ڇا پوليٽيڪل سائنس زير تعليم آهي؟ سماجي پوليٽيڪل سائنس

هڪ interdisciplinary جي ميدان ۾ آهي ته رياست حڪمت عملي جو ڪرائڻ جي علم ۾ طريقن ۽ طريقن جي استعمال تي زور ۾ پڙهائي، پوليٽيڪل سائنس جو انتظام ڪريو. اهڙيء طرح، رياست جي زندگي جي مختلف مسئلا حل ثي رهيو لاء تيار اهلڪار. پوليٽيڪل سائنس نمازن جي حيثيت جي "پاڪ" جي سائنس جي مخالفت جي ذهن کي لاڳو ڪري رهيا آهن. هن ميدان ۾ پريشاني جي حد انتهائي وسيع آهي، تنهن جو سياسي بلڪل ڪو نظم و ضبط، نه رڳو سماجي سائنس، پر به، جي جسماني حياتياتي، رياضياتي، سماجياتي جي ڀرسان ٿي سگهي ٿو.

سڀ کان ويجهي پوليٽيڪل سائنس جي استعمال جي اچڻ سان رابطي ۾ پوليٽيڪل سائنس، سماجيات، انتظام، قانون، ميونسپل ۽ عوام کي انتظاميا، تاريخ آهن. جيئن عملن جي تحقيق، نظام تجزيو، cybernetics، سرحد disciplines جي علائقن مان اڪثر اڌار طور طريقن جي علم عام نظام جو نظريو، جو نظريو رانديون، ۽ پوء تي. هي سڀ، مطالعي جي هڪ اعتراض ٿيندو مدد جيڪڏهن قومي اهميت جي معاملن تي هڪ حل مل، ۽ جنهن کي پوليٽيڪل سائنس ۾ مصروف آهن.

ڇڏيندي ۽ مطلب

پڙهائي اهڙي طرح جي مقاصد ڪرڻا پوندا، متبادل ويجهڙائيء ۾، گڻ کي سڃاڻڻ ۽ ان جي صورتحال جو تجزيو ڪرڻ، ۽ وري رياست پريشاني جي هڪ خاص پاليسي فيصلي کي ترقيء ڪرڻ جي حيثيت ۾ هدايت ڪئي آهي. نه بنيادي انهيء جي باري ۾ ڳالهائي ٿيڻ جي ضرورت ڪونهي، اسان کي حقيقت جو هڪ proposition جاچيا ڪرڻ جي ضرورت آهي، ۽ هن پوليٽيڪل سائنس سان لهڻ. پوليٽيڪل سائنس جي ترقي، ته ان جي پنهنجي چونڊيل نمائندن جو هدف جي چونڊ ۾ ملوث تيز آهي ان جي مناسبت يا پئسن جي چونڊ طي ڪري ۽ متبادل جي غداري سمجھداري جي unsuitability سائڻ.

هن جديد ۽ تاريخي سياسي نظام جي سڀ کان ضروري ڦيرايائين ۽ highbrow ماهرن جو سندن علم ۽ حڪومت ڪريو واري پاليسي جي ڊولپر جي صلاحيتن کي آڇ "جو سکان تي" سنڌ جي سڀ کان اهم هنڌن جي هڪ دستبردار. پر حقيقي سائنسي، ملائي multidisciplinary عوامي پاليسين جي effectiveness کي اچڻ هڪ نه ايترو ڊگهو اڳ اڀري. پوليٽيڪل سائنس جي ٺهڻ 1951 ع کان اڳ شروع ڪري ڏني نه، جڏهن ته ٺھرايل مدت کي آمريڪي نفسيات جي بيان ڪجي ٿي ويو ۽، تنهن کان پوء، سنڌ جي سياسي سائنسدان Harold Lasswell. اهو آهي انهيء وقت کان وٺي purposefully انفرادي سائنسدانن ماهرن پوليٽيڪل سائنس ۾ سڄي ڍانچي ۾ ڏيندا ڪيو آهي عوام جي پاليسي کي يقيني بڻائي. ۽ interdisciplinary تعاون واقعي اثر آهي.

