روس 10-13 صدين جي ثقافت. عيسائيت جي اپنائڻ جي اهميت

تاريخ کي مٿي رکي، ذريعن، رياست جي ٺهڻ جي peculiarities جي باري ۾ ٻڌايو ته ڇا هو جي باري ۾ قديم روس جي ثقافت. 10-13 صدي، ملڪ جي روحاني ميدان جي ترقي ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. هن پاڪستان ٺهڻ کان ۽ جاگيرداريء جي flourishing جي دور ۾ هو. روس جي ثقافت کي وري موجوده قبيلن جي ڪاميابين جي بنياد تي ٺهيل آهي ۽ کين Sarmatians ۽ سٿين کي مٿي رهندو هو. جي حقيقت، هر قوم ۽ علائقي جي روحاني دائري پنهنجي سڃاڻپ هئي ۽ پاڙيسري رياستن جي اثر هيٺ هو.

هن نئين دين

ان جي اهميت overestimate ڪرڻ ڏکيو آهي عيسائيت جي اپنائڻ. Byzantium جي آبادي جي روحاني زندگيء جي ترقيء تي وڏو اثر پيو. 988 ع ۾ هڪ نئين مذهب جي اپنائڻ سان، سال ان جي قديم روايت پهرين يوناني تهذيب شامل آهن. اهو ته اثر ۽ Slavic paganism جي روحاني ميدان جي ترقي غور ڪيو وڃي. نئين ايمان جي اپنائڻ جي باوجود، ان جي ڪيترن ئي علائقن ۾ موجود آهن کي جاري رکيو. Slavic paganism زندگي جي لڳ ڀڳ سڀني شعبن ۾ پڌري. ان مان ڇوٽڪارو ڏيارڻ ڪرائڻ spontaneously جاء ورتي آهي. تنهن هوندي به، جي ڪوشش، نئين ايمان مضبوط اها پهچ، ماڻهن هيس ڪرڻ، انھن کي عيسائيت جي اپنائڻ جي اهميت بيان ڪرڻ لاء ڪيون ويون. چرچ جي علائقن ۾ جتي مندر عربن ۾ واقع ٿيا تي تعمير ڪرڻ لڳو. پوء نئين ايمان فطرت جي deification جي عنصرن پهچي ويا. ڪي بزرگ جي عمر جي بتن جي ڪردار سان منسوب ڪيو. Byzantium جي روحاني زندگيء جي جزا نظرثاني ڪئي وئي آهي ۽ خاص، قومي فارم ملي. انهن مان جتان روس جي هڪ نئون ڪلچر جي شڪل وٺڻ لڳو. "10-13 صدي انجيل ۽ روايت ڏني" - پوء بعد ۾ Pushkin لکيو. پنهنجي عمر-پراڻي رواج ۽ عمل تي انحصار، جي ڌڻين کي هڪ مڪمل نئون رخ بڻجي ڪرڻ جي قابل هئا. روس يورپي ثقافت، هڪ نئون، صرف مندر جي زال فارم، شڪل مصوري، paintings جي هڪ قسم کي -انڊيا- شاھوڪار ڪيو آهي. اهي بصري ٻوليء جي وجھندو آھي تعلقي جي باوجود، هن بازنطين سان ڦري نه وڃي.

قديم روس جي تعمير

10-13 صديء جي تعمير جي ترقيء ۾ هڪ watershed هو. هڪ ڊگهي وقت تائين ملڪ "ڪاٺيء" هو. برج، گھر، چيپل، - سڀ ڪاٺ جي تعمير ڪرايو. هن مواد ڌڻين جي ڀرپاسي جي طبيعت کي کڻندي ۽ حسن جي تعمير جو سندن تاثر جو اظهار ڪيو. روس جي سموري ثقافت بازنطين جي دين جي اپنائڻ سان تبديل ڪرڻ شروع ڪيو. 10-13 صديء جي ڪاٺيء مان پٿر جي جوڙجڪ لاء ڪميونزم جي دور ۾ هو. جيئن ته هڪ تجربي طور تي ان inhabiting پيپلزپارٽي، هميشه پٿر جي تعمير، مغربي يورپ ۾ حاضر هو. روسي ڪاٺيء تعمير ڪيترن ئي ليول عمارتون، مختلف outbuildings، وساري، transitions، لڳل آهي، برج ۽ مناري جي موجودگي جي عام هو. اهو روايتي ۽ ان جشن هو. بازنطين جي سڀيتا تعمير ثقافت جي اثر هيٺ بنيادي طور روس ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي. 10-13 صديء جي هڪ يوناني مندر جي پار-گنبذ جي نموني تي گرجا جي تعمير جي لڳل هئي. پهرين عمارتون سخت مطابق بازنطين جي روايتن ۾ تعمير ڪيا ويا. تعمير كيف سانت سوفيا ديول ۾ اڳ ۾ ئي روسي ۽ يوناني روايتن جي ميلاپ جي هنگامن. صليب-قبن چرچ جي بنياد تيرهن بابن سان چوٽيء تي هو. قدم Pyramid ڪائونسل ڪاٺيء تعمير جي طرز جياريو. اتم انتها تي تعمير Bogolyubsky جي راڄوڻي دوران پهتو.

تعليم

سماج جي ترقيء جي هڪ خاص مرحلي تي سنڌ جي آبادي جي نئين رکي ملڻ لاء ضروري هو ڪافي ڊگهو آهي. پوء اتي لکيل عمر 10-13 هو. روس ۾، يقينا، ۾ گذريل ماڻهن کي ڪاغذ تي سندن سوچون جو مظاهرو ڪرڻ جي قابل هئا. پر سنڌ جي سماجي ۽ اقتصادي لاڳاپن، پيچيدو بڻجي ويا آهن ته statehood جي ٺهڻ. انهن حالتن جو ايندڙ مرحلو آهي، جنهن کي روس جي ثقافت گذري لڳل آهن. 10-13 صدي اوزار مضبوط بنائڻ ۽ ڳالھ ٻولھ خيال، سوچون ۽ خلا ۾ علم، پرزرويشن ۽ روحاني دائري جي وسرن ڪرڻ جي ترقيء ۾ هڪ اهم دور ۾ هو. هن وقت، هن رسم الخط ۾ پيدا ٿيو. جي بازنطين فقير missionaries - ان مان ايندڙ Cyril ۽ Methodius جي نالن سان لاڳاپيل آهي. Glagolitic ۽ سيريلي - بهرحال، ذريعن ٻه رسم الخط مان صاف ظاهر آهي. هن بحث جنهن جي باري ۾ هڪ پهرين آيا، ڪافي ڊگهو هئا. اڄ ان کي هڪ قائم حقيقت اها آهي ته سنڌ جي Glagolitic رسم الخط جي 9th صديء جي 2nd اڌ ۾ پيدا ٿيو سمجهيو ويندو آهي، ۽ سيريلي رسم الخط جي 9-10 صدين جي موڙ تي ڪئي.

هن جو پهريون ڪتاب

آبادي جي روحاني زندگي تي خاص اثر جي 10-13 صدين جو ادب هو. روس ۾، جي ڪتابن مان گھڻا منگول حملا شروع ٿيا ۽ ٻيا الانبن دوران ناس ڪيا ويا. كل لڳ ڀڳ 150 جيڪي عربن وجود جي برقرار رکي. سنڌ جي قديم ترين "Ostrom انجيل" سمجهيو ويندو آهي. اهو Ostromir (Novgorod ناظم) لاء 1057-م ۾ Gregory deacon جي لکيل هو. ڪاريگر جي هڪ اعلي سطحي، جنهن جي ڪتابن جنهن اسان جي وقت، ترجمن جي streamlined پيداوار جي باري ۾ ڳالهائڻ جي طور تي شروعات جي 11th صديء جي طور تي انهن جي مسودن جي صلاحيتن جي وقت سان گڏوگڏ-قائم تي پهچي ويا سان ڀرجي ويا. ڪتاب ۾ اهڙا مڙهيون ۾ ڪاپي هئا.

