روس جي تاريخ: پطرس جي زماني ۾. قدر ثقافت Petrine زماني ۾. فن ۽ ادب Petrine زماني

روس ۾ چونڊون صديء جي پهرئين ٽه ماهي سڌارن سڌو ملڪ جي "Europeanization" سان لاڳاپيل پاران لڳل هئي. پطرس جي وقت جي شروعات رواج ۽ زندگيء جي واٽ ۾ اهم تبديلي سان گڏ. تعليم ۽ عوام جي زندگي جي ٻين شعبن Transform پھچي. سڀ سڌارن جي پهرين مرحلي ۾ گذري اڪثر violently انتهائي ڏکيو آهي،. ايندڙ جي Petrine زماني جي مکيه واقعن تي غور ڪيو وڃي.

اصلاح لاء (Objective)

چوڻ جي ضرورت ناهي، ته چونڊون صديء دوران ملڪ ۾ هتان مغربي انهيء جي سرگرم دخول. تنهن هوندي به هن جو اثر جي وڌائڻ جي Petrovsky عهد ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي. شرطيه صديء جي نئين قدر ۽ خيالن جي تعارف جي دور ۾ هو. transformation جي مکيه اعتراض روسي شرافت جي زندگي بنجي چڪو آهي. جي سڌارن جي شدت رياست مقاصد جي بنيادي نظريو هو. پطرس جي انتظامي، فوجي، صنعتي ۽ مالياتي شعبن ڪيو گھري. هن ائين ڪرڻ هن جي تجربي ۽ يورپ جي ڪاميابين جي ضرورت آهي. حڪومت سڌارن جي ڪاميابي، هن چيو ته هڪ qualitatively نئين دنيا اشراف جي ٺهڻ، زندگيء جي شرافت جي آر سان ڳنڍيل.

پهريون تجربو

Petrine زماني جي زندگيء جي الهندي واٽ جي اثر هيٺ ٿي گذريو. روس جي همدردي حاڪم به سندس نوجوانن ۾ يورپي انهيء ڪري بيٺو. سندس شروعاتي سالن ۾ پطرس اڪثر جرمن ڪئارٽر، جنهن کي ان جي پهرين دوست ملي آيو. پهرين دوري تتر کان پوء هن جي خيال يورپ کان روسي رواج، ادارا، تفريحي ۽ رابطي جي صفت ڏانهن منتقل ڪرڻ گهرندا. تنهن هوندي به هن چيو ته غور نه ڪيو ته هن جو سڀ ڪجهه سختيء سان ڏٺو ويندو پهتا ۽ ھن لاء حياتياتي تاريخ جي ڇاڪاڻ ته هن ملڪ ۾ نه پيدا ڪيو ويو آهي. پطرس جي عهد، مختصر ۾، يورپي انهيء جي روسي جي زندگيء جو ڏاڍو تعارف سان لاڳاپيل آهي. جي حوالن جي طور تي، شهنشاهه اصل رعيت جي ضرورت هوندي آهي پاڻ transcend ۽ سندن ابن ڏاڏن جي عمر-پراڻي روايتن کي ڇڏي ڏنو.

پهرين تبديل ڪرڻ

جيڪڏهن اسان کي ڇا پطرس جي عهد هو جي باري ۾ ڳالهائي، مختصر طور، اولهه سان رابطي روس ۾ سنڌ جي ماڻهن جي باري ۾ سنڌ جي حڪومت جي خيال ۾ به outwardly جھڙيون يورپين ڌيان ويو. تتر کان سندس پهچڻ کان پوء، پطرس scissors آڻڻ ۽ ڏاڙھيء کان هن جي boyars صدمو پٽي ڪرڻ جو حڪم ڏنو. هن آپريشن آهي جو شهنشاهه هڪ ڀيرو کان وڌيڪ ٿي چڪو آهي. کي ڏاڙھيء کان ان لاء قديم آثارن جي علامت بڻجي وئي. هن چيو ته boyars جي منهن ۾ ان جي موجودگي جي negatively خبر ھوا. جيتوڻيڪ ڊگهي کان ڏاڙھيء، محڪم سينگار طور به ڪم ڪري عزت ۽ gentility جي نشاني فخر جو هڪ ذريعو. لکي 1705 کان سواء عالم ۽ ڪي فقير سندس mustache ۽ ڏاڙھيء کان بند تيسين سڀني ماڻھن کي حڪم ڏنو. اهڙيء طرح، سماج جي ٻن غير برابر حصن ۾ تقسيم ڪيو ويو. هڪ - جي شرافت ۽ شهري آبادي جي اشراف، جنهن Europeanization جي دٻاء هيٺ هو، جو ٻين جي معمولي انداز ۾ رکي.

نقاشي

Artists پنهنجي واٽ ۾ پطرس جي وقت هن تاريخي دور ۾ سنڌ جي قانون ڌيان. مون کي چوندا ضروري آهي ته ٻين ترقي يافته ملڪن سان مقابلو ۾ ڪجهه دير سان هڪ نئين سطح تائين هڪ سڄي جيئن نقاشي. پطرس جي وقت جي فن، دنياوي ٿيڻ آهي. شروعات ۾، نئين رنگ سازي ماسڪو ۽ سينٽ پيٽرسبرگ ۾ چيو ويندو آهي. هن کان اڳ، رکن ٿا خلاصيون icons لکيو. ثقافت Petrine زماني تصوير festive ويڙهن جو مطالبو، سنڌ جي فتح پاڪائي بيان، وسرندا ۽ رعيت جي بادشاهه. روسي engravers صرف چرچ جي ڪتابن بيان ڪري سگهي ٿي. سنڌ جي نئين تاريخي اسٽيج تي ايس برگ جي ضروري خيالات هئا، اڏاوتي ۽ seamanship آرٽلري تي درسي ماسٽرمائينڊ،. ثقافت Petrine زماني جي چرچ جي وس کان آزاد ڪيو آهي، يورپي ملڪن سان مٿي پڪڙي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، اڳتي کي پري ڌڪو ڏيئي.

جي اصلاح جي طور

ثقافت Petrine زماني جي مضمونن جي زندگي جو عادي رستي جي هڪ تکي transformation ۾ پڌري. سڀ روس جو پهريون رنگ سازي ۾ الهندي طرفن کان وٺي ڪرڻ لڳو. Transformations امان جي پرڏيهي artists ۽ craftsmen جي ملڪ ۾ آڻڻ ۾ نه رڳو جا پيروڪار هئا. قومي عوامي تعليم جي اهم مقصدن مان هڪ طور تي بهترين يورپي روايتن جي پيچيدگين کي وساريو. روسي ڌڻين لاء تربيت جو وقت طويل آخري نه ڪيو. جي 18th صديء جي ٻئي اڌ ۾. هالينڊ ۽ اٽلي مان موٽي آيو، ته artists دنيا انهن جي ڏات ڏيکاريا ويا آهن، انهن جي صلاحيتن کي، وڏو masterpieces پيدا ڪرڻ جي شروعات. نئون paintings جي شخص کي اعلي فائدي جي characterized آهن. گهڻو ڌيان سندس ڪهڙا دنيا تي ڌيان ڏنو ويو، ۽ ان جي جسم جي اڏاوت. روسي artists يورپي ڌڻين جي فني ڪاميابين رکان ڪرڻ لڳو. سنگ مرمر، canvas تي تيل: انهن جي ڪم ۾، اهي هاڻي نئين مواد استعمال ڪري رهيا آهن. هن رنگ سازي سڌر ڪانه، مقدار ۽ تارن جي کوٽائي ڏيکارڻ جي صلاحيت نظر اچن ٿا. هڪ نئين دور جو پهريون artists لڳو ۽ Nikitin Matveev.

چٽسالي

هوء 18th صدي عيسويء جي پهرين اڌ ۾ سنڌ جي فن ۾ هڪ خاص جاء تي ٿي گذريو آهي. جي چٽسالي سازي جي تمام گهڻي پهچ قسم سمجهيو ويندو هو. هوء جلدي ئي ڏينهن بند ڪيو آهي ته منهنجي زندگي ۾ ٿي گذريو گهريون. رعيت جي حد جي مشهور شخصيت جي وسرندا، شهرن جي قسمن، ويڙهن، جشن تائين محدود ٿي ويو آهي. پطرس جي عهد اهڙي Rostovtsev، روس ۽ آئيون Zubov طور روس ۽ دنيا ڊگريون ڏني.

چتر وسرندا

اهي به صديء جي شروعات ۾ ظاهر ڪرڻ لڳو. پهريون ليکڪ Ovsov ۽ Musikiysky هئا. پهريون ڀيرو مدبر ۽ انهن جي مائٽن جي چتر وسرندا پيدا ڪرڻ. تنهن هوندي به، انهن نوڪريء جي مطالبي کان پوء ايترو وڌي ويو آهي ته آرٽ جي هن اڪيڊمي جو 18th صديء جي آخري ٽه ماهي ۾، هڪ خاص طبقي.

ڪتاب

هن سڀ کان واضح نئين عمر ادب Petrine زماني جي گڻ ڌيان آهي. 1717 ع ۾ ان کي شايع ڪيو ويو "ڊسڪورس ..."، جنهن سويڊن سان جنگ لاء سبب ٻڌايل. جي اشاعت سنڌ جي خود مختياري جي بنياد تي سنڌ جي وائيس چانسلر Shafirov طرفان تيار ڪيو ويو. هيء "استدلال" روس جي پرڏيهي پاليسي priorities تي پهريون روسي سفارتي treatise بڻجي چڪو آهي. اقتصادي تبديليون Pososhkov جي آثارن ۾ ڌيان. سندس سڀ کان مشهور اشاعت جي "مال ۽ غربت جو ڪتاب." هو پطرس جي عمر ۾ هڪ شاندار ليکڪ، اسپيڪر، چرچ ۽ عوام جي لحاظ کان Feofan Prokopovich جي گرجا گھر جي اصلاح جو مددگار هو. هن چيو ته "روحاني ضابطو" ترقي، "سچ جو بادشاهه ٿيندو". هڪ ٻي نمايان شخصيت هو سولنگي Jaworski. هن چيو ته جيئن ته "ايمان جي پٿر"، اهڙي مذهبي احقاف ۾ پيدا "دجال جي اچڻ جي نشاني." اهي ڪم Protestantism ۽ سڌار جي خلاف ڪرايون ويون.

وندر

ايس ٽي برگ ۽ ماسڪو ۾ عوام کي ٿيٽر پيدا ڪرڻ جي اصلاح جي ڪوشش دوران. اسان جي اسٽيج مسخري ۽ تاريخي ديني ( "Amphitryon" ۽ Moliere جي "ڊاڪٽر زوريء"، مثال طور) تي رکندو. ظاهر ڪرڻ شروع ڪيو ۽ پهرين عالمگير وٽان ڪم. پوء پطرس جي زماني ۾ هڪ tragicomedy Prokopovich "Vladimir" جي پيدائش جي لڳل هو، Zhukovsky "روس لاء پاڪ" ادا. اخلاق ۾ تبديلي وندر جي نئين فارم جي شروعات ۾ پڌري. 1718 ع جي آخر ڌاري هن برگ سوسائٽي جي اشراف جو تعارف اسيمبليء اطلاع ڏنو. هن خيال جي ورجاء جيئري کي دوري کان پوء پطرس پيدا ٿيو. اهي گڏ ڪيا ۽ اهم سياسي، سائنسدانن، artists ۽ اعلي سوسائٽي جي ٻين نمائندن جا انٽرويو. روس ۾ اسيمبليء ۾ قائم ڪري، پطرس، سنڌ جي سيڪيولر رويو ڪرڻ جي سردارن هڪٻئي سان گڏو گڏ عوام جي زندگيء ۾ عورتن جي حالت داخل ڪرڻ لاء گھري. جي عمل ۾ تنظيم جي مصلح ۽ يورپ جي عملي ۽ نظرياتي ڪاميابين استعمال ڪيو. هن حڪم، جي گھرن جي اسيمبلي جي امان کي ضابطي هيٺ رکڻ ۾، اصول اهو آهي ته روزانو سرگرمين بيان، موجوده پيروي ڪرڻ هئا جنهن جي هڪ فهرست آهي.

سلسلي

"يوٽيليٽي" جي مکيه خيال، جنهن پطرس جي سڄي عمر permeates هو. سنڌ جي وڏي مصلح جي راڄوڻي دوران هڪ نئين دور جي پيچيدگين لڳل هئا. هاڻي شمار ڪيو ويو نه ته دنيا جي پيدائش کان، ۽ مسيح جي جنم سان. نئين سال 1 جنوري تي، بجاء 1 سيپٽمبر تي شروع ٿيو. اهو جون موڪلون طور تي قائم ڪيو ويو. پوء پطرس کي نئين سال جي رائج ڪيو ويو. سندس جشن 7 جنوري تائين 1 مان جاء تي وٺي ويو. هن معاملي ۾، عدالت دروازي سرو، پائن ۽ juniper وڻن يا ٽاريون decorate گهرجي. سانجھيء جو اهم گهٽين تي ان bonfires جو حڪم ڏنو ويو، ۽ ملاقات ماڻهو هڪ ٻئي لکائجي هئا. آتش بازي جي راڄڌاني ۾ نئين سال ۾. پطرس اهڙيء طرح ڪيترن ئي قومي موڪلن جو باني هو. مثال جي فتح جشن نديم پان روم triumphs. Azov تي فتح جي موقعي تي سنڌ جي festivities ۾ 1769-ميٽر ۾ مستقبل جي ڏينهن جي اهم عنصرن پڌري. انهن گهرن ۾ چٽيء طرح رومن جي آيتن کي ڏٺو آهي. شهنشاهه جي حڪم سان هڪ triumphal محراب تعمير ڪرايو هو.

سنڌ جي اعلي زندگي کي عورتن جي تعارف

سندس سڌارن ذريعي، پطرس تي غور نه ڪيو ته ان جي آبادي انھن لاء ڪافي تيار نه آهي. مثال طور، عورتن کي هڪ پل جي domostroevskogo جي حڪم کان منھن ۾ انتهائي سگهندي هئا. تنهن هوندي به، هڪ مصلح انھن جو خيال ٿي گذريو آهي. هن چيو ته عورتن کي نشاندهي ڪئي، ڪانه کي ڪيئن، لباس، ڳالهائي. پهريون ڀيرو، جو اسيمبليء ۾، همعصر، روسي عورتون، جئين corseted جي بابري موجب، نه رڳو انهيء سان گڏ ناچ ۽ سولو ڪرڻ جي ڪيئن خبر نه ڪيو، پر نه ڄاڻندا آھن ڪيئن ھيٺ ويھاريو. ڪرڻ يا ٿيڻ جي ضرورت آهي. سڀ کان حصو لاء اهي clumsy، clumsy هئا.