پاليسي سائنس جي روزي

ڇا پوليٽيڪل سائنس زير تعليم آهي؟ هنن هر شئي جي تفتيش، سنڌ جي صورتحال تي منحصر ڪري ٿو. هي تمام چڱي طرح، حڪمت نظام تجزيو جيئن رعيت، جنهن هڪ پهرين رٿ ترقي آهي جو ان جي تياري ۾ شموليت جي illustrated آهي ته پوء پروگرامن، پوء ڪنهن به خاص طور حڪومت جي پروگرام جي پيسي تي. disciplines جي وچ ۾ حدون ڌنڌلي آهن ته سڀ مشڪل، ۽ پاليسي سنجيدگي کي اميد آهي ته جلد اهي مڙيوئي غائب ٿي ويندو ھو. ڏينهن جو هيء حقيقت به حقيقت مربوط آهي ته هڪ ۾ سياسي عمل سائنسي علم جو هڪ قسم لاڳو جي characterized آهي. اميد ته اهي حق آهن، ۽ جيڪي هو پاڻ پوليٽيڪل سائنس جو اڀياس، سندن supradistsiplinoy ڪندو.

ان کان وڌيڪ امڪان آهي ته عنوان ۾ ڏنيون آهي - - هتي اسان کي، ذهن ۾ هجي ته هي هڪ پوليٽيڪل سائنس پاڻ کي نه آھي (ته، تمام وڏو پوليٽيڪل سائنس آهي) جي رياست حڪمت عملي جي سائنسي حمايت. هن اصطلاح استعمال ۾ داخل ڪري ڇڏيو - جي وڏي رياست جي مشين ۾ مختلف ڌڪيندا جي ايندڙ جي قانون سان منهن ڏيڻ پوليٽيڪل سائنس جي اداري جي هڪ قسم جي پوليٽيڪل سائنس لاڳو،. هيء تعلقو ۽ عمل جي ملڪ جي حياتيء سان لاڳاپيل. اپلائيڊ سياسي به سائنس طريقن ۽ سياسي عمل ۾ ضرورت، ترقي ۽ انتظام طريقن جي فارم پئجي مصروف، ان جي سياسي شعور ۽ ثقافت جو خيال ڪري وٺندو.

شايد نه جي ايراضي جتي ان جي پوليٽيڪل سائنس جي استعمال نه ملي هئي. پوليٽيڪل سائنس جي ترقي، روڪي نه ٿو ڪري سگهجي ڇاڪاڻ ته ان جي لڳ ڀڳ سڀني انساني سرگرمي تي پکڙيل آهي. خالص سائنس جي طور تي پوليٽيڪل سائنس جي رياستن جي سياسي زندگيء جي اصل حالت زير تعليم آهي، پر جي درخواست جي مطالعي ۽ سياسي عمل جي علم تي ڳڙ آهي، ان سان گڏو گڏ کين جي لحاظ کان عوام جي گهڻ حد تائين منتقل.

اعتراض ۽ رعيت

اهو جنهن کي چڱي طرح ڄاڻندڙ موضوع جي آزاد آهي خارجي حقيقت جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ضروري آهي، ۽ هن موضوع پڙهائي، ته، آهي ڪجھ مال، معيار، جو اعتراض جي غلبي سان اڀياس. موضوع هميشه جي مقصدن ۽ هڪ خاص راڻي جي مقصد جي سلسلي ۾ چونڊيو آهي، ۽ اعتراض - اها هڪ حقيقت آهي ته نڪي ڪجھ تي دارومدار آهي. هن اعتراض ڪيترا ئي علوم طور گهڻو طور تي تحقيق ڪري سگهجي ٿو.

سماجي طبقي، مثال طور، نفسيات ۽ سماجيات، ۽ پوليٽيڪل سائنس، ۽ etnology، ۽ مختلف علوم جي هڪ انگ جو اڀياس ڪيو. تنهن هوندي به، هن سهوليت ۾ انهن مان هر هڪ پنهنجي پنهنجي طريقن ۽ مطالعي جي پنهنجي تابع ڪيائين. نين ۽ contemplative سائنس apologists جي فيلسوف، جي انسان جي کٽ پريشاني جي سماجي طبقي explores، موءرخن جي سماجي طبقي جي ڏينهن جي سلسلي ٺاهڻ لاء به ساڳيو معيشتدانن سماج جي هن حصي جي سائنس جي عادتن جي خصلت جو سراغ جي مدد ڪندو،. پوء جديد پوليٽيڪل سائنس جي رياست جي حياتي ۾ ان جي حقيقي اهميت ٿو.

