ڪجهه ته کيس سان واسطو نه ٿو کڻي بيهي سگهون ڪرڻ جي ضرورت - جي تصور جي "ضرورت" جي شاندار سمجھاڻي. هر رهندڙ جلجي ڳالھ جي ضرورت ۾ مسلسل آهي. کاڌي، خاص ماحولياتي حالتن - سڀ ان جي ضرورت. انسان جي ضرورت جي مثال جي حقيقي يا سھي ضرورتون ڌيان ڪري سگهن ٿا. ڪيئن اهي نظريا ۽ جيڪي درجيبندي ضرورت جي وچ ۾ فرق کي سکڻ لاء صحيح آهي؟
جي مکيه قسمن
گه جواب (مادي) ۽ روحاني (ذهني) ٿي سگهي ٿو. ڪجهه فيلسوف کي يقين آهي ته هن ڊويزن انسان لاء رڳو سچو آھي. ٻين جي ماهرن جو چوڻ آهي ڪيترن ئي جانورن کي به پاڙيسري کان ڳالھ ٻولھ ۽ تهذيب ۾ مضطرب محسوس ڪرڻ جي ڪا ضرورت آهي ته. هن روحاني يا انتريامي رکي ٿو جو هڪ مثال آهي. جسماني طور رکي ٿو - ان کي ڪنهن به مواد اعتراض ۾ هڪ ضرورت آهي. هڪ شخص ڪپڙا هڪ آرام جسم گرمي ۽ شيون، جنهن کي عام طور هڪ خاص ثقافت ۾ استعمال ٿيل آهن جو هڪ شاندار فهرست کي برقرار رکڻ لاء، کاڌو ۽ پاڻي رکي ٿو. هن سڀني روحاني ضرورتون - ڪجهه نوان سکڻ لاء، ٻين سان گفتگو ڪرڻ لاء جذبات جو تجربو ڪرڻ جي خواهش. هن قسم جو هڪ مثال ڪافي آسان آڻڻ رکي ٿو. ڀلا هڪ شخص ڪنهن ٻئي ملڪ ڏانهن هلڻ. هن چيو ته اڪيلو، خاتمو ۽ ٻولي سکي جي کوٽ رهندو آهي ۽ مقامي ثقافت ۽ مذهب جي هڪ منجھيل خيال ڏئي ٿو. مطابق، اتي باقاعده رابطي ۽ ذهنيت جي باري ۾ وڌيڪ سکڻ ۽ مڪاني رهاڪن جي ذهن اسٽاڪ ڪرڻ جي خواهش لاء نوان دوست crony بنائڻ لاء هڪ ضرورت آهي.
ضرورت يا خواهش؟
هڪ فرق به ريزه ۽ حقيقي آهي انسان جي حيثيت رکي ٿو. مثال هر، ڏسي سگهو ٿا پاڻ کي سمجهڻ. جي گھڙي اوھان کي هڪ مهانگو نئين ڪار خريد ۽ بکيو محسوس ڪرڻ چاهيو تي فرض ڪر،. انهن ٻنهي ضرورتن جي جنهن کان وڌيڪ اهم آهي ۽ وڌيڪ تڪڙي آهي؟ جي حقيقت، ان جي هڪ طبعي کائڻ جي خواهش آهي. پوء به نئين شيء جي حصول هميشه ظاھر جي ضرورت نه آهي. توهان هڪ ڪار چاهي ٿو، ڇاڪاڻ ته توهان جي مضافات ۾ رهن ٿا، تمام گهڻو وقت ۽ توانائي خرچ سرڪاري ٽرانسپورٽ جي ڪم ڪرڻ commuting فرض ڪر. جيڪڏهن ذاتي ٽرانسپورٽ جي خريداري اوھان کي فائدو (وقت بچت، ڪمائيء ۾ اضافو ڪرڻ جي صلاحيت) آڻيندو ۽ اوھين آمد و رفت جي صرف هڪ مطلب حاصل ڪرڻ چاهيو ٿا - ان کي هڪ حقيقي جي ضرورت آهي. جي صورت ۾، جڏهن توهان اڳ ۾ ئي هڪ ڪار آهي، پر توهان کي وڌيڪ مهانگو ۽ prestigious ڪار خريد ڪرڻ چاهيو ٿا، توهان جي خواهش هڪ ريزه ضرورت طور نامزد ڪيو ويندو.
بنيادي حيثيت رکي ٿو
مکيه انساني ضرورتون غور جيئن ته فطرت جي بيان ڪيو ويو آهي. هر رهندڙ جلجي کاڌو ۽ سيال رکي ٿو. آهن ته انهن جي ضرورت باقاعدگي سان نه، انساني، جانور يا ٻوٽي صرف لاڏاڻو ڪري. ٻي اهم قدرتي عمل - ان جي جسم جي هڪ فطري ضرورت آهي - respiration، جي حوالي ڪندا، ان جي مناسب آهي ته تازي هوا جو چوڻ آهي. ڪم کان پوء ملن، هڪ گھڻو کي ڏسيندس، ۽ جسماني سرگرمي جي موڪلن کان پوء کان پوء ننڊ - اهو به هڪ قدرتي ضرورت آهي. ضرورت جي هن قسم جي هڪ مثال طور - ۽ زندگي کي خطرو جو ڀؤ (خود پرزرويشن)، ۽ ان جي سامهون جنس سان جنسي تعلقات آهن کي هڪ خواهش.
اوھان کي رهڻو پوي ٿو، بنيادي حيثيت رکي ٿو راضي نه آھن ڇا؟
اسان کي خبر آهي ماڻهن کي فطرت کان ڇا جي ضرورت آهي. انهن ضرورتن جي سڀ کان اهم آهن. هڪ شخص کي پيئڻ يا پرهيز ڇڏيائين ته، ڪجهه وقت کان پوء هن چيو ته مري ويندو. موت جي مضبوط hypothermia يا جسم جي overheating نمودار ڪري سگهو ٿا. اهڙي طرح، ان جي جسماني ٿڪ يا مستقل relaxation سان آهي. ان کي سمجهڻ لاء ته سڀ فطري ضرورتون جو صحيح مقدار ۾ ملاقات ٿي هجي اهم آهي. هن جي مدد ڪندو ته صحت محفوظ ۽ پراڻي عمر ۾ چڱي-رهيو. Incorrectly توهان جي حيثيت رکي ٿو ڇنڊڇاڻ، اوھان کي اوھان کي پنهنجي جسم رڳو ڏک ڪر. پرهيز ۽ پيئڻ - هڪ حقيقي جي ضرورت آهي. improper تسليء جو مثال هر قدم تي جديد سماج ۾ ملي ٿي. چونڊ يا اجائي شين جي بدران خالص پاڻي - carbonated شربت، canned juices ۽ شراب، راضي جيان ماڻهن کي هڪ ضرورت (گھرجون پوريون حاصل ڪري، بک ۽ اڃ جو احساس حقيقت ٿيا آهي)، پر فائدو ان کي پنهنجي صحت کي ڪڍندو.
psycho-جذباتي رکي ٿو
جيڪو علم کي aspires ۽ نئين معلومات جي حاصلات. هڪ فرد جي مفادن جي حد تي مدار رکندي هڪ مضمون-مضمون نويس کان پوء پڙهڻ ۽ سائنسي انسائيڪلوپيڊيا لکڻ لاء هڪڙا، ٻئي هڪ glossy رسالي جي تازي مسئلو ڪپڙا ڪپڙا مان معلوم ٿئي ٿو ڪرڻ گھري ٿو. ڪجهه نئين معلوم ٿئي ٿو، خيال ڪرڻ ۽ conclusions ٺاهڻ - انهن سڀني نفسياتي حيثيت رکي ٿو. هن قسم جي حيثيت رکي ٿو جو هڪ مثال، مٿي، چٽيء طرح ڏيکاري ٿو ته تمام اڪثر هڪ شخص جي ضرورت classify ڪرڻ ايترو آسان نه آهي. هڪ رسالو خريد ڪرڻ جي خواهش يا هڪ ڪتاب - ان جي، هڪ مادي جي ضرورت آهي تنهنڪري اسان کي هڪ حقيقي اعتراض صنعتن جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. پر هڪ ئي وقت ۾ پرنٽ ڪيو ڇاپي نئين علم جي روحاني ضرورتون ملڻ لاء معلومات حاصل ڪرڻ لاء خريد ڪيو آهي، يعني. ئ.
