ميٽروپوليٽن سولنگي Yavorsky: جيون، خيالات

هن روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي مزدور، ميٽروپوليٽن سولنگي Yavorsky Ryazan ۽ Locum سان ناروا سلوڪ عرش جي Tenens هو. هن چيو ته کيس پطرس ڪري مون کي شڪر اٿي، تنهن هوندي به، مون کي سنڌ جي بادشاهه سان تڪرار جو هڪ انگ، جنهن جي آخر ۾ ٽڪراء ۾ escalated هئا. ٿورو ئي سندس موت locum tenens کان اڳ Synod پيدا ڪيو ويو، جنهن جي ذريعي رياست مڪمل طور تي چرچ ٿا.

ابتدائي سالن

جڏهن ته مستقبل ۾ مذهبي اڳواڻ سولنگي Jaworski 1658 ۾ Jawor جي ڳوٺ ۾ ڄائو هو، Galicia ۾. سندس ماء پيء بدران غريب سردارن هئا. 1667 ع ۾ Andrusovo امن انجام جي شرطن جي تحت، اهي ئي حتمي پولينڊ جي پاسيري تي رکيو ويو. آرٿوڊوڪس خاندان Jaworski ڇڏي ۽ Yavor ڏانهن منتقل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو کاٻو-بئنڪ اکرين، جنهن جي ماسڪو رياست جو حصو بڻجي وئي. سندن نئين وطن Nezhin جي ڳوٺ جي ويجهو Krasilovka ڳوٺ موٽيو. هتي سولنگي Jaworski (دنيا ۾ سندس نالو Semyon هو) پنهنجي تعليم جاري رکي.

سندس نوجوانن ۾، هن چيو ته اڳ ۾ ئي هڪ خودمختيار كيف، جتي هن جي Kyiv-Mohyla Collegium ۾ مورا تي رکيو ويو آهي. هوء ڏکڻ روس ۾ مکيه تعليمي ادارن مان هڪ هو. هتي سولنگي 1684 ايتري قدر جو اڀياس ڪيو. هن كيف Varlaama Yasinskogo جي مستقبل جي ميٽروپوليٽن جي ڌيان عنه. هڪ سنيپ هوندي آهي ۽ attentiveness - جي ڇوڪرو ئي نه تجسس پر پڻ شاندار قدرتي صلاحيتن طيبة ويو. Barlaam کيس ڏيساور ۾ تعليم حاصل ڪرڻ لاء وڃڻ جي مدد ڪئي.

پولينڊ ۾ تعليم حاصل

1684 ع ۾، سولنگي Jaworski ڪرڻ لڳو Rzeczpospolita. هن چيو ته Jesuits سان اڀياس Lviv ۽ Lublin ۾، Poznan ۽ Vilnius ۾ نظريي خبر رکندڙ ٿيو. ڪيٿولڪ صرف ان ڪري ورتو کان پوء نوجوان apprentice جي Uniate ايمان ڏانھن ھليو ويو. ٿوري دير کان پوء هن جو سارو سندس مخالف ۽ روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر ۾ بيمار خيرخواہ جي تنقيد ڪيو ويو. ان کان علاوه Uniates ڪيترن ئي سائنسدانن جو مغربي يونيورسٽين ۽ لائبريريون تائين رسائي حاصل ڪرڻ چاهيو ٿي. انھن مان هئا، مثال طور، آرٿوڊوڪس Epiphany Slavonetsky ۽ Innokentiy Gizel.

جي حاشيه ۾ تعليم حاصل Yavorsky 1689 ع ۾ ختم ٿي. هن چيو ته هڪ مغربي ڊپلوما ملي. صرف پولينڊ ۾ چند سالن ۾ هن theologian ritorskomu، stihotvorcheskomu ۽ فلسفي جو فن سکيو. هن وقت آخر ۾ سندس دنيا جي نظر، جنهن کي مستقبل جي سڀني ڪمن ۽ فيصلا آڌار ٺاهي. ڪو به شڪ نه آهي ته ان کي هو ڪئٿلڪ Jesuit جي پروٽسٽنٽ، جن جي خلاف هن کي بعد ۾ روس ۾ ڪم ڪندو کي سندس تعريف لڳاتار آھ instilled نه آهي.

روس ڏانهن واپس

كيف کي ريٽرننگ، سولنگي Jaworski Catholicism renounced. جڏهن ته مقامي اڪيڊمي جو امتحان پاس ڪرڻ کان پوء ان کي قبول ڪيو. Barlaam Jasinski Yavorsky monastic حڪم وٺڻ چاهين. آخر ۾، هن تي اتفاق ڪيو، ۽ هن کي هڪ monk ٿيو، جنهن جو نالو دفنايو کڻڻ. پهريون ڀيرو هن جي Kyiv-Pechersk Lavra ۾ هڪ novice هو. جڏهن ميٽروپوليٽن Barlaam چونڊيل، هن چيو ته سندس مراٺن مدد هڪ استاد vitiystva ۽ اڪيڊمي تي بيان بازي هئڻ. Jaworski وهن نوان موقف زوجته آهي. 1691 جو قسم ته هو هڪ prefect، گڏو گڏ فلسفي ۽ دينيات جو هڪ پروفيسر مقرر ٿيو.

هڪ استاد سولنگي Yavorsky، جن جي جيون پولينڊ سان لاڳاپيل هو، جيئن لاطيني تدريسي طريقو استعمال ڪيو. سندس "پالتو جانور" جي مستقبل جي پرچارڪ ۽ حڪومت جي اعلي-درجابندي کي عملي هئا. مستقبل جي وڏي مخالف جي روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر ۾ سولنگي Yavorsky - پر مکيه شاگرد Feofan Prokopovich هو. جيتوڻيڪ بعد ۾ استاد الزام هو ته هن ڪيٿولڪ نظريو ڦهلائڻ جي كيف اڪيڊمي جي ڀتين اندر هو، انهن tirades صحيح هئا. مبلغ گورنر حجاج بن ته اڄوڪي ڏينهن کي ڪشٽ ڪيو مذاڪرات لاء، اتي مغربي عيسائي غلطيون جي ٻيا به بيان آهن.

هن ڪتاب سولنگي Jaworski چرچ ۾ رهيو تي تعليم ۽ سکيا جا سبق سان گڏ. اهو معلوم ٿئي ٿو ته هن جي شادي ڀائٽيو جي تقريب ۾ پرفارم ڪيو آئيون Mazepa. اڳ Swedes پادريء سان جنگ جي hetman جي باري ۾ مثبت ڳالھايو. 1697 ع ۾ سنڌ جي theologian كيف جي ويجهو ٿر ۾ ايس ٽي Nicholas خانقاھ ۾ abbot ٿيو. اهو هڪ اسائنمنٽ آهي ته مطلب ته جلد Jaworski ميٽروپوليٽن جي سختيء جو هو. ساڳئي ئي وقت ۾، هن Barlaam جو تمام گهڻو مدد ۽ ماسڪو کي سندس هدايتن سان سفر ڪيو.

اڻڄاتل رخ

جنوري 1700 ع ۾، سولنگي Jaworski، جن جي جيون جي سودي ڪري سگهجي ٿو ته ير ڪيريئر جو هڪ تکي موڙ اچڻ ٿيو هو، مون کي سنڌ جي گاديء کي لڳو. ميٽروپوليٽن Varlaam بابي Adrian سان ملن ٿا ۽ ھن لاء هڪ نئين Pereyaslavskaya شخصيتن پيدا ڪرڻ ۾ persuade کي کانئس پڇيو. پيغمبر جي ڪم پرفارم ڪيو، پر جلد ئي هڪ اڻوڻندڙ واقعو آهي ته بنيادي طور سندس زندگي تبديل نه هو.