پر سياسي تجزيه نگار هڪ ئي موضوع ۾ زير تعليم آهن جيڪي لفظ "سياست" ماڻهن جي حياتي ۾ ان سان لاڳاپيل آهي. هن سياسي ڍانچي، ادارن، اڀريو، شخصيت فصلن، رويي، ۽ پوء تي (ڊگهي آهي). هي سڀ مطلب سياسي مفڪرن لاء اڀياس جي آهي ته اعتراض - سياسي سماج جو ميدان، جيئن محقق ان کي تبديل نه ٿا ڪري سگهو. سياسي ريسرچ رعيت نه رڳو ڏيئي مختلف ٿي، پر ان جي مطالعي ۽ واڌاري جي ڊگري سان گڏ، ان جي ڀلي لاء تبديل ٿي سگهي ٿو (جيتوڻيڪ اتي جي سامهون مثال آهي جڏهن ته نتيجي ۾ انساني عنصر تي به منحصر هئي ۽ مقصدن ٻين سياسي نظام جي سلسلي ۾ صحيح مقرر ڪيا ويا، پر ان کي هڪ عالمي ڪئي -political سائنس، ان جي صرف هيٺ).

اهو ئي طريقو ۽ هدايتن

اپلائيڊ پوليٽيڪل سائنس - جي سائنسي امير، جي مواد جي disciplines ڏانهن راغب ڪرڻ لاء موجب تحقيق جي علائقن ۽ طريقن جي هڪ قسم ۾ استعمال ٿيندا آهن. پوليٽيڪل سائنس جا ڪجهه ڀاڱا زير تعليم جو قسم، انسانيت ڄاڻڻ سماج جي تاريخي ترقيء جو رخ تي وس وارو، اثر جي اثر طريقن جي برج کي وڌائيندو آھي، خاص تحقيق جي طريقن حاصل. تحقيق جي مک علائقن جي - سياسي ادارا، ۽ ان جي رياست ۽ ان جي حق، مختلف سياسي پارٽين، سماجي تحريڪن جي طاقت آهي، ته، رواجي يا سياسي نه ادارن جي سڀني قسمن جي آهي. ڇا هي مدت جي سمجهڻ هجي؟ اهو هڪ يا قائم ضابطن ۽ قائدن، اصولن ۽ روايتن جي هڪ سيٽ، گڏو گڏ ان جي رشتي ته اهڙو regulated ڪري سگهجي ٿو سان ٻين پاليسي جي ايراضي آهي.

پوليٽيڪل سائنس جو طريقو سمجهيو ويندو، مثال طور، سنڌ جي ايوان صدر جي اداري طريقيڪار جي ان اصول جي چونڊ سان، competence جي حد، آفيس کان هٽائڻ جو مطلب آهي، ۽ پوء تي. ٻيو اهم پاسو آهي سياسي ڌڪيندا ۽ عمل جي مطالعي، جنهن جي سڃاڻپ جو مقصد قانون examines، تجزيي سماج جي پوري نظام جي ترقي جي نمونن، هن علائقي ۾ انھن جي عملي لڳائڻ لاء سياسي حڪمت اڀري. ٽئين علائقي جي سياسي شعور، نفسيات ۽ نظرين، ثقافت، رويي، motivation، رابطي طريقن ۽ انتظام جي طريقن سان انهن سڀني ڌڪيندا explores.

پوليٽيڪل سائنس جي تاريخ

پهرين نظرياتي قديم آثارن ۾ ڪوشش سياست جي باري ۾ علم generalize. هن جي مطالعي جي بنياد تي هڪ اڻٽر نين فلسفي ۽ اخلاقي خيالن جي طور تي رهيو. هن طرف جي فيلسوف، ارسطو ۽ افلاطون جي واٽ جنهن ۾ اها سندن پيش ۾ هجڻ گهرجي جو بنيادي هڪ حقيقي رياست جي نه دلچسپي هئا، پر مڪمل،. وڌيڪ، وچين دور ۾، مغربي مذهبي نظريا غالب، هئا، ۽ تنهن جي تعبير جي هڪ اسي سياسي شادي ڪرائي آهي ڇو ته هڪ سياسي نوعيت جي سي سميت ڪنهن به فڪر، رڳو آماده ڪيو paradigm جي علائقن ۾ ترقي ٿي سگهي ٿي. پوليٽيڪل سائنس جي شعبن موجود ترقي نه وئي آهي، ۽ هن لاء (Objective) هڪ تمام ڊگهو وقت ٿيندو.