خواندگي

هن شهر کي منتقل rewriting جي 12th صديء جي ڀرت ۾. سنڌ جي اهم آباد "ڪتاب descriptor" ۾ به ظاهر آهي ته آبادي مان خواندگي جي پکڙيل اشارو. اهو به سنڌ جي ادب ۾ طلب ۾ اضافو ٿي سگهي. سنڌ جي 39 مشهور لکندڙن جي، رڳو 15 جو وڏو پادري جي ميمبر هئا. جڏهن ته ٻين جي چرچ سان ٽڪيٽ ظاهر نه ڪيو. تنهن هوندي به شهري علائقن ۾ خواندگي جي پکڙيل جي باوجود، سنڌ جي مکيه ڪتاب مرڪز مڙهيون، جن جي ھيٺان خاص ورڪشاپ هاليو رهيو. اهي copyists جي مستقل ٽيمون ڪم ڪيو. ان کان سواء، انهن ورڪشاپ جي تذڪرن compiling ۾ مصروف هئا.

روس فن

10-13 صديء جي، سنڌ جي فوجن جي ترقي جي لڳل، ملڪ جي سياسي ۽ حدن ۾ اتحاد ھلاڪ. رياست جو خاتمو وڏي جائداد جو amplification، سنڌ جي شهرن ۾ معاشي ترقي جو نتيجو هو. موجوده ملڪ جي آزاد حصن جي نئين مرڪز ٿيو ۽ سياسي آزادي گھري. پنهنجي ڪردار ۽ ڪيترن ئي شهرن کي بجلي جي اظهار جو فن ٿيو. روس ۾ 10-13 صدي عيسويء جي ملڪ جي علائقن جي سڃاڻپ جي ٺهڻ جي characterized هئا. سندن اصلي مقامي ڪنڀار ۽ كيف جي روايتن جي ميلاپ ۾ ڪوڙ.

icons

روس جي قديم فن ، جي وچئين حصي ۾ ٻارهين. اولهه ۽ اوڀر جي طور تي، هن رجحان الهاس نگر جي چرچ هئي. اهو عيسائيت جي زندگي جو تاثر جي prism ذريعي refracted آهي، جو iconography جو مشاهدو. جي 12th صديء جي Vladimir-Suzdal ڊگريون، كيف ڪرڻ انداز ۾ ساڳي، ته 11th صدي ۾ پيدا جي شڪل جو ڪجهه. اهي ڪم، مثال طور، هڪ ڊگھا ھوندا تصوير ان مفروضي کي ديول کان "Deesis" شامل آهن. ڳنڍيل كيف artists ۽ مشهور Yaroslavl Orans جو ڪاريگر ٿي. ان یادگار ۽ باقي رھندي جو شخصيت پنهنجي چڙهي كيف mosaics کي بند ڪرڻ. Yaroslavl Oranta ايڪن مان هڪ پڪو Dm ايندي. Thessalonica. اهو Dmitrov مان ڪڍيو ويو. هن شڪل مختلف symmetry، ۽ ضابطي، ۽ "sculptural" ماڊلنگ نور روپ آهي.

موسيقي

روسي جي زندگيء ۾ هڪ خاص جاء تي گيت ۽ ناچ کي ڏنو ويو. موسيقي پروگرامن ۾ سنڌ جي ماڻهن کي گڏ، نوڪريء ۾، باضابه جشن ۽ تقريبون جو هڪ جز هئا. جي آلات مان مشهور ڏين، (پردو، رباب)، ٽامي (صور، صور، چلم، zhaleyka)، strings (سرود) هئا. ايس ٽي سوفيا ديول ۾ مشهور frescoes تي موسيقار ۽ dancers depicts. ان کي چيو ويندو ته ضروري آهي ته ان حد تائين ۽ آلات جي درخواست مختلف هو. وارين، مثال طور، مطلب signaling شڪار طور پرفارم ڪيو. دف ڪيو ۽ stringed آلات ميلا ۽ merrymaking تي اڪيلو يا ميوزڪ بينڊ ۾ استعمال ڪيا ويا. ڪجهه ذريعن ۾ ڪافي اشارو آهي سريلي recordings جي شروعات ظاهر نه آهي. هي تمام عيسائيت جي اپنائڻ جي همت افزائي آهي. عبادت جي گانا سان گڏ. اهو هڪ خاص مرتب گانا ڪتابن تي نڪتو. جي 12th صدي عيسويء کان اهڙي وارا دستخطي تاريخ. انھن ۾، liturgical حجاج کي ان کان سواء، اتي به آهن سريلي notation "سوئا" ۽ "مختلف حربا اختيار".

