Marginals. هن لفظ جي معني آهي. اهو ڪير آهي - "جي مضافات ۾ رهندڙ" يا "ثقافتي دوغلو"؟

اڪثر توهان طور "ٽنن" سڏيو ويندو ٻڌي سگهو ٿا ته ماڻهو ويچارا دقيانوسي ۽ سڀ کان dependencies کان آزاد آهن. ڪيترن ئي معني، confound هن تصور هيٺ کان وٺي سنڌ جي هندو، لاڏائن، سمجھ freelancers، oligarchs جي نئين لهر حاصل ڪري سگهو ٿا ٿي سگهي ٿو. اهي مڪمل طور تي مختلف آبادي، مختلف ماڻهو آهن. ڇا انھن کي متحد ڪري؟ جنھن کي ڀوڳيندا سان تعلق رکي ٿو؟

انسان "overboard"

لاء ڪي سبب به انهن ماڻهن، سماجي طبقا ۽ ٽولا، "overboard" آهي، ڇاڪاڻ ته ان کي ئي غالب سماج جي اندر فٽ نٿو ڪري هڪ خاص لاء سماجي ۽ ثقافتي ريتن ۽ روايتن. اهو ٻاهر ڦرندو ته جو پاڻھار پنجن ڪنهن به شخص جو پنهنجي مرضي جي يا ان کي رائج الوقت setups بچي يا انھن کي ڪوڙ جي خلاف، ٻيو هر طرح رهي نه ٿو سگهان، سماج ۾ وھايو نه ڏانهن منسوب ڪري سگهجي ٿو. اصلي، گفتگو ڪرڻ لاء، تنهائيء لاء هڪ خاص ترس ۽ فوري طور تي ويچارا حدون جي برتري پويان شخصيت جي هڪ خاص قسم جي ڪر جوڙجڪ ناقابل بڻجي.

سو ويچار ڪري لفظ "ٽنن" ڪندو. encyclopedic لغات جي تعبير، هڪ شخص جيڪو مختلف سماجي نظام جي سرحد تي آهي، هنر، گروپن موجب ۽ متضاد ضابطن، ريتن رسمن ۽ انهيء جو اثر محسوس ڪيون. هن تصور سان ڊيانا سمجهيو ويندو آهي lumpen هدايت ڪئي، جنهن جي سماجي "تري" جا نمائندا شامل آهن.

اهو ٻاهر ڦرندو، جيڪڏهن توهان اهڙي اصلي، گفتگو ڪرڻ جمهوريت، تنهائيء لاء هڪ خاص ترس جيئن ته پيدائشي عمل ڪنڀار جي هڪ آهيو، توهان کي اڳ ۾ ئي پاڻ کي واقف حدون جي هڪ قسم جي پاسيري تي ڏسي، توهان اڳ ۾ ئي ٽنن آهن. "جي حاشيي تي رهندڙ" يا "ثقافتي دوغلو" - اهو ڪير آهي؟ ڪيئن "کان ٻاهر" ماڻهن کي ورهائي سگهي - اعلي ۽ هيٺين سطح جي جو پاڻھار پنجن تي؟ هن معاملي ۾، تن کي هيٺين طبقن ڏانهن روانو ٿيو ۽ اعلي سطح تي رهي، جڏهن ته ٻئي جي پهرين ڏانهن اشارو - جن خوار يا، جي برخلاف تي آهن،
زندگيء جو اهم سوال جي سڀني کي اطمينان بخش جواب ملي؟

"جن جي حاشيي تي رهن ٿا"

ماڻهن جو ٻيو هر طرح رهي نه ٿو سگهان، سماجي معيار neglecting، پر قانوني ميدان کان وڃڻ نه ٿا - marginals. مطلب ته ان عڪسن ڪا به مطلب نه آهي، بلڪه ان جي هڪ جن کي اقليت ۾ آهن وهم. پهريون دفعو، ان جي مدت جي شروعات XX صديء ۾ وڏي پئماني تي ٿيو. اهو سماجيات محقق رابرٽ پارڪ جي جنون اسڪول لاڳو ڪري ڇڏيو آهي. اهو سندس essays مان هڪ، حقدار "انساني لڏپلاڻ ۽ ٽنن انسان" اتر آمريڪا ۾ لاڏائن جي خلاف ۾ ڪيو ويو، هڪ نئين ملڪ ۾ نه ملي درخواست آهي ته نئين اصول قبول نه ڪئي آهي ۽ انهن جي روايتن تي عمل پيرا آهيون جاري.

معني جي سڀ ڇانون

جي مدت جي شروعات جي prehistory "عالم برزخ هدايت" شهري سماجي تنظيم ۾ immigrant گروپن جي زندگيء جي پڙهائي ۾ استعمال جو تصور به سمجهي سگهجي ٿو. انهن ماڻهن جي صورتحال، سرحد ekvilibriruyuschih تي مڪمل طور تي مختلف هنر، ۽ نئين معاشري ۾ سندن unsuitability جي غداري بيان. پهرين اهي لاڏائن، ۽ تڙڻ لاء وانگر هڪ جو نالو christened. مطلب آخر نئين ڇانون حاصل ڪئي. سندس -انڊيا- vagueness جي مدت جي معني کي سمجهڻ ۾ ڪجهه مونجهاري وڌو آهي. پوء ماڻهن کي جسماني يا ذهني اوسنو جي imprint سان ماڻهن کي معمولي سماج کي سڏ، لڳو.

ڇا ته لفظ "ٽنن" گم ٿيل ٿو لغات Brockhaus ۽ Efron ۾ Ozhegova، جي TSB؟ پيشانين يا headers جي رسالي جي ميدان تي ڪيو، هڪ ڪتاب يا ٻين طباعت پيداوار - ڪجهه ذريعن ۾ توهان جي لفظ "marginalia" جي ھڪ-روٽ اچار ڏسي سگهو ٿا. ٿوري دير کان پوء، سنڌ جي "سوويت انسائيڪلوپيڊيا" ۾ لفظ "ٽنن" نظر اچن ٿا، هڪ خاص سماج ۾ فرد جي هڪ عالم برزخ حيثيت معني.

جديد روسي جي سڃاڻپ ۾، سماجي طبقا ۽ ٽولا ته هڪ خاص سماج شعبا، روايتون، جيئن ٽنن تائين جو حوالو ڏنو ڪرڻ لاء مخصوص کان ته "رستي وارا" تي آهي. مطلب بلڪه منجھيل، پر تازو ڪافي فيشن.

"غير systemic"

لفظ هڪ غير judgmental لاء "ٽنن" جو تصور. اهو "نيڪ" ۽ وچ ۾ سرحد تي واقع آهي "خراب." سڀ کان پوء، جيڪي اڄ جي نظام جي دائري کان جيئن خبر آهي، سڀاڻي سان گڏوگڏ ان ۾ داخل ڪري سگهون ٿا، ۽ داخل نه ڪري سگهو ٿا، سماجي جوڙجڪ جي "ٻاهران" سمجهي ٿو.

مثبت ۽ منفي marginalism

مثبت ۽ منفي: لفظ "ٽنن" ٻن طريقن ۾ تجزيي ڪري سگهجي ٿو. سڀ کان پوء، "غير systemic" انسان جي پيدائشي عمل جو قدر سڀ آباد ۽ philistine لاء اٿي بيٺا نه جي ضرورت آهي. اهي تمام چڱي طرح ان complement ڪري سگهون ٿا.

ڀوڳيندا اڪثر طور لحاظ آهن "Crank." عجيب ۽ خاص، ساٿيو مان ان کي آسان بڻائي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهي خال خال اعلي فن جي انهيء مان درج ٿيل آهن واپارين مان classical موسيقي انسان لاء سنجيده جوش. سندس صحبت ۾، هن جي اقليت ۾ آهي. ۽ اهي ماڻهو جن ان کي پنهنجي ماحول ۾ اجنبي وانگر لڳي، تمام گهڻو جي تاريخ ۾. هن ديرو المتوفي Saharov، ديرو اڪبر Solzhenitsyn، ديرو Einstein، توما پهتس ۽ ڪيترن ئي ٻين جي مشهور شخصيت. سندن خيالن جي ڪيترن ئي سمجھي ويا نه ۽ سندس همعصر جي قبول نه، پر انتهائي مستقبل ۾ ساراهيو هئا. نالن جي فهرست ممڪن نه آهي، پر انهن ماڻهن جي انفراديت هميشه هڪ، unintended اصل ۽ زورائيء ڪيس جي شروعات جي لاء سازگار حالتون پيدا ڪري.

۽ اتي ٽنن، جنهن کان وڌيڪ جي ترقي hamper آهن. ڇو ته انهن جي گهٽ علمي صلاحيتن جي، اھي الوقت حالتن سان مطابقت نه ٿو، ان جي قائم ريتن رسمن ۽ ڏس antisocial ڳجھي انڪار ڪرڻ آسان آهي.

marginality جو سڄو سمجهه ۾ increasingly هڪ منفي نقطه نظر جي فريم ورڪ ۾ interpreted ٿيڻ جي ڪوشش ڪري. ۽ اوھان کي philosophize ۽ شخصيت layman جي غير معمولي مصلي ۽ لفظ "ٽنن"، جنهن جو ڪافي ڏکيو آهي جو ويچارا تاثر جي وچ ۾ لڪير سٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو.