Edmund برک: لکي ٿو، معقولات، سوانح عمري، بنيادي خيال، سياسي خيالات، جي مکيه ڪم، فوٽو، فلسفو

Edmund برک (1729-1797 gg.) - هڪ ذهين انگريزن جي پارلياماني، سياسي ۽ عوامي شخصيت، اديب، مضمون نگار، فلسفي، جو پراڻ طرف جو باني. ان جي سرگرمين ۽ ڪم جي 18th صديء تي پوي ٿو، ان جي پارلياماني جدوجهد جي هڪ ئي فرانسيسي انقلاب جو معاصر، گڏو گڏ ميمبر ٿيو. سندس خيال ۽ سوچون جي سماجي ۽ سياسي فڪر تي هڪ نمايان اثر پيو، ۽ سندس ڪم هر وقت جي سماج ۾ وڌو طبع بحث.

زندگيء جي ڪجهه حقيقتون

Edmund برک، جن جي جيون جي هن جائزو وٺڻ جو موضوع آهي، 1729 ع ۾ آئرلينڊ ۾ پيدا ٿيو. هڪ ڪئٿلڪ - سندس والد هڪ پروٽيسٽنٽ، سندس ماء حوالي ڪيو ويو. هن چيو ته مرد ۾ تثليث ڪاليج مان گريجوئيشن ڪئي، ۽ پوء جي فقہ وٺڻ جو فيصلو ڪيو، لنڊن ڏانهن ويو. پر هتي ته هو هڪ فني سفر اديب ۾ دلچسپي ورتي ٿي. Edmund برک جي جرنل جي ايڊيٽر "جي سالياني رجسٽر،" ان جي رخ ۽ لڳ ڀڳ پنهنجي سڀ زندگيء لاء مواد فنگشن هو. ان کان پوء هن کي لڳو، ۽ پنهنجي سياسي زندگي، وزيراعظم (1765 ع ۾) جي سيڪريٽري، ۽ بعد ۾ پارليامينٽ جي هڪ ميمبر ٿيڻ. هڪ ئي وقت (1756) ۾ هن ڪيترن ئي ڪم-پرتو، جنهن کيس ڪجهه مقبوليت ڪمايو ۽ ادبي حلقن ۾ تاريخن شروع ڪرڻ جي اجازت لکيو. Edmund برک، جو مکيه ڪم سياسي ۽ فلسفي مسئلن جا مجاور ٿي وھندا آھن، الهاس نگر انهن جي پارليامينٽ ۾ تقريرن ۽ pamphlets جي ڪري مشهور ٿيو ته هر وقت خوش طبع بحث ۽ بحث جو موضوع بڻجي وئي.

سياسي خيالات

سندس پارلياماني فني سفر شروع ڪيو، تڏهن هن چيو ته وزيراعظم، جن جي Whig پارٽي کي واسطو جو سيڪريٽري مقرر ٿيو. هن جلد جي تعريف ته سندس آڌار ۾ ڏس ورتو سياسي خيالات. Edmund برک، conservatism جو باني، تنهن هوندي به ڪجهه شيون لبرل خيالن تي غور ڪيو. پوء، هن جي اصلاح جو مددگار هو ۽ ايمان آهي ته بادشاهه جي طاقت جي ماڻهن جي اقتدار اعلي تي ٻڌل هجي. هن چيو ته سنڌ جي مطلق بادشاهت جي مخالفت ڪئي، ايمان آهي ته ملڪ ۾ هڪ مڪمل سياسي زندگي سڌو سنئون ۽ واضح سندن خيالن جو مظاهرو ڪرڻ جو موقعو سان پارٽي هجڻ گهرجي.

fundamentals

پر ٻين معاملن تي Edmund برک، جو بنيادي خيال جنهن جي قدامت آھن تي، مختلف جڳهن ڏسجي. پوء، ڳالهين ۾ اصلاح جي حامين پئي وڃي، هن چيو ته اڃا ايمان آندو آهي ته اهي تبديليون ھوريان ۽ بجلي جي موجوده نظر اچي تنگ ڪرڻ ۽ نقصان نه ڪندو آھي ته صدين کان هڪ نظام بڻجي نه تمام محتاط هجڻ گهرجي. هن کي يقين آهي ته اهڙي ڪارناما افراتفري ۽ انتشار کي رسي ويندا ۾ اوچتو ۽ محنت تبديلي جي مخالفت ڪئي.

سماج جي باري ۾

Edmund برک، جن جي سياسي خيالات ڪي خدشن سان پراڻ سڏيو وڃي ٿو، ان جي اتر آمريڪي نوآبادين جي سلسلي ۾ انگريزن جي حڪومت جي ڪمن جي خلاف ٻاهر ڳالھايو. هن چيو ته انهن کي اقتصادي آزاديء جي ڏي ۽ ٽيڪس بار تي آساني ڪرڻ لاء سڏيو، جو خاتمو ڪرڻ جي ضرورت جي باري ۾ ڳالھايو جي زيور کان ڊڄو. هن به هندستان ۾ ايسٽ انڊيا ڪمپنيء جي سرگرمين تي تنقيد ۽ ملڪ ڊبيلو ٻيڙا (1785) جي گورنر جي هڪ بلند پرک ڪيو. هن عمل کي ڪافي زور هو ۽ هن ملڪ ۾ انگريزن جي قبضي نظام جي ڪيترن ئي تدارڪ وحي ڪيو. Edmund برک، conservatism ٻيڙا سان تڪرار ۾ خاص طور تي ظاهر ٿيو آهي، دليل آهي ته ڀارت مغربي ريتن رسمن ۽ قانونن تي عمل ڪرڻ گهرجي، ۽ سندس مخالف، ٻئي هٿ تي، دليل آهي ته ان جي اڀرندي ملڪن ۾ آهي.

جڏهن ته فرانس واري انقلاب

اهو 1789 ع ۾ شروع ٿي ۽ سڀني يورپي ملڪن، نه صرف سماجي ۽ سياسي ڦاٽ، پر پڻ پنهنجن خيالن چري. جنهنڪري خلاف sharply Edmund برک، جو دليل آهي ته انقلابي نظريو ۽ نين، تجريدي، جي خيالات هڪ حقيقي تاريخي پهتا آهن نه ڪندا آھن ۽ ان ڪري سماج ۾ روٽ وٺي ڪڏهن به نه ٿيندو، ڇاڪاڻ ته اهي ڪنهن به واريون يا تاريخ نه آهي تنقيد. هن چيو ته قدرتي جي حقيقي حقن ۽ اڪيء. جنهنڪري، سندس راء ۾، فقط هڪ نظريو، جڏهن ته حقيقت ۾ نه رڳو تن کي ته پوئين جڳ جي تاريخي ترقيء جو ڪورس جي ترقي آهن آھي.

هن سماج ۽ رياست تي

Edmund برک، جن جي خيالن پراڻ طرف آهن، ڪوڙ ڄاتو، جي ڪوشش ڪئي ۽ تنقيد سماجي معاهدو نظريو J.-J. روسو، جي ذات جنهن جي آهي ته سنڌ جي ماڻهن کي پاڻ منجھ سندن آزادي جو حصو renounces ۽ انتظام ۽ سيڪيورٽي جي تحفظ لاء رياست ذميوارين transmits. برک، عملي زندگيء جي بنياد تي سمورن سياسي، سماجي ۽ معاشي ادارن جو خيال، حقيقت صدين تائين جي روپ ۾ ته ۽ وقت جي ڏبا تي ۾. تنهن ڪري، ان جو ڪو به احساس ڪندو، هن چيو ته، سنڌ جي موجوده حڪم کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، ان کي رڳو cautiously ڪنهن به بنيادي تبديلين کان سواء بهتر ٿي سگهي ٿو. ٻي صورت ۾، افراتفري ۽ انتشار آهي، جنهن جي آهي انقلابي فرانس ۾ ڇا ٿيو آ.

ڇا هن آزاديء جي باري ۾ ڳالهائيندو هو

هن ليکڪ جو مشورو آهي ته سماجي نا برابريء ۽ سماجي واريو هميشه وجود ۾ ڪيو آهي، تنهن ڪري، هڪ بس آفاقي حيثيت جنت جي بنياد تي معاشري جي تعمير تي انقلابي منصوبن سمجهيو ويندو. Edmund برک، aphorisms جنهن concisely سندس فلسفي جي ذات جو مظاهرو، دليل آهي ته ان کي ڪل حيثيت ۽ عام آزادي حاصل ڪرڻ ممڪن نه آهي.

هن چيو ته ان سلسلي ۾ ڏنل بيان سان تعلق رکي ٿو: "امان جي آزادي لاء ۾، ان کي محدود ڪرڻ ضروري آهي." جي revolutionaries هن چيو ته نين تعمير جيئن لحاظ ۽ بدامني کي نشاندهي جي خيالات جي بغاوت کان پوء فرانس ۾ پيا آهن. الهاس نگر جي چوپڙي انقلاب Tory حڪومت وليم Pitt جي قيادت جي خلاف سندس پرفارمنس کي شڪر جي ننڍي رياست جي خلاف جنگ ڪرڻ لاء وڃڻ جو فيصلو ڪيو. Edmund برک، لکي ٿو جنهن سندس قدامت موقف صلاح، اوتري ئي آهي ته انسان جي سماج کان بالڪل آزاد ڪڏهن به ٿي سگهي ٿو، ان کي اهڙو کيس خاص انسيت آهي. هن چيو ته هن طرح ان جي باري ۾ ڳالھايو: "خلاصو آزادي، ٻين abstractions وانگر، موجود ڪونه آهي."

هن جماليات جي باري ۾ سوچون

سندس ادبي ڪم (1757) جي تمام آهستي آهستي هلندي، هن چيو ته هڪ اخبار حقدار لکيو "(ڇوته) جا اسان جي خيالن جي اصليت جي فلسفي جي مطالعي ۽ ان جي سهڻي." ان ۾ سائنسدان ان وقت لاء نئين تجويز، جو خيال آهي ته جمالياتي موزون شخص جي سمجهه ۾ فن جي درجي ۽ ڪهڙا امن ۽ روحاني ضرورتون تي دارومدار رکي نه رکندو آھي. اهو ڪم کيس شهرت آندو ۽ جماليات جي باري ۾ ڪم جو هڪ تعداد ۾ هڪ اهم جاء والاري آهي. هن ڪم جي روسي زبان آهي، جنهن کي سندس شهرت جو ڳالھائيندو ۾ ترجمو ٿي چڪو آهي.

دنيا ۾ ڏسڻ

Edmund برک، جن جي فلسفي کي به الهاس نگر conservatism جي خيالن جي آڌار آهي، سنڌ جي تاريخ ۽ سماجي ڍانچي جي باري ۾ ڪجهه دلچسپ خيالن جو اظهار. مثال طور، هن ايمان آندو آهي ته ان جي اصلاح جي اڪائونٽ ۾ گذريل جڳ طرف توجهه خاص تجربو وٺڻ گهرجي. هن چيو ته بجاء مخصوص مثالن جي تجريدي شادي ڪرائي جي ھدايت سڏيو. کيس موجب، هن جي بهترين انداز ۾ سماجي جوڙجڪ ڪيو هو. هن موقعي تي، هن جو چوڻ موچاري: "هڪ مثال ياد نه ڪندا آھن - ان کي ڪنهن ٻئي شخص جي اسڪول ٿيا ڪڏهن به نه ڪئي آهي ۽ وڃڻ نه ڪيو ويندو ڪرڻ لاء، انسان ذات جي صرف اسڪول آهي."

هن روايتي ڏسڻ

Edmund برک ته سڏ جي اهميت جي مکيه روايتون ايمان آندو محفوظ ۽ عزت ڪرڻ ته جيئن اهي زندگي پاڻ کي ترقي ۽ حقيقي حيثيت رکي ٿو ۽ ماڻهن جي ضرورتن تي مشتمل آهن، ۽ خود قياسي کان نه ٿا اچن. نه جنهن کي تاريخ ۽ زندگيء جي پاڻ ۾ قائم آهي ترقي جي قدرتي البته، خلاف ورزي ڪرڻ جي ڀيٽ ۾ سندس راء ۾، بدتر ڪجھ به نه آھي. هن چيو ته سنڌ جي مشهور مضمون نويس انهن جڳهن کان "سنڌ جي انقلاب تي فرانس ۾ Reflections" (1790 ع) ۾ پنهنجي وقت جو فرانسيسي ڏينهن تي تنقيد. ڪاري انقلاب، هن ڏٺو ته ان پوئين جڳ جي accumulated هڪ وڏي روحاني تجربي کي ناس ڪيوسون. ڪوشش ڪري هڪ نئين سماج جي هن سڀيتا کي بيسود سمجهي، ڇو ته اھي رڳو انتشار ۽ تباهي آهي کپن.

قدر

آثارن ۽ برک جي تقرير ۾ پهريون آخري پيٽرسن نظرياتي رجعت پسند خيالن جو اظهار ملي. تنهن ڪري، ان کي classical conservatism جو باني ٿي سمجهيو ويندو آهي. سندس فلسفي خيالات هندستان ۾ انگريزي اقتدار جي تدارڪ جي خلاف اتر آمريڪي نوآبادين جي آزاديء لاء سياسي فڪر جي تاريخ ۾ هڪ نمايان جاء تي ۽ شوخ سياسي وڪيپيڊيا کي سائو، آئرلينڊ ۾ ڪيٿولڪ مذهب جي آزادي لاء ان کي پنهنجي وقت جو ذهين نمائندن جي هڪ ڪيو آهي. سندس خيالات، تنهن هوندي به، نه چٽيء طرح پراڻ، سڏيو ڪري سگهجي ٿو وٺي ته ان کي اڪثر آزاد خيال ڪرڻ سان تمسڪ ڪيو آهي.