"ethnos" جو تصور: تعريف

انهن تصورن جي وچ ۾ جيڪو بيان ۽ انسائيڪلوپيڊيا انساني برادريء جي سڀ کان اهم آهي، اهو سڀ کان اهم فرق آهي. ان جي باري ۾ اخلاقيات جي مفهوم جو تعريف آهي ۽ انهن جي مختلف شاخن ۽ اخلاقيات جي تناظر ۾ ان کي ڪيئن سمجهڻ گهرجي، اسان هن مضمون ۾ ڳالهائينداسين.

بيان

سڀ کان پهريون، اسان کي رواجي نموني سان ڳالهايو ويندو. تنهنڪري، "اخلاقيات" جي تصور جي نسبت سان ڀيٽ ۾ گهڻو ڪجهه نه آهي، خاص طور تي "مستحڪم انساني برادريء جو بيان" جي تاريخ ۾ ترقي ڪئي وئي آهي. اهو سمجھايو ويو آهي ته هن سماج کي ڪجهه عام خاصيتون، گڏيل طور تي ڪلچر، زندگي جي طريقي، ٻولي، مذهب، سڃاڻپ، رهائش ۽ پسند جي ذريعي متحد ٿيڻ گهرجي. ان ڪري، ظاهر آهي ته "ماڻهو"، "قوم" ۽ ساڳي مفهوم ۽ "اخلاقي" - ساڳيا آهن. تنهن ڪري، انهن جي معنائون هڪ ٻئي سان تعلق رکندي آهي، ۽ انهن جي اصطلاحن کي اڪثر طور تي مترادف طور استعمال ڪيو ويندو آهي. سائنسي انقلاب ۾، ايم اي شيروکوگوروف، هڪ روسي هيلري ذريعي 1923 ۾ لفظ "اخلاقي" لفظ متعارف ڪرايو ويو.

اخلاقيات جي تصور ۽ نظريات

سائنسي نظم و ضبط جيڪا اسان جي عقيدي تي غور ڪري رهيو آهي، ان کي نظرانداز سڏيو ويندو آهي، ۽ پنهنجي نمائندن جي وچ ۾ "ethnos" جي تصور تي مختلف نقطي ۽ نقطي نظر آهن. مثال طور، سوويت اسڪول جي تعريف، مثال طور، نام نہاد پرائمريزمزم جي نقطي نقطي مان ٺهيل هئي. پر اڄ جي روسي سائنس جي تعميري جو سبب بڻجندي آهي.

پرائمري

ابتداء جي نظريو نظريي کي "اخلاقي" جي تصور جي نتيجي ۾ ڄاڻايل آهي جنهن کي هڪ مقصد طور ڏني وئي آهي، جيڪو فرد جي خارجي آهي ۽ انفرادي طور تي آزاد ٿيل ڪجھ خاصيتن جي طرفان ڏنل آهي. ان ڪري، قوميت تبديل نه ٿي سگهي ٿي يا مصنوعي طور تي ٺاهيل ناهي. اهو ڄمڻ کان ڏني وئي آهي ۽ مقصد جي خاصيتن ۽ خاصيتن جي بنياد تي طئي ڪيو ويو آهي.

ethnos جي دوزياتي اصول

هن نظريي جي تناظر ۾ "اخلاقي" جو تصور پنهنجن ٻن شڪلن ۾ لکيو آهي - تنگ ۽ ڊگهو، جنهن جو مفهوم جو دوکي بيان ڪري ٿو. تنگي معني ۾، هي اصطلاح ماڻهن جي نسلن جو مستحڪم سلسلو آهي، جيڪو هڪ خاص جاء تي محدود آهي ۽ انهن جي مستحڪم سڃاڻپ جي خاصيت آهي. ثقافتي ڪثرت، ٻولي، مذهب، نفسياتي، پنهنجي ڪميونٽي جي شعور وغيره.

وسيع مفاد ۾، اهو پيش ڪيو ويندو آهي ته سماج جي سڀني ادارن جي گڏيل پيماني تي عام رياست جي سرحدون ۽ اقتصادي ۽ سياسي نظام جي ميلاپ سمجهي. ان ڪري، اسان کي پهرين صورت ۾ "ماڻهن"، "قوميت" ۽ ساڳي مفهوم ۽ "اخلاقي" ساڳيا آهن، تنهن ڪري انهن جي معنائون ساڳيون آهن. ۽ ٻئي صورت ۾، سڀني قومي رابطي سان ختم ٿي وينديون آهن، ۽ سول سڃاڻپ کي پيش ايندو.

سماجي ۽ نظرياتي نظريو

هڪ ٻيو نظريو سوشلائيولوجي سڏجي ٿو، "ethnos" جي تصور جي تعريف ۾ بنيادي زور حياتياتي نشانيون ٺاهي ٿي، جيڪي ماڻهن جي ميلاپ کي متحد ڪن ٿا. ان ڪري، جيڪو شخص هڪ يا ٻي اخلاقي سان واسطو رکي ٿو، هن کي جنسي ۽ ٻي حياتياتي نشانيون.

اخلاقيات جو جذباتي نظريو

اهو نظريو ٻي صورت ۾ گلميلوي جي نظريي کي پنهنجي مصنف جي لقب تي سڏيو آهي. اهو فيصلو ڪيو ويو آهي ته اخووس ماڻهن جي جوڙجڪ اتحاد آهي، جيڪو مخصوص رويي جي اسٽريٽائپس جي بنياد تي ٺهيل آهي . ان جي نظريي مطابق، قومي شعور، پوري پختگي جي اصول تي ٺهيل آهي ، جيڪو قومي روايت قائم ڪرڻ لاء بنياد رکي ٿو.

سازش

"اخلاقيات" جو تصور، ان جي وضاحت جو تڪرار ۽ اختلافات جي موضوع، اخلاقيات جي وچ ۾ آهي، تعميراتي نوعيت جي حيثيت سان مصنوعي ٺهڪندڙ ۽ نقلي نموني انساني سرگرمين جي نتيجه کي ڏٺو ويو آهي. ٻين لفظن ۾، هن نظريو ڄاڻايل آهي ته قوميت هڪ متغير آهي ۽ اهليت جي دائري ۾ شامل نه آهي، جهڙوڪر صنف ۽ قوميت. ھڪڙي اخلاقيات ٻئي طرف اشارن کان جدا آھن، جيڪي ھن نظريي جي فريم ورڪ ۾ قومي نشانن کي سڏيندا آھن. اهي مختلف هڏن تي پيدا ڪيا ويا آهن، مثال طور، مذهب، ٻولي، ظاهر (انهي جي حصي ۾ جيڪا تبديل ٿي سگهي ٿي).

سازش

اهو بنيادي نظريو اها ڳالهه ٻڌائي ٿي ته قوم ڪجهه حصول حاصل ڪرڻ لاء هڪ حصول جي طور تي قومي حقائق جي نالي سان حصيداري ڪندڙ حصن طرفان ٺاهي ٿي. پر پاڻ ۾ قوميت، هڪ سڃاڻپ سسٽم جي حيثيت سان، اهو ڌيان نه ڏيندو آهي. نسل، هن تصور جي مطابق، صرف هڪ اوزار آهي، ۽ روزمره جي زندگي ۾ ويڪرائي جي حالت ۾ آهي. نظريي جي اندر، ٻه طرفيون آهن جيڪي ايپليڪيشن جي طبيعت جي لحاظ کان ethnos کي مختلف آهن - ايلٽيسٽ ۽ اقتصادي سازش. انھن جي پھريون انھن کي قومي ٻولي جي شھادت ۽ سماج جي جذبي ۽ بحالي جي قومي ۽ قومي شعور جي ڪردار تي ڌيان ڏيڻ گھرجي. اقتصادي سازش کي مختلف گروهن جي اقتصادي حالت طرفان زور ڏنو ويو آهي. ٻين شين کان علاوه هو معاشي نابرابري کي نقل ڪري ٿو، جيئن ته مختلف قوم پرست گروهن جي ميمبرن جي وچ ۾ تڪرار جو سبب .