجي حاصل ڪئي، مگر هن ان لاء مطلوب دروازو نه پرانيز ڪئي.

جرمن فلسفي جي سخت زندگي

يونيورسٽي مان گريجوئيشن کان پوء، سميل هڪ استاد جي جاء تي لڳندي آهي، پر هو پنهنجي ذاتي طور تي ڊيٽا جي مستقل طور تي ڪم ڪرڻ جي اجازت ناهي. هو پنهنجي ذاتي نوعيت واري پوسٽ حاصل ڪري ٿو، جيڪو ضمانت جي آمدني نه آڻيندو آهي، پر مڪمل طور تي شاگردن جي مدد سان مشتمل آهي. تنهن ڪري سميل ڪيترائي ليچر ڏئي ٿو ۽ وڏي مضمون لکي ٿو، جنهن کي نه رڳو علمي ڪميونٽي ڏانهن، بلڪه عام عوام کي پڻ خطاب ڪيو ويو آهي. هو هڪ بهترين اسپيڪر هو، ليڪچر ليڪچر هن جي سامهون، اصلي انداز ۽ هڪ دلچسپ تعريف پيش ڪيا ويا آهن. سميل جي ليڪچر توانائي سان وابستگي هئي، هن ڄاتو هو ته مختلف قسم جي عنوانن جي باري ۾ آواز بلند ڪرڻ، سنجيدگي کي ڪيئن ڪشش ڪن. هن شاگردن ۽ مقامي دانشور سان مسلسل ڪاميابي حاصل ڪئي هئي، 15 سالن تائين هن پوزيشن ۾ هن پنهنجي هڪ خاص ناممڪن ۽ پنهنجي ماحول جي اهم خيال رکندڙ دوستون حاصل ڪيون، مثال طور ميڪس ويبر سان. پر هڪ ڊگهو وقت تائين فلسفي جي سائنسي ڪميونٽي تي سنجيده نه ٿي سگهيو آهي، سوڍوالو اڃا تائين بنيادي نظم جي حيثيت نه ورتي هئي. سائنسدانوں کے برلن حلقے اصل سوچ میں لاپتہ ہوگئے، اور وہ اسے نقصان پہنچا. جيتوڻيڪ هن کي صبر سان ڪم ڪرڻ جاري رکي: ظاهر ڪرڻ، مضمون لکڻ، ليڪچر ڏيو.

1 900 میں، تاہم، وہ وصول اور سرکاری تسلیم، وہ اعزاز پروفیسر کا عنوان سے نوازا جاتا ہے، لیکن وہ ابھی بھی مطلوبہ مطلوب نہیں پہنچتا. صرف 1914 ع ۾ هو نيٺ هڪ علمي پروفيسر مقرر ٿيو. هن وقت تائين هن کان 200 کان وڌيڪ سائنسي ۽ مشهور سائنس پبليڪيشن هئا. پر هو پنهنجي برلن يونيورسٽي ۾ برلن ۾ هڪ پوسٽ نه ملي، پر هڪ سروبيڪار اسٽراسبرگ ۾، جيڪو پنهنجي باقي زندگي جي لاء هن جي تجربن جو ذريعو هو. هن مقامي سائنسي اشراڪ سان گڏ نه ٿي سگهيو ۽ هن جي زندگي جي آخري سالن کان اڪيلو ۽ ڌاريو محسوس ڪيو.