سنڌ جي راڄڌاني ۾، دهليء ۽ فوجي اڳواڻ Alyaksei Shein وفات ڪري ويو. هن چيو ته، سنڌ جي نوجوان پطرس سان گڏ مون کي Azov جو قبضو ٿياسون، ۽ جيتوڻيڪ پهرين روسي generalissimo ٿيو. ماسڪو جو فيصلو ڪيو ته چوڻ جو چيل قصيدو پڻ تازو سولنگي Yavorsky پهتو. تعليم ۽ انسان جي تبليغ لاء گنجائش dignitaries جي هڪ وڏي اجتماع سان بهترين انداز ۾ ظاهر ٿيو. پر سڀ کان اهم - كيف مهمان جو بادشاهه، جنهن کي انتهائي سندس سوچن ۾ جذبو گهڻو آهي ريمارڪس. پطرس مون کي ڪجهه علائقي جي بابي Adrian پيغمبر Varlaam سر ماسڪو کان پري نه صلاح ڪندا. سولنگي Yavorsky جي راڄڌاني ۾ نڪرندو جو وقت چاهين ويو. هن چيو ته جلد Ryazan ۽ Murom جي هڪ نئين ميٽروپوليٽن جي آڇ ڪئي هئي. ان وقت هن جي Donskoy خانقاھ ۾ روشن جو انتظار ڪري.

ميٽروپوليٽن ۽ locum tenens

اپريل 7، 1700 Ryazan جي نئين ميٽروپوليٽن سولنگي Jaworski هو. هن پادريء کي فوري طور تي پنهنجي فرض مٿي ٿي گذريو آهي، ۽ مقامي چرچ ڪمن ۾ اتي. پر Ryazan ۾ سندس ھڪڙي ماڻھوء جي ڪم جو مختصر-رهندو هو. اڳ ۾ ئي آڪٽوبر 15 وڏي عمر ۾ وفات ڪئي ۽ بابي Adrian ailing. پطرس مون کي پيشڪش Alexey Kurbatov کيس هڪ جانشين جي چونڊ لاء انتظار ڪرڻ لاء چيو. فراق، ته بادشاهه locum tenens جي هڪ نئين تحرير قائم. هن جي جاء تي مشير holmogorskogo آرڪ ڀشپ Athanasius وجهي جي آڇ ڪئي. پطرس جو فيصلو ڪيو آهي ته هن جي locum tenens نه هئڻ ڪيو، ۽ سولنگي Yavorsky. ماسڪو ۾ وعظ كيف دوها، هن Ryazan جي ميٽروپوليٽن جو درجو ڪري پاليو هو. هاڻي ان کان به گهٽ هڪ سال جي آخري مرحلي ڪرڻ جي پند ۽ اعلانيل جي روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جو پهريون شخص ٿيو آهي.

اهو هڪ meteoric اڀار هو، ان حالتن جي ڪامياب ميلاپ ۽ Charisma 42 سال پراڻي theologian ڪرڻ ممڪن شڪر بڻجي چڪو آهي. سندس شخصيت جي اختيارين جي هٿ ۾ هڪ محض گڏي بڻجي وئي آهي. پطرس جي رياست جي هر اداري کي detrimental جيئن patriarchate مان نجات حاصل ڪرڻ جو خواهشمند آهي. هن چيو ته چرچ reorganize ۽ بادشاهن کي سڌو سنئون ان جي ماتحت ڪرڻ جي رٿابندي ڪئي. هن اصلاح جو پهريون تجسيم صرف هن اداري جي locum tenens موقف هو. بابي سان مقابلي ۾، هن جي حيثيت سان هڪ شخص هڪ گهڻو هيٺين طاقت آهي. ان جي دائري تائين محدود ۽ مرڪزي ايگزيڪيوٽو جي ڪنٽرول آهي. جي Petrine سڌارن جي فطرت کي سمجهڻ، هڪ اندازو ڪري سگهو ٿا مقرري جي لفظي معني هڪ بي ترتيبي اجنبي آهي ۽ ان لاء چرچ جي سر جي جاء تي ماسڪو جي مڙس رٿيل ۽ premeditated هو ته.

شايد ئي سنڌ جي عزت هن سولنگي Yavorsky گھري. Uniate چرچ، جنهن جي ذريعي هو پنهنجي نوجوانن ۾ گذري، ۽ سندس خيالن جي ٻين مضمونن جي شهر عوام سان ڪو ٽڪراء جو ڪارڻ ٿي سگهي ٿي. مقرر وڏي مصيبت نه چاهيو ڪيو ۽ هن کي سڃاتو ته هن جو "فائرنگ" عهدي تي رکندو. ان کان سواء، هن theologian ٿوري روس، جتي هن ڪيترن دوستن ۽ حامي هو جو هڪ ڏيهي وڃايو. پر هن جي بادشاهه کي ڪوڙو ڄاتو، يقينا، نه، تنهن ڪري، عاجزيء سندس آڇ قبول ڪري سگهي ٿي.

شيعا خلاف جنگ

تبديليون شيء سان مطمئن هئا. Muscovites Jaworski Cherkasov oblivantsem سڏيو. يروشلم Dositheus جي بابي جي روسي Tsar کي لکيو، ته اسان کي ٿوري روس جي upward ڏيهي فروغ نه ڪرڻ گهرجي. پطرس هنن دڙڪا کي ڪنهن به ڌيان نه ڏيندا هئا. تنهن هوندي به Dosifej معافي جو هڪ خط، جنهن جو ليکڪ پاڻ سولنگي Jaworski هو ملي. دودي چٽو هو. بابي جي ڪيٿولڪ ۽ Jesuits سان ان جي ڊگهي-بيٺل تعاون جي ڇاڪاڻ ته Kievan "ڪافي آرٿوڊوڪس" غور نه ڪيو. جواب Dosifeya سولنگي conciliatory نه هو. رڳو سندس جانشين Chrysanthos جي locum tenens سان compromised.

پهريون مسئلو جنهن سان سولنگي Yavorsky هڪ نئين انداز ۾ منهن پيو، جو قديم مؤمنن جو سوال هو. هن وقت، جي dissenters ماسڪو، جتي روسي گاديء بابل سڏيو ويندو هو، ۽ پطرس ۾ leaflets پکيڙڻ ويا - دجال. هن واقعي جي منتظم هڪ ذهين knigopisets Gregory Talitskii بڻجي چڪو آهي. ميٽروپوليٽن سولنگي Jaworski (Ryazan کاتي سندس چارج ۾ رهيو) جي perpetrator بدامني کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن تڪرار جي حقيقت اها آهي ته هن کي به پنهنجي ڪتاب ۾، دجال جي اچڻ جي آيتن کي وقف ڪري شايع ڪرڻ لاء روانا. هن ڪم schismatics ۽ وفادار راء جو سندن ڌانڌلي جي غلطي exposes.

سولنگي Yavorsky مخالف

سنڌ جي قديم مؤمنن ۽ heretical ڪيس ڪرڻ کان سواء، locum tenens جو باضابطا علائقن ڏانهن مقرري لاء اميدوارن جو تعين ڪرڻ لاء اختيار ڪيو ويو. سندس فهرستن تبحر ۽ بادشاهه جي اتفاق هئا. رڳو ٿيل شخص جو سندس منظوري کان پوء ميٽروپوليٽن جو درجو روانو ٿيو. پطرس چند بيلينس ته بامعني جي locum tenens محدود بڻايو. پادرين جي هڪ اجلاس ۾ - پهرين ڳالهه اها ته ديول جي consecration هو. انهن مان ڪيترائي Yavorsky puppets نه هئا، ۽ ڪي سندس سڌو مخالف هئا. تنهن ڪري هن کي هر وقت ڏسڻ جي پنهنجي نڪتو جو دفاع ڪرڻ لاء ٻين چرچ hierarchs سان هڪ کليل هٿ ۾ هئي. حقيقت ۾ locum tenens صرف، ڏنگو مان پهريون هو پوء سندس حڪومت جي طھر ڪرائڻ جو به ساڳيو اختيار سان ڪو به مقابلو ڪري نه وڃڻ ڪري سگهي ٿي.

ٻيو، پطرس مون کي وهار بيورو، مٿي جنهن جي هن کي پنهنجي وفادار دهليء آئيون Musin-Pushkin رکيل جو اثر وڌي ويو. هي انسان هڪ مددگار ۽ سنگتي locum tenens طور positioned ڪيو ويو، پر ڪجهه حال ۾، جڏهن ته بادشاهه اهو ضروري سوچي، هن جي سڌي اڳڀرو ٿيو.

ٽيون، 1711 ع ۾ سنڌ جي اڳوڻي Boyar Duma آخر ۾ گداز ۽ ان جي جاء تي بيٺو هو ته صوبائي حڪومت سينيٽ. جي چرچ لاء سندس لکيل جي بادشاهه کي equated. اهو سينيٽ جو شرف جو تعين ڪرڻ جي اچڻ جي اميدوار جي locum tenens جي تجويز ڇا، جي پادريء جي جاء هئي. پطرس، جيڪو increasingly جي پرڏيهي پاليسي ۽ سينٽ پيٽرسبرگ جي تعمير ۾ ٺھيل آھن، چرچ جي انتظام دستوري ڪري ڇڏيو آهي ۽ رياست مشين هاڻي صرف هڪ آخري کيڏڻ جي طور تي مداخلت آهي.

صورت لٿرين Tveritinova

1714 ع ۾ هڪ خرابي جنهن وڏي يا پاسي جنهن جو ڪو مدبر ۽ سولنگي Yavorsky هئا تي لسانه وسعت ڪري ڇڏيو هو. فوٽو موجود نه ڪيو، پر پوء به انھن کان سواء، جديد مورخ جي جرمن آباد جي ساک بحال ڪرڻ جي قابل ٿي ويا آهن، خاص طور تي اڪبر هيٺ و عريض ان ۾ پرڏيهي سوداگر، craftsmen ۽ سنڌين کي اڪثر ڪري جرمني مان رهندو هو. انهن مان سڀ Lutherans يا پروٽسٽنٽ هئا. هي مغربي عالمن ماسڪو جي آرٿوڊوڪس رهڻ مان پکڙيل ڪرڻ لڳو.

Lutheranism جي خاص طور تي سرگرم محرڪ freethinking ڊاڪٽر Tveritinov ٿيو. سولنگي Jaworski، جن توبه کان اڳ چرچ ڪيترائي سال اڳ هو، هن سال جي ڪيٿولڪ ۽ Jesuits لاء ايندڙ خرچ ياد. اهي پروٽسٽنٽ هڪ locum tenens نا پسند instilled. Ryazan ميٽروپوليٽن جي Lutherans جي جٺ لڳو. Tveritinov ايس برگ، جتي هن detractors Yavorsky مان هڪ سائين ۽ سينيٽ جو سڄڻ مليو ڪري ڀڄي ويا. جو حڪم جاري ڪيو ويو، جنهن موجب سنڌ جي locum tenens جي ڪري رهيو آهي برهمڻن کي معاف ڪرڻ هو. چرچ، جنهن کي عام طور تي حڪومت سان compromised آهي جو مٿو، هن وقت concede ڪرڻ نه چاهيو ڪيو. هن بادشاهه کي سڌو patronage گھري. پطرس جي Lutherans جي جٺ جو سڄي ڪهاڻي کي پسند نه ڪيو. پهرين سنجيده ٽڪراء کيس ۽ Yavorsky جي وچ ۾ ٻاهر ڀڃي.

ان کان علاوه، locum tenens هڪ الڳ مضمون نويس ۾ Protestantism ۽ Orthodoxy خيالات جو سندن تنقيد جو مظاهرو ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. پوء، هن چيو ته جلد ئي سندس سڀ کان مشهور ڪتاب لکيو "ايمان جو پٿر." هن ڪم ۾ سولنگي Yavorsky جي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي پراڻي پراڻ جي بنياد اتساهڻ جي اهميت جي باري ۾ ويچارا واعظ ٿياسون. ساڳئي وقت هن جي بيان بازي ته ڪيٿولڪ لاء وقت تي عام هو ھوا. هن ڪتاب جي اڏاوت، جنهن کان پوء جرمني ۾ بھرحال جو ڪفر سان ڀرجي ويو. اهڙن خيالن جو اظهار ۽ پروٽيسٽنٽ جرمن آباد کي فروغ ڏنو.

هن بادشاهه سان تڪرار

جي لٿرين Tveritinov جي ڪهاڻي اڻ وڻندڙ بيل ٿيو، چرچ ۽ رياست جي سلسلي signaling، جو پروٽسٽنٽ تي سامهون حيثيت ٿي گذريو آهي. تنهن هوندي به، انھن جي وچ ۾ ٽڪراء گهڻو عميق هو ۽ وقت جي حوالي سان صرف وڌي آهي. هن چيو ته جڏهن ڇپيل مضمون نويس "ايمان جي پٿر" deepened. هن ڪتاب سان گڏ سولنگي Yavorsky سندن پراڻ حيثيت جو دفاع ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ويو. هن اختيارين ان جي اشاعت قرار ڏئي ڇڏيو آهي.

ان کان علاوه، پطرس ايس برگ جي ملڪ جي گاديء جو رکيو ويو. جتان اتي جي سڀني عملي رکيو ويو. Ryazan جي Locum Tenens ميٽروپوليٽن ۽ سولنگي Yavorsky ماسڪو ۾ رهيو. 1718 ع ۾، سنڌ جي بادشاهه ايس برگ ڪرڻ لاء وڃڻ ۽ نئين راڄڌاني ۾ ڪم شروع ڪرڻ لاء کيس حڪم ڏنو. هن discontent دفنايو وڌو. بادشاهه سندس اعتراض برم ۽ سمجهوتو نه ڪيو. ان کان پوء هن کي روحاني بورڊ جي ضرورت جي تجويز ڏني.

پراڻي شاگرد Stefana Yavorskogo - جي منصوبي جي زال کي دريافت Feofan Prokopovich ڊزائن ڪرڻ commissioned ويو. Locum Tenens سندس خيالن prolyuteranskimi سان قبول نه ڪيو. پڻ 1718 ع ۾، کيس پطرس ڪري پادريء Theophan Pskov جي naming شروع ڪيو ويو. هن چيو ته پهريون ڀيرو حقيقي طاقت حاصل. هن چيو ته سولنگي Yavorsky جي مخالفت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. توبه ۽ locum tenens تي دوکي ڳالهائي ۽ افواهون جي موضوع هئا، ٻنهي راڄڌانين جي پکڙيل. سندس خلاف ڪيتريون ئي بااثر اهلڪارن پطرس تي هڪ فني سفر ڪيو سيٽ اپ ۽ جن جي رياست چرچ کي اطاعت تي يقينا حامي هئا هئا. تنهن ڪري، Ryazan جي ميٽروپوليٽن پولينڊ ۾ سندن پڙهائي جي دور ۾ ڪيٿولڪ سان سندس سلسلي recalling سميت ڪيترائي طريقا، هڪ قسم جي شهرت blacken ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

Tsarevich، روس جي پرک ۾ ڪردار

هن وقت هڪ خاندان - ان کان علاوه، پطرس هڪ ٻئي تڪرار حل ڪري پيو. سندس پٽ ۽ وارث، روس ۾ سندس پيء جي پاليسي سان متفق نه ڪيو ۽، ان جي آخر ۾، هن آسٽريا ڪري ڀڄي ويا. هن چيو ته پنهنجي وطن موٽي آيو هو. مئي 1718 ع ۾، کيس پطرس ڪري ايس برگ اچي ته سرڪش جي لاڏاڻي جي پرک تي چرچ جي نمائندگي ڪري سولنگي Yavorsky جو حڪم ڏنو.

اهو rumored ويو ته locum tenens، روس سان همدردي ۽ ڪڏهن به کيس سان رابطي ۾ رکي. تنهن هوندي به هن جو ڪو دستاويزي ثبوت. ٻئي هٿ تي، اهو معلوم ٿئي ٿو ته شهزادي پنهنجي پيء جي نئين چرچ پاليسي پسند نه ڪيو، ۽ هن ماسڪو ۾ پراڻ جي شديد مان ڪيترن ئي حامي ھو. پرک تي، Ryazan جي ميٽروپوليٽن انهن عالمن جي حفاظت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ويو. انهن مان ڪيترائي جي لاڏاڻي سان گڏ غداري جي الزام ۽ بيان ڪيو ويو آهي. سولنگي Yavorsky اثر پطرس جو فيصلو ڪرڻ جي قابل نه هو. Locum Tenens پنهنجي دفن خدمت روس ۾ سندس جيل سيل ۾ mysteriously مري execution جي موقعي تي.

جي Synod ٺاهڻ کان پوء

چند سالن جي روحاني بورڊ جي قيام تي بل جي تعليم حاصل هو. نتيجي طور، ان کي پاڪ صوبائي حڪومت Synod طور مشهور ٿيو. جنوري 1721 ع ۾، پطرس جي دليل جي چرچ جي قبضي لاء ضروري جي قيام تي هڪ منشور پير. جي Synod جي هڪ خودمختيار چونڊيل ميمبرن کي اجايو ۾ پڪا، ۽ فيبروري، هڪ مستقل نوڪري جي قيام جي ابتدا ۾ هئا. هن Patriarchate سرڪاري منسوخ ۽ ماضي ۾ رهجي ويو.

اعلانيل سولنگي Yavorsky جي Synod جي سر تي پطرس ڪر. هن چيو ته نئون ادارو ڪرڻ جي مخالفت ڪئي وئي هئي، ان کي هڪ undertaker چرچ سٺن. هن چيو ته Synod جي گڏجاڻين کي نه ٿي، ۽ ڪاغذ هن اداري جي طرفان جاري سائن ان ڪرڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو آهي. روسي رياست سولنگي Yavorsky جي خدمت ۾ پاڻ کي هڪ بلڪل مختلف گنجائش ۾ ڏٺو. پر پطرس کيس منهن جڳهن تي رکيون رڳو patriarchate، mestoblyustitelstva ۽ Synod جي رسمي اداري جي تسلسل ۾ فيسليٽيٽرز کي.

سنڌ جي اعلي حلقن ۾ denunciations، جنهن سولنگي Yavorsky ويو پکڙيل کي جاري رکيو. هن وهار Nijinsky ۽ ٻين unscrupulous machinations Ryazan بڇڙو زبانن جي ميٽروپوليٽن ڏانهن منسوب جي تعمير ۾ دوکي جي. هن چيو ته ايندڙ ويندڙ دٻاء آهي ته صحت تي بامعني impacted جي هڪ رياست ۾ رهن ٿا ڪرڻ لڳو. سولنگي Jaworski ماسڪو ۾ 8 ڊسمبر 1722 ع تي وفات ڪري ويو. هن روسي تاريخ ۾ ناروا سلوڪ عرش جي locum tenens جي پهرين ۽ آخري سال هو. سندس وفات کان پوء ان جي synodal دور ۾ جڏهن رياست جي چرچ بيوروڪريسيء جو ان جو حصو ڪيو جو ٻن صدين کان شروع ڪيو.

ته "ايمان جي پٿر" جي قسمت

دلچسپ، ڪتاب "ايمان جي پٿر" (سر ليکڪ جي ڪم locum tenens) 1728 ع ۾ شايع ٿيو جڏهن ته هو ۽ کيس پطرس ڪري قبر ۾ اڳ ۾ ئي هئا. هن جو ڪم، Protestantism تنقيد ڪرڻ، غير معمولي ڪاميابي هئي. سندس پهرين ڇاپي تڪڙو ٻاهر نڪري ايندي هئي. ٿوري دير کان پوء، هن ڪتاب ۾ ڪيترائي ڀيرا republished ڪيو ويو آهي. جڏهن اقتدار ۾ انا Ivanovna جي راڄوڻي دوران پسنديده جو تمام گهڻو هو، جرمن لٿرين، "ايمان جي پٿر" وري لڳل هو.

اهو ڪم نه رڳو Protestantism جي نازڪ آهي، پر، وڌيڪ ضروري، ان کي، العقيده ايمان جي هڪ منظم پڌرائيء ته وقت جو بهترين هو. سولنگي Jaworski جن هنڌن جنهن ۾ ان Lutheranism کان اختلاف زور. هن treatise،. المتوفي، تبرڪ، icons، ۽ Eucharist، جي مقدس روايت جي sacrament ڏانھن وقف ڪيو ويو ته برهمڻن جي خلاف، ۽ پوء تي العقيده پارٽي نيٺ Elizabeth هيٺ triumphed جڏهن "ايمان جي پٿر" هڪ اهم آماده ڪيو روسي چرچ ڪم ٿيو ۽ شرطيه صديء جي دٻيل پوء رهي .