ڊگهي-مبتلا چڱا ايوب، جيڪو هن آھي ۽ جيڪي هن مشهور آهي؟

مختلف ٻڌايل قصن ۾ اتي جي شھادت جو ذڪر. مثال طور، ڀلارن جو ڳالهيون ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو ايس جي Epistle جيمس. پر وڌيڪ مڪمل معلومات ايوب جي مقدس ڪتاب ۾ شامل آهي.

هڪ شهيد جي زندگيء

سڀ اسان جي شخصيت جي قسمت جو بيان پراڻي عهد نامي جو. هن ڪتاب ۾ ڪيو ويو آهي ته اهو هڪ شخص، ڏک چڱا، blameless ۽ خدا ترس مان لھندو آھي چوي ٿو. هن چيو ته هڪ زال، هو ٽي ڌيئر ۽ ست پٽ. ڊگهي-آزار ايوب مال ۽ خوش خاندان هئا. هن ڪاميابي ۽ شيطان کي سندس ڌيان بدلجي چڪو آهي. هن قصي جي خدا untruthful پرھيزگاريء تي زور ڏنو، جو چوڻ آهي ته جيڪڏهن هن اهڙي خاندان ۽ مال نه ڪيو، هن چيو ته پوء blameless ٿي وئي آهي نه هوس. توهان هن دنياوي خوشين کي چونڊيو ٿا، توهان کي انسان جي حقيقي فطرت ڏسندا. الله شيطان جي مختلف تجرباتي ۽ جوکي ۾ ان کي پرکي ڪرڻ جو موقعو ڏيڻ جو فيصلو ڪيو. هن چيو ته ساراھيو ۽ ايوب جي sinlessness کي يقيني بڻائڻ جو خواهشمند آهي. جيئن ته اسان کي اتفاق تي هڪ ئي وقت شيطان ڪري ڇڏيو چونڊيل ٻارن، ۽ پوء مال. ته سڄو سنڌ جي ماڻهن رهيو وفادار کي الله ۽ صبر، هن چيو، ان اڃا وڌيڪ آزار ۾ فارم جي هڪ ڀيانڪ بدنما ته ڍڪي سندس سڄي جسم. ڊگهي-آزار ايوب هڪ تڙيل ٿي. هن کيس هن شهر کي ڇڏي روانا، مون سدائين سڀني جي جسم تي neschasnomu ھجر ناسور scrape کي، جي گاري ۽ muck ۾ ٽڪيل هئي. جي سهڻ مڙس ڏسي، زال دليل آهي ته ان کي الله ۾ ايمان کي روڪڻ، ۽ ان کان بيزاري ڪرڻ ضروري آهي. ان کان پوء، سزا جي طور تي، ايوب مري ويو. جي جواب ۾، سنڌ جي سڌريل چيو ته جنھن مھل الله اسان کي اسان جي زندگين ۾ خوشيء ڏئي خوشي اچي ٿو. اسان هن کي کٽ قبول، پر صرف اسان کي وٺي ۽ اسان کي هڪ آفت موڪلي آهي. نوڪري-مبتلا صبر تمام خراب موسم بدلائڻ، جي ساڳي طاقت سان اڳتي وڌڻ ۽ الله تي ايمان کي جاري رکي. تنهن هوندي به، هن کان به وڌيڪ ڏک سوچون يا پنهنجي خالق رخ ميار داخل نه ڪيو. نوڪري ڪيترن ئي دوستن جو، پهريون ڀيرو سندس پيڙا جي ڪنن تي خاموشي جي غريب ساٿي سان همدردي هئي. پر پوء اھي آيو ۽ لڳو کي نظر لاء جواز لاء اهڙي ڏک ۾ پنهنجي گذريل. اھي ايمان آهي ته هڪ شخص نظارو گناهن جو شڪار ڪرڻ گهرجي. اسان خدا کان اڳ سندس ڏوهاري جي باري ۾ ڳالهائڻ شروع ڪرڻ لڳو، ۽ جيڪي هاڻي هن جي پابند ڏوهن جي لاء توبه ڪري ڇڏيو آهي. پوء سڀ، ڪجھ به نه ٿيو unpunished. پر سانت-آزار ايوب کان اڳ خدا جي، ڪڏهن به اهڙي عذاب surviving، نه پنهنجي طرف ۾ ھڪ لفظ murmur سنائي صاف هو. هن چيو ته ڪوشش کي بيان ڪرڻ لاء دوستن کي ته ڇڏيو آهي ڪو گناھ ڪونھي ۽ ھميشه جي سهڻ ڇو جو پالڻھار ۾ پنهنجي پنهنجي انداز ۾، unattainable لاء انساني انٽيليجنس، هڪ ڏئي چڱائي نصيب، جڏهن ته ٻين جي - امتحان. کين سمجهايو ۽ ڪم نه ڪيو. جي جواب ۾، انھن چيو ته ايوب، سندس عذاب undeserved آهي پاڻ کي ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڇو ۽ هن جي معصوميت کي ثابت. هن گفتگو کان پوء چڱا نماز دوستن کيس ايمان کي هن جي معصوميت کي ثابت ڪرڻ جي الله گهريو. جلد دؤران بنوري جي روپ ۾ پنھنجي پالڻھار جو ان کان اڳ بيٺو. خدا شوخ ۽ وڏائي جيئن سندس درخواستن کي نشاندهي ڪئي ته جيئن ايوب رپورٽ عرض ڪيو. جي پالڻھار چيو ته ماڻهن جي دنيا-موڪلڻ جو، سڀ زندگي جي پيدائش، ۽ حقيقي سبب ڇو ڪجهه رهڻ رهن ٿا معلوم ڪرڻ جي خواهش ۾ incomprehensible جو تمام گهڻو آهي لاء ته، ۽ ٻين جي - سور ۾، قسمت prederzostno جي راز معلوم ڪرڻ لاء، ان کي چئجي ته عام ماڻهو کي ڏني نه آهي.