زندگيء جي قانون بابت نمائندگي

جورج سملو پنهنجي فلسفياتي رجحان سان واضع تاليف جي غير موجودگي ۾ پنهنجي عظيم همراهڪن کان اختلاف ڪيو. هن جو رستو اڇلڻ کان پورو هو، هن ڪيترن ئي شين جي باري ۾ سوچيو هو، فلسفياتي عکاس لاء اهڙيون شيون ڳولڻ، جيڪي اڳ ۾ ئي سوچيندڙن کي دلچسپي نه ڏيندا هئا. سمم لاء هڪ واضح پوزيشن جي کوٽ نه هئي. اهو سائنسي ڪميونٽي ۾ فلسفي کي ضم ڪرڻ جي مشڪل لاء هڪ ٻيو سبب هو. پر اها ڳالهه اها هئي ته هن سوچ جي ڇنڊڇاڻ جي ڪري ته هو ڪيترن ئي فلسفياتي مضمونن جي ترقي ۾ حصو وٺڻ ۾ ڪامياب هو. سائنس ۾ ڪيترا ئي ماڻهو آهن جن جي ڪم صرف سالن کان پوء ئي ساراهيو ويندو آهي ۽ هي جارج سملو هو. سوچيندڙ جي سوانح عمري کان ڪم ۽ بيشمار عڪاسي کان مڪمل آهي.

جورج سمم کے مقالے میں ای.نٹنٹ کو وقف کیا گیا. ان ۾، فلسفي سماجي مقصد جي انعام جي اصولن کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي. سوچيندڙ جي رستو جو آغاز پڻ چارلس ڊارون ۽ ج. اسپينسر جي اثر هيٺ روشن ڪيو ويو آهي. انهن جي مفهومن سان قطار ۾، سميل علم جي نظريي جي تشريح ڪئي، اخلاقيات جي قدرتياتي بيوجياتي بنيادن کي ظاهر ڪندي. فلسفي پنهنجي سماج ۾ انسان جي وجود جي عکاسي جو بنيادي مسئلو ڏٺو آهي، تنهن ڪري هن کي "فلسفه جي زندگي" جي نالي سان هڪ هدايت جي حيثيت رکي ٿي. هن جي سڃاڻپ زندگيء جي مفهوم سان ڳنڍيل آهي ۽ پنهنجي بنيادي قانون کي بايولوجيجي حدن کان ٻاهر وڃڻ ۾ ڏسي ٿو. انساني وجود پنهنجي قدرتي ڪوريائي کان ٻاهر سمجهي نه ٿو سگهجي، پر اهو هر ممڪن صرف ان کي گهٽائڻ ناممڪن آهي، ڇاڪاڻ ته هن جو مطلب آهي.

جارج سمم جو سماجي فلسفو

برلن ۾، سميل، گڏ پسند ذهني ماڻهن سان گڏ، جن ۾ ايم. ويبر ۽ ايف ٽي ٽيسس شامل هئا، جن ۾ جرمن سوسائيالوجسٽ سوسائيٽي سوسائٽي منظم ڪيو. هو اعتراض تي اعتراض، نموني ۽ نئين سائنس جي جوڙجڪ تي، هو سماجي جوڙجڪ جي اصولن کي ترتيب ڏنو ويو آهي. سماج جي متعلق، جورج سميل، سماجي رابطي جي ڪيترن ئي ماڻهن جي رابطن جي نتيجي ۾ نمائندگي ڪئي وئي آهي. ائين ڪرڻ ۾، هو سماجي جوڙجڪ جي بنيادي خاصيتون نڪتل. انهن جي وچ ۾، رابطي ۾ شرڪت ڪندڙن جو تعداد (ٽي به گهٽ کان گهٽ نه هوندا)، انهن جي وچ ۾ لاڳاپو، جنهن جو تمام اعلي روپ، اتحاد ۽ سماجي خلا آهي. اهو ئي آهي جيڪو هن اصطلاح کي سائنسي گردش ۾ متعارف ڪري ٿو، جيڪو رابطي جي دائري کي نامزد ڪري ٿو جيڪو شرڪت ان جي پنهنجي طور تي بيان ڪري ٿو. هن کي پئسا پئجي ويو آهي ۽ سماجي ڄاڻ رکندڙ سڀ کان وڌيڪ سماجي طاقتون. سملو سماجي وجود جي شڪلن جي هڪ वर्गीकरण پيدا ڪري ٿي، جيڪا "زندگيء جي وهڪري" کان قربت يا فاصلي جي درجي تي مبني آهي. زندگي تجربو جي هڪ زنجير طور فلسفي ڏانهن زندگيء جي نمائندگي ڪئي وئي آهي، جيڪو هڪ حياتي ۽ ثقافت سان طئي ڪيو ويو آهي.

جديد ثقافت بابت خيالات

جارج سملو فڪر بابت تمام سماجي عمل ۽ جديد ڪلچر جي فطرت سوچيو. هن تسليم ڪيو ته پئسا معاشري ۾ سڀ کان وڌيڪ ڊرائيونگ قوت آهي. هن هڪ وڏو ڪم، فلسفو جو پئسو لکيو، جنهن ۾ هن پنهنجي سماجي ڪارڪردگي بيان ڪيو، جديد طريقن تي پنهنجو مفيد ۽ منفي اثر دريافت ڪيو. هن چيو ته، مثالي طور، هڪ واحد ڪرنسي پيدا ٿيڻ گهرجي جيڪا ثقافتي تضاد کي ضبط ڪري سگهي ٿي. هن مذهب جي سماجي امڪانن ۽ جديد ثقافت جي مستقبل بابت مايوس پسند آهي.

"سماجي تڪرار جو ڪم"

سميل جي مطابق، سماج، دشمني تي مبني آهي. سماج ۾ ماڻهن جي وچ ۾ هميشه جدوجهد جي صورت اختيار ڪري ٿو. مقابلي، سماج ۽ تسلط، مزدور جي ورهاڱي جا سڀ قسما دشمن آهن، جنهن سان لازمي طور تي سماجي تڪرار پيدا ٿي. يقين اهو آهي ته اهي سماج جي نئين ريتن ۽ قدرن جي ٺهڻ شروع ڪن ٿا، اهي سماج جي ارتقاء جو هڪ لازمي عنصر آهن. اهو پڻ، فلسفي جي تڪرار جي ڪيترن ئي ٻين افڪرن کي ظاهر ڪيو ، هڪ قسم جي جوڙجڪ ٺهرايو، ان جي مرحلن کي بيان ڪيو، ان جي حل لاء واضع طريقا.

فيشن جو تصور

سماجي فارم تي عروض فلسفو جو بنياد ٺاهيو، ليکڪ جارج سميل. فيشن، پنهنجي راء ۾، جديد معاشري جو هڪ اهم عنصر آهي. ان ڪم ۾ "فيشن جي فلسفي" هن هن سوشل پروسيسي جو رجحان ڳولي ورتو ۽ نتيجو اهو ڪيو ته اهو صرف شهرين ۽ جديديت سان گڏ آهي. وچين دور ۾، مثال طور، اهو موجود ناهي، جارج سملو چوي ٿو. فيشن جي آمدني جو نظريو حقيقت اها آهي ته اها سڃاڻپ ڪندڙ ماڻهن جي ضرورت کي پورو ڪري ٿي، نوان سوشل گروپن کي معاشري ۾ پنهنجي جڳهه حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي. فيشن جمهوري تنظيمن جو هڪ نشاني آهي.

سائنسي اهميت جي فلسفي نظريي جا جزر سميل جي

سملو جي ڪم جي اهميت کي ختم نه ٿي ڪري سگهجي. هو سماجيات جي بانيات مان هڪ آهي، سماجي ترقي جي سبب ظاهر ڪري ٿو، هو انسان جي ثقافت ۾ پيسا ۽ فيشن جي ڪردار کي سمجهي ٿو. جورج سميل، جن جي تڪرار 20 هين صدي جي سيڪنڊ جي سماجي فلسفي لاء بنيادي طور تي هئڻ ڪري، سماجي ڪميونٽي تي سخت ڪم ڇڏي. هن جي سماجيات جي آمريڪي هدايتن جي ترقي تي هڪ وڏو اثر پيو ۽ هڪ پوسٽ جي سوچڻ جي سخت نفرت ٿي.