هن مواد ۽ روحاني ترقي جي طرف

ان فنگشن، اهو ته روس ۾ تاريخي ۽ ثقافتي عمل قوم جي فن جي بنياد تي هو غور ڪيو وڃي. اهو هڪ ذريعو ۽ آبادي جي روحاني ترقيء جي هڪ ٿيندڙ نڪتو بڻجي چڪو آهي. جي حالتن ۾ جاگيردار fragmentation، روس جي پرڏيهي دشمنن جي devastating حملن جي ماڻهن جو هڪ امتيازي ثقافت تخليق وحي ڪيو. هن کي پاٿاري ۽ رياست جي ترقي مهيا ڪرڻ. ثقافت روس سئين راهه جي روشني احساس جي هنگامن، ان کي هڪ زندگي-affirming قوت جي طور تي عمل. سنڌ جي ماڻهن جو هڪ جاگيردار زماني ۾ رهندو هو جو تخليقي ڪم، جي characterized:

• يقين آهي ته خير ضرور بڇڙو تي غلبي جي ٿيندي.
• حسن فوجي ۽ محنت feats.
• هاء ماڻهوء ۽ شرافت.
• سندن ملڪ لاء کوليو پيار.
• Inexhaustible سٺي مزاح.
• ديپ شاعري.
• روايتي زندگي ڌڪيندا جي ٽيگ جي چونڊ، جي درستگي ۽ ان جي ڪاٿي جي استحصال.

سڀ هڪ روپ يا ٻئي ۾ روسي قوم جي انهن منفرد خصوصيات جو اظهار نه فقط وچئين دور روس جي ڪتابن ۾، پر پڻ icons، frescoes، فن تعمير، ۽ موسيقي ۾.

influencing عنصر

سنڌ جي ثقافت ۾ روس 10-13 جي ترقي. اها ڳالهه هن دور ۾ اختلاف ۽ peculiarities جي خصلت ڌيان. چيائون، اقتصادي، سماجي ۽ سياسي عمل آهي ته رياست ۾ گذريو سبب. پيداوار جو هڪ طريقو جنهن کي جڏهن جاگيرداري نظام وجود ۾، پيداوار جي لشڪر ۾ بهتري ۾ هڪ خاص conservatism جي characterized. ان قدرتي معيشت جي تهذيب جي characterized ويو لاء. اهو بلڪه غير تسلي بخش ترقي جي بدلي ٿي ويو. هي سڀ نازل جي ثقافتي ترقي ڍلو، مقامي peculiarities ۽ روايتن جي ٺهڻ لاء رڪاوٽون پيدا. سنڌ جي ماڻهن جي روحاني زندگي تي خاص اثر جي هڪ تاتار-منگول جي حملي کان پيو.

ٿڪل

جي حقيقت، ان جي لاء وڏي اهميت جو روسي ثقافت مذهبي نظرين جي هٽي قائم ٿي ويو. هڪ اهڙو ڪردار آهي، خاص ڪري سنڌ جي اوائلي وچين دور ۾، سنڌ جي چرچ کي واسطو. هوء خواندگي، فن جي ترقي، تعمير بهتري جي پکڙيل وڌو. ساڳئي وقت چرچ ڌيان علاج ۽ سندن dogma دفاع. هوء نئين ثقافتي گڻ کي آھ پهتا. چرچ سائنس جي ترقي لاء اسم ٺهيل آهي، فني علم جو سڌارو. پر ان جي باوجود، وچئين دور روس جي ثقافتي ڪاميابين جي رياست جي اهميت انهيء آهن. اهي سنڌ جي قومي ورثو، عظمت ۽ سنڌ جي ماڻهن جي شان جو حصو آهن.