شفا شهيد

جلد، ايتري-آزار، ايوب حاصل ۽ اڃا به وڌيڪ دولت حاصل ڪرڻ لڳو. پوء سڀني ويدن تي تجربا جي پالڻھار برڪت کيس جي ڪاري واپس ٽي ڌيئر ۽ ست پٽ. نوڪري سندس اولاد جي چئن قومن کي هڪ ٻئي جي 140 سالن رهندو (جي پراڻي عهد نامي ۾ چيو ويو آهي ته مجموعي ۾ هن چيو ته 248 سالن کان رهندو) ڏٺو. جيئن هڪ مثال دوستن کي سيکاري وئي آهي رڳو پنھنجي پالڻھار جي تلوار کان ڊڄان ٿو ڪري، ۽ دنيا جي سامان جي ريسرچ ۽ سگھندين عذاب آڻينداسون ڪري سگهو ٿا.

مغربي فلسفي

سيرن Kerkegor هڪ عيسائي مفڪر هو، ۽ سندس عقيدو آهي ته ايوب جي ڪمن Hegel جي سڀني لکڻين جي ڀيٽ ۾ گهڻو وڌيڪ حڪمت جو اظهار ڪيو. هن چيو ته ڪيترن ئي عظيم فيلسوف جي سوچون جي تعمير سان خدا جي مرضي جي هڪ شهيد جي علم جي مقابلي ۾. خاص طور تي، ۽ سقراط، جيڪو انساني ذهن جي وس ۾ حقيقي طور قائل هو. اهڙي Lev Shestov طور همعصر فيلسوف، قصي جي ڪهاڻي irrationalism جي اصطلاحن ۾ interpreted آهي.

مسلمانن جي پاڪ ڪتاب

جهڙي طرح ۽ سخت مايوسي - (قرآن) ھڪ نبي ايوب جي طور تي ايوب بيان ڪري ٿو. ان ايمان آندو آهي ته ڊگهي-آزار چڱا ايوب هو ته progenitor جي قديم روميون. جي رياستن، آهن جنهن جو مکيه دين اسلام آهي جو سڏجي تي، اتي جنهن ۾ ايوب جي ڪري مقبري ڪيترن ئي شهرن ۾ هئا. هن Salalah ۾ عمان، شام ديار Ayyub، هڪ ڳوٺ جي ويجهو ئي شهر جي Ramla، هڪ مزار ۾ بخارا، چشما-ايوب، ۾ ترڪي - هڪ اڳوڻي ايڊيسا.

روسي عصر فلسفو

سياسي ۽ مذهبي فلسفي Nikolai Berdyaev ايمان آهي ته هڪ شهيد جي اهڙي هڪ مثال يهودين کي ڪوڙ ڄاڻي، جو عقيدو آهي ته هڪ گناهن کان پاڪ انساني رويي لاء، جڏهن ته اڃا تائين جيئرا اجرو ڪيو وڃي. هڪ ئي وقت ۾ تمام مشڪلاتن کي انسان جي shoulders تي ڪرندا آھن - ان کي هڪ عذاب آهي ، پنهنجي گناهن جي لاء، خدا جي ڏمر کي صالحن ۽ سڌي واٽ ڏانھن جي سهڻ جي رد اهو ظاهر. هن جي فلسفي موجب، انسانيت چئجي معصوم سهڻ جي ذات کي سمجهي نه ٿا ڪري سگهو. ماڻهن کي چئجي سو ته ٻاهر جي دنيا ۾ اچڻ آهي جو expediency ڏين نه ٿا ڪري سگهو. تمام گھڻا عيبدار جي گناهن جي لاء عذاب نه آهي ته ايمان آندو، پوء الله چئجي آهي ڪو، ۽ في الحال ورهاست.

چرچ جي تعمير

Sarov ۾، هن ڳوٺ ۾ قبرستان ويجهو، آڪٽوبر 2008 ع ۾ اسان کي ايوب-سهڻ جي هڪ ڪاٺيء parish چرچ تعمير ڪرڻ لڳو. جند جي بنياد تي پٿر جو هڪ پڪو هوري منعقد. هن واقعي تي Arzamas ۽ Nizhny Novgorod وڏي پادريء وڏي پادريء Georgy آيو. اڳيون، هن چيو ته هڪ مندر ايوب آزار گهڻو slower آهي، 2009 ع ۾ سنڌ جي اقتصادي بحران جي دؤران ترقي سان لاڳاپيل جو سختيء سان جيڪڏھن. 2010 ع هڪ دور ۾ جنهن ۾ اهڙي اندروني سينگار ۽ حفاظتي طور تي ڪيترن ئي معاشي مسئلا حل ڪرڻ لاء هو، باهه جي گھنٽي ۽ بجليء جي نيٽ ورڪ کڻندو. جڏهن ته سڀ کان اهم domes جي سفر جي تياري هئي. پهرين صليب 2011 ع ۾ وهنجاريو ويو، 22 اپريل تي. ٽن ڏينهن کان پوء پهريون ٻڌايون پادريء ڏنيون. هيٺين 19 مئي تي ٿي گذريو - پهرين patronal جي دعوت جي شان ۾. جون 28 مندر مبتلا (Sarov) ايوب Nizhny Novgorod ۽ Arzamasskim Georgiem جي ميٽروپوليٽن وهنجاريو ويو.