جي Petrine زماني جي اهميت

شهنشاهه جي تبديل ڪرڻ جو ملڪ هڪ qualitatively نئين سطح تي پهچي ڪرڻ جي اجازت ڏني. پهرين جاء ۾ بامعني يورپ جي ترقي يافته ملڪن جي ثقافتي ۽ اقتصادي دائرن جي وٿي گهٽجي ويئي. ان کان سواء، روس هڪ وڏي ۽ طاقتور رياست ۾ ترقي ڪئي. يورپي انهيء جي تعارف جي ذريعي، هن ملڪ کي عالمي منظر تي وٺڻ شروع ڪيو. پطرس جي سڌارن ڪرڻ جي مهرباني هاڻي آهن ڪنهن به اهم شيء روس جي شرڪت کان سواء حل نه آهي. تبديلين ته 18th صديء جي پهرئين ٽه ماهي ۾ عوام جي زندگيء ۾ جاء اختيار ڪيو، تمام ترقي پسند خيال هئا. تنهن هوندي به، اهي عمارت سازيء جي شرافت ۽ هيٺين طبقن جي وچ ۾ وٿي وڌي ويا آهن. سردارن جي سڳوري اشراف طبقو ڏي موٽيو. ثقافتي ڪاميابين ۽ فائدا جو استعمال صرف انهن جي شرف حاصل هو. هي سڀ روسي ٻولي ۽ قديم سردارن ماحول ۾ ثقافت لاء حقارت جي پکڙيل سان گڏ هو. ڪيترن ئي مورخن جو چوڻ آهي ته Europeanization قبل از Petrine روس جي منفي ثقافتي جلوه تيز ٿي. متعارف بدعت سنجيدگي شرافت خبر ھوا. اڪثر خوني جي ڪارروائي، مڪمل طور تي جيڪي اميد هئي ڪرڻ جي سامهون provoking. Politeness ۽ حڪم تي نوازش هڪ اندروني جي ضرورت نه هئڻ ڪري سگهي ٿي، اھي rudeness ۽ obscenity کي جنم ڏنو. هن تبديلي رڳو سماج جي مٿي ماڻهو متاثر ٿيا. روسي هارين اڃا تائين هڪ تمام ڊگهو وقت کان پوء پطرس جي وقت جي آخر ۾ هن ٿيٽر ڏانهن رخ نه ڪيو، اخبارن ۾ پڙهي نه ٿا، مون کي اسيمبليء جي وجود جي باري ۾ نه ڄاڻندا آھن آهي. اهڙيء طرح، سنڌ جي سڌارن جي سماجي جي اولهه ۾ جو شرف حاصل طبقي جي حيثيت، ۽ هيٺين طبقن جي زندگي تبديل ڪيو - جي مخالف طرف ۾، سنڌ جي اوڀر طرف. هڪ پاسي، زندگي ۽ ثقافت جي حالتن ۾ تبديل ڪرڻ جي تعليم، سائنس ۽ ادب جي ترقيء لاء قائم آهن. جڏهن ته، ڪيترن ئي يورپي انهيء ۽ دقيانوسي ۽ پرتشدد mechanically منتقل. هن روايتي روسي ثقافت جي مڪمل ترقي قديم روايتن جي بنياد تي ڪرڻ لاء خدمتون سرانجام پئي وڌاياته بڻايو. جي شرافت، يورپي انهيء قبول، بلڪه سخت محنت جي قوم کان وڇوڙي جي نمائندن. روسي ثقافت جي نگھبان - روسي هارين - قومي روايتون سان ٻڌل هو. ۽ هن کي رڳو رياست جي جديد جي حقيقت ۾ ان سلسلي reinforces. نتيجي طور، ان کي سماج ۾ هڪ جون پاڙون سماجي ۽ ثقافتي ڊويزن شروع ڪيو. اهي سڀ ڌڪيندا الهاس نگر شديد اختلاف ۽ سماجي upheavals ته شروعات 20th صدي عيسويء ۾ اختلاف جي طاقت ٺھرايل آهن.

ٿڪل

ياد سياسي ڪردار سان عوام جي زندگي جي ثقافتي، سماجي ميدان ۾ Petrine سڌارن. اڪثر، سڌارن تشدد ذريعي جا پيروڪار هئا. ماڻهو سائنس جي انهيء انھن لاء اجنبي وٺڻ لاء مجبور ٿي پيا. هن سڀني جي رياست جي مفادن ۾ ڪيو ويو، جو بادشاهه جي سخت جي حڪم تي قائم ڪيو ويو. روسي سلطنت جي وچ ۾ پرنسپال فرق هڪ صديء جي لڏ پيدا ڪيو، پطرس جي وقت جي trappings لڪيرن هئي. مصلح رياست جي شان ڏي، يورپي ملڪن جي حقن تي بين الاقوامي لاڳاپن ۾ ان ۾ گھڙندا جي ڪوشش ڪئي. ته ڇو ان کي زور ڏئي عملي جي الهندي انهيء ۾ وجهي آهي. سڌارا بلڪل ئي شرافت جي زندگيء جي سڀني شعبن کي. ابتدائي مرحلن ۾ بدعت جي جواب سڏيو. پر بادشاهه جي نافرماني جي اجازت نه آهي. اشراف جائداد جي فرمانبرداري ڪريو ۽ نئين ضابطن هيٺ رهي ڪري معلوم ٿئي پئي. سڌارن ڪرائڻ آهي، پطرس کي يقيني بڻائڻ لاء ته شرافت عملي يورپي تجربو حاصل گھري. تنهن ڪري هن کي عام طرح تتر پاڻ سفر، تتر سندس رعيت کي موڪليو، روس کي پرديسي کي سڏڻ. هن چيو ته سياسي تهذيب کان ٻاهر جي ملڪ ۾ آڻڻ لاء گھري. پطرس جي زماني ۾ آرٽ جي ڪم جي هڪ وڏي انگ. روسي ڊگريون، جي تجربي ۽ يورپين جي صلاحيتن کي منظور masterpieces، جنهن تنهن کان پوء سڄي دنيا کي معلوم ٿيو پيدا. اهم تبديلين جي تعمير ۾ هتان ويا. بدعت جي بدران سخت تعارف باوجود، روس يورپ ڏانهن وڌي وڃڻ ڪري سگهي ٿي. تنهن هوندي به، جيئن مٿي ذڪر ڪيو، جي اصلاح فقط اپر طبقن متاثر. هن هارين، اڻ پڙهيل رهيو. هيٺين طبقن قديم روايتون ۽ مقدس سندن سڳوري جي داروغا هئا. پطرس جي شخصيت ڪيترائي اختلافي موءرخن جي سمجهيو ويندو آهي. Ambiguously تحقيق ۽ سندس سڌارن جي خبر ھوا. سندس transformation نه رڳو سنڌ جي اخلاق ۽ زندگي، فن ۽ فن تعمير متاثر. اهم تبديلين جي فوج ميدان جي انتظامي مشڪن کي ڏنا ويا آهن،. ڪيتريون ئي بدعت محڪم ملڪ ۾ لڪل آهن. پوء جڳ پطرس جي پيدا نظام جوڙي ڇڏيو آهي. بادشاهه شوخ سڌارن، مغربي ڪاميابين جي دلپذير ۽ اثر استعمال ڪرڻ جي علامت بنجي چڪو آهي. پطرس جي ملڪ ۾ ڪم جو هڪ زبردست رقم خرچ. حقيقت اها آهي ته ان جي حساب ۾ ڪيترن ئي حالتن ۽ peculiarities نه وٺي ٿو باوجود روسي ۽ ذهنيت جي، موءرخن جي سڃاڻپ آهي ته سندس راڄ هيٺ سنڌ جي حالت هڪ وڏي قدم اڳتي ڪيو آهي. معاشري، هڪ ترقي پسند سيڪيولر، تعليم بڻجي چڪو آهي تعليم. ۾ پطرس جو اولاد، اسان لڳ ڀڳ صرف حاڪم جو لقب جي وڏي سندس کوڙ دوران کيس ڏني برقرار رکي چوندا ڪري سگهو ٿا.