خدا - سياسي خيالات جن جي اعلي ترين سند آهي نظريي جي ڪيترن ئي علائقن مان هڪ طور علاج ڪرايو ويو،. شھري تصور جي سترهين صديء ۾ ئي سنڌ جي سياسي سوچ ۾ بيٺو، جنهن جي شروعات ۽ موجوده سياسي عمل جي مطالعي جو هڪ بيشڪ آزاد طريقن جي ترقي لاء هڪ چئن ڏني. Montesquieu، Locke، برک جي هلڻو آهي، ان جي ادارن جو طريقو جي بنياد تي ٿيو، ايتري وڏي پئماني تي جديد اپلائيڊ پوليٽيڪل سائنس ۾ استعمال ڪيو، باقي نه ڪنهن ڏکيائي جي پاڻ پوليٽيڪل سائنس ترقي ڪري. هن تصور جي ويهون صدي عيسويء ۾ رڳو شڪل ورتي آهي. پر ان جي باوجود، جو اڻويهين ۽ شروعات ويهون صدي عيسويء ۾، ان کي سندن ڪم ۾ بهترين ذهن جي سياسي ادارن جو مطالعو آهي. پر هن جو طريقو وڌيڪ تفصيل ٻڌڻ لاء هڪ ضرورت آهي.

اداراتي جو طريقو

رياست، تنظيمن، پارٽين، تحريڪن، چونڊ نظام، ۽ ڪيترن ئي ٻين سنڀال سماج جي عمل ۾: هيء طريقو، جيئن مٿي ذڪر ڪيو، اوھان کي مختلف سياسي ادارن ۾ روشناس ڪري سگهي ٿو. ان ھوريان ترقي ۾ پوليٽيڪل سائنس جي مرحلن رياستن ۽ عالمي پاليسي ميڪنگ عمل جي ٻاهرين سرگرمين جي پڙهائي جاري رکڻ لاء ممڪن آهي. Institutionalization streamlining، standardization ۽ انساني سرگرمين جي مطالعي جي ميدان ۾ سماجي لاڳاپن جي formalization سڏيو. اهڙيء طرح، هن جو طريقو استعمال ڪندي اهو به فرض آهي ته سماج جو هڪ وڏو حصو جيئن ته هڪ سماجي اداري جي جواز جي سڃاڻپ، ۽ جيڪي لاڳاپن جي قانوني formalization ۽ سماج جي پوري ڪرڻ لاء عام اصول جي قيام ۽ ان جي پوري عوام جي زندگيء کي هلائڻ، سنڌ جي سماجي لهه وچڙ ۾ سڀ ڌ جي مهذب رويي مهيا ڪرڻ جي قابل ٿي.

هيء طريقو ۽ institutionalization جي عمل ۾ هلڻ. اپلائيڊ پوليٽيڪل سائنس هن طريقي جي ذريعي انهن جي قانوني قانون، عوام جواز ۽ interoperability جي سياسي ادارن examines. هتي اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته ادارن جو انتظام جي تصور معاشري جي ترقي لاء انتهائي اهم آهي. ڪنهن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جو رواج اداراتي ريتن رسمن، گڏو گڏ طرحين طرحين بيرحميء جي سماجي تضاد کي مجبور جواز ڏس کان سواء هن راند جي نئين ضابطن جي عبوري بڻجي ويا آهن. اداراتي تحقيق جو طريقو جهڙي ۾ سياسي ماحول کي سماجي ادارن پنهنجي ڍانچي ۽ آپريشن جو اصول آهي ته جي هڪ مڪمل نظام جي طور تي نظر ٿيندو.

، سماجياتي anthropological ۽ نفسياتي طريقن

سماجي ڪنڊيشن ڌڪيندا سماجياتي تحقيق جو طريقو کي سڏيو جي نشاندهي ڪري. اهو تون ڀلي جي وڏي سماجي برادرين جي لهه وچڙ جي طور تي ان جي حڪمت عملي طئي ڪرڻ جو اختيار جي فطرت جي کوج ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اپلائيڊ پوليٽيڪل سائنس، هن مقصد لاء combines سماجي پوليٽيڪل سائنس جو گڏ ڪرڻ ۽ ان جي اصل حقيقتون جي ڇنڊڇاڻ ۾ مشغول آهن، ته آهي، مخصوص صورت پڙهائي جو هڪ قسم. اهڙيء طرح سياسي ڄڻن جي بنياد، سياسي عمل جي پرک جي وڌيڪ ترقي جي لاء منصوبو عمارت جي عملي جي نتيجن جي استعمال تي روشني وