ڪنگ "ٻه ڀائر": ڇا زندگيء جو مقصد آهي؟

ادبي ۽ فلسفي ڪم آيل اتر Tolstogo ۽ انتهائي سندس همعصر ۽ پوء جڳ، گڏو گڏ سياسي، مذهبي اڳواڻن ۽ سڀني ملڪن ۽ پيپلزپارٽي جي اديبن جي واکاڻ ڪئي. ڪو به سندس ڪم کي اپاهجپڻي رهي: في فرانسيسي اديب ديرو Morua يا هندستاني فلسفي ۽ سياسي اڳواڻ Mahatma گانڌي، ڪو روسي فلسفي رڳو جھيڙي Rozanov ۽ نڪي عيسائي ديرو مرد. آهيان ڪيترائي unbeatable سمجهيو ويندو. ۽ هن جو فڪر، لکيو، Yasnaya Polyana ۾ ٻارن لاء اسڪول جو پڪو، ۽ پنهنجي شان جي باري ۾ خيال نه ڪيو.

پرائمري اسڪول

سندس ريٽائرمينٽ تي، هن چيو ته 1859 ع ۾، جڏهن هن چيو ته 30 سالن جي عمر ۾ هو ۾ يورپ، ليو ڪرڻ لاء سفر ڪيو، هارين جي ٻارن لاء هڪ اسڪول کوليو، جن ۾ هن چيو ته مستقبل ۾ Lomonosov، Pushkin ڏٺو. ٻين لفظن ۾، قيمتي nuggets. اسڪول ۾ شاگردن کي ٿورو (ٽيهه-ست) هو، پر ان جي نيڪ ۽ پنج ڇوڪرين کي ان ۾ گڏ هئا، جن جي وقت ۾ اسڪول جي نظام ۾ قبول نه ڪيو ويو.

بنيادي تعليمي اصولن آهيان

Yasnaya Polyana اڪثر educators يقين آهي ته ان کي هڪ تخليقي ماڻهو سٺا ضروري آهي. ۽ ڪيئن؟ ٻارن کي ترقيء ڪرڻ جي ضرورت آهي:

• مشاهدي؛
• هڪ خودمختيار سوچڻ جي صلاحيت؛
• تمام گهڻي محسوس ڪرڻ جي صلاحيت؛
• مذهب ۾ دلچسپي.

۽ پڻ ٻار جي شخصيت جو احترام ۽ اڪائونٽ ۾ وٺي ان کي شاهه ٻڌايو اٿس ته وڃي.

پڙهڻ، لکڻ جي طور تي جيئن ته واقف رعيت، arithmetic، تاريخ، اسڪول، ڪتابن، جي پارڪ ۾ پنڌ-tours پڙهڻ جي ميدان ۾ ۽ باغ ۾ ڪرڻ کان سواء. هنن 1812 جي وڏي محب جنگ جي باري ۾ ڳالهيون هيون، سبق آموز ڳالهيون ٻڌائي. ان کي متعارف ڪرايو ويو، ۽ محنت تربيت - carpentry ۽ واقف ٻارن زرعي ڪم. آهيان سڀڪنھن شيء کي ٽوڪ ۽ ٻارن لاء ڪارائتو بنائڻ لاء گھري.

ٻارن جي ڪتابن

جن سالن ۾، اتي ٿورو دلچسپي ۽ ضروري ٻارن لاء خاص طور تي لکيل مقالن هو.

ايل اتر آهيان هن صورتحال نبيري لاء گھري. 1862 ع کان وٺي، هن مختصر ڪهاڻيون، رسم الخط، پري قصا لکڻ شروع ڪيائين، ته جيڪي ٻارن کي آساني سان دٻاء کان سواء معلوم ٿئي ٿو آھي. انھن مان ته پرزا پرزا، "ٻه ڀائر"، جنهن جي هيٺان ڏي وٺ ڪئي ويندي. هن سهولت جي چتر، جنهن جي مختصر ڪهاڻيون بيان سان هو.

ٽورنامينٽ جي مدد سان آهيان ويهن اسڪولن جي پاڙي ۾ پيدا ٿيا.

هڪ cautionary پرزا پرزا طور ليو آهيان پاران پيش

پرزا پرزا ٿيندي آهي جيئن ته، "ٻه ڀائر"؟ سفر، جتي هن جا ڀائر، ته متان ان جي بالغ پڙهڻ ۽ لکڻ تي adept هئا تي. هڪ ڀيرو اھي رحمان ملڪ ۾ اڄ جي دور ۾ آرام نازل ڪيو ٿا رکون. جنھن مھل ھوش ۾، اهي هڪ پٿر آهي، جنهن تي لکت هئا اڳيان ڏٺو. ته هڪ پري پرزا پرزا وانگر آهي، "ٻه ڀائر" ٿيندي آهي. کاڌائين آھن ته ان تي embossed ٿي گذريو آهي. سياحن، جو سج اڀرڻ تائين وڃڻ، پوء ان کي درياء پار، پوء کڻندو ۽ هلائڻ کان ٻچا بکون ڪاٽي وٺي پڇيو آهن پوئتي نه پيا جبل کي. ۽ ان جي هڪ گھر ھوندو، ۽ ڪو خوشيء جي گھر ۾. ڪنگ "ٻه ڀائر" هن intonation نظريي.

جي ڀائرن کي ڇا هئا

هن جا ڀائر، جيتوڻيڪ اهي خاندان هئا ۽ ساڳيء طرح مٿي کڻي، تنهن هوندي به مختلف هئا. جڏهن ته وڏو ڀاء آبادگار جي متن آيو، عملي ۽ آسان. هن جي لکيل ۾ ايمان نه ڪيو، ڏٺم پٺيان هن ڪيترن ئي مشڪلات آهن ۽ تمام گهڻو شڪ آهي ته خوشيء ملي ڪري سگهجي ٿو. پوء ٻاهر موٽيو نه معمولي ٿي. اهو، رومانوي خود عقيدي جو پورو، آڌار، باهمت ۽ شوخ هو. هن چيو ته سڀ وڌاياته ۽ خوشيء حاصل ڪرڻ جو خواهشمند آهي. پوء هڪ پري پرزا پرزا جي تمام شروعات کان، "ٻه ڀائر" ڪيئن مختلف ماڻهن کي ڏيکاري ٿو.

ڀائرن جيڪي پٿر ۾ لکيل آهي ڏي وٺ ڪئي. جونيئر پنهنجي تقدير جي طلب ڪرڻ لاء گڏجي وڃڻ جي آڇ ڪئي. سينيئر کين تمام گھڻا وڌاياته: مان هي سڀ ڪوڙ ۽ جيڪي پٿر ۾ لکيل آهي، پر جيڪڏهن سچ، ان کي رحمان ملڪ ۾ گم ٿي حاصل ڪرڻ ممڪن آهي، ته سنڌوء ۾ ٻوڙي، يا جي چنگل ۾ ناس سندس ٻچا بکون ڪاٽي تحفظ برداشت ڪرڻ. ۽ آخر ۾، جيڪڏهن سڀني تي غالب، ان کي نامعلوم ت خوشيء آهي ته اهي پٿر پيش ڪرڻ جي ضرورت آهي. صحافين سان پنهنجي سبب ڏني: ڪو هڪ لکڻ لاء ڪجھ پٿر ۾ ٿيندو، خوشيء جي نظر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته ان کي ضروري آهي، ته توهان کي ڪم نه ڪندا آھن، پوء اوھان کي ڪنهن به خوشي حاصل نه ٿيندي آھي، ۽ آخر ۾، هن هڪ بزدل سمجهيو وڃي ٿو نه چاهيو ڪيو.

سندس راء کي هر. سينيئر خطري کي نه ۽ ڪٿي به وڃڻ نه ڪيو جو فيصلو ڪيو. واٽ ننڍي ڀاء ويا. جيئن ته هي هڪ پري پرزا پرزا آهي، ان ۾ ٻه ڀائر ضروري سڀ لازم ملي ٿي. وڏو ڀاء کي پڪ معتبر هڪ پهر زندگيء رهن ٿا، ۽ جونيئر جو قائل آهي ته خوشيء، ملي ڪري سگهجي ٿو اوکائي ۽ سفر سان بندا آهي.

اظهار جي عقيدي ڀائرن جي طور تي

: هنن کي پري پرزا پرزا "ٻه ڀائر" پڙهندو آهيان ۾ proverbs بيان

اهي پولار opposites آهن: هر ماڻهو پنهنجي حق اٿس. هي هڪ پري پرزا پرزا، "ٻه ڀائر" جو مکيه خيال آهي: زندگي ۽ خوشيء جو احساس انهن کي پنهنجي انداز سان سمجهي. تنهن ڪري، انھن ڀائرن کي ڇڏي ڀڃندا.

جوئي

ننڍي ڀاء ڪاميابي سڀ وڌاياته ۽ بادشاھي حاصل ڪري. پنجن سالن جي لاء هن هڪ بادشاهه هو، ۽ وري دشمن آيو، ۽ هن جي جنگ ۾ گم ٿي، پنهنجي سفر غداري ڪيس ۽ گهر موٽي آيو.

ڇا هن جي گهر ۾ مليو

۽ نڪي مسڪينن ۽ نڪي امير - ۽ گھر سڀ تڏهن هو. هن ڀائرن جي خيالن تي جيڪي انھن کي ائين پئي لڳو.
۽ سينيئر اتفاق سان چيو آهي ته ان جا ننڍا آهي جيتوڻيڪ ۽ هڪ بادشاهه هو، پر هن چيو ته گم ٿي ۽ ڏک ڏٺو. ڀائر، تڏهن مختلف سڀڪنھن شيء جي باري ۾ ڳالهائي. هي هڪ پري پرزا پرزا، "ٻه ڀائر" مان هڪ بيتن جي تصديق ڪئي آهي. ته ڇا سنڌ جي پراڻن تقرير ڪرڻ جي ننڍي چيو آهي: ". مون کي خراب هاڻي جيتوڻيڪ پر اها منهنجي زندگيء commemorate ڪرڻ ڳالھ ڪئي، ۽ اوھان کي ۽ ياد ڪريو، مون کي ڪجھ به نه آهي"

سنڌ جي وڏي بابا، جيئن ته ان سان مقابلو ڪري سگهجي ٿو ته حقيقي نبين، ليو آهيان بلڪل واضح ۽ رڳو زندگيء کي ٻن اچي عنه. قصو هر ماڻهو جي مثال تي چونڊي سگهو ٿا جيڪي کيس وڌي آهي.