معاشري ۾ زندگي
نه ته psycho-جذباتي رکي ٿو جي ٻئي شاخ آهي - ان کي رابطي جي ضرورت آهي. هر ڪنهن کي پوء تي، ٻين سان ڳالھ ٻولھ هڪ بند تعلقو ۽ مدد قائم ڪرڻ يا مدد حاصل ڪري، ۽ ڪري آزمايا. ڪم ڪرڻ، سماج ۾ هڪ خاص حيثيت حاصل ڪرڻ ۽ زور ڏئي سندن آس پاس جي ماڻهن جي زندگي ۾ حصو وٺڻ جي خواهش - ان جي سماجي حيثيت رکي ٿو. مثال هر پاڻ ۾ ڏسي سگهو ٿا: اها هڪ مضبوط ۽ خوش خاندان ٺاهي، يا ور ھميشه حاصل ڪرڻ جي خواهش آهي. ، ان جي سياسي ۽ سماجي سرگرمين جي باري ۾ وسارڻ سوچون يا انهن صنعتن ۾ ڪنهن به حقيقي ڪم به ته سماجي ميدان ڏانهن اشارو نه ڪندا آھن.
existential رکي ٿو
اڄ جي زندگيء جي معني جي باري ۾ فلسفي سوال definitive جواب نه ٿا ڏين. هر شخص کي حڪم جيڪي اهم آهي ۽ ان لاء ان جي بنيادي مشن ڇا آهي. اتي پنهنجي زندگي ممڪن جي باري ۾ گهٽ ۾ گهٽ وقت سوچڻ کان سواء. فلسفي سوالن جا جواب لاء ۽ زندگيء ۾ انهن جي جاء طئي جي ڳولا - اها آهي existential رکي ٿو. مثال دين کي هڪ خاص شخص جي علاج ۾ ملي ٿي سگهي ٿو يا ان جي پنهنجي شادي ڪرائي پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري. هر فرد جي لاء ان کي هڪ آواز ذهن کي برقرار رکڻ ۽ سڀڪنھن شيء آهي ته هاڻي لاء سڀ کان مناسب وضاحت سٽ ڪرڻ ضروري آهي. اتي ڪيترن ئي مذهبي ۽ علمي شادي ڪرائي آهي - اسان جي وقت ۾، ڳالھ نئين ٺاھ ٺاھيندا ضروري ناهي. منظم ۽ mystical کي زندگيء جي معني جي وجوهات ڪنهن.
مان ڳولا ڪريو ۽ پنهنجو پاڻ کي سمجهڻ
ٻي اهم نفسياتي ضرورت - پاڻ مان چٽيء طرح واقف ۽ پنهنجي پنهنجي سوچ. هڪ شخص کي هڪ يونٽ طور تي پاڻ کي خبر هجڻ ضروري آهي، پنهنجي پنهنجي سوچون ۽ سڌن جي ٻين جي مارشل لا ۾ فرق ڪرڻ. اهو ٻاهر ڦرندو ته فڪر جي آزادي ۽ ڪهڙا هم آهنگي - هن به هن روحاني ضرورت آهي؟ هن سوال جي لاء مثال ڪڏهن اداس آهن. سمجهڻ ۽ پاڻ کي ياد رکڻ لاء جمهوريت کي مختلف قسمن ۽ اوکائي جي ليول جو نفسياتي مسئلا کي ٿي ويا آهن. اهي ضرورتون قدرتي آهن ۽ ضروري راضي ڪرڻ جي ضرورت آهي. ٻي صورت ۾، ان کي هڪ مڪمل-fledged شخصيت جي طور تي انسان جي ڳالهائڻ ڏکيو آهي. ٿڪل واضح آهي: جي physiological ۽ نفسياتي ضرورت اڪثر interchangeable آهن. پر هر درجي ۾ هڪ ئي وقت ۾ حقيقي ۽ سھي ضرورت جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي قابل ٿي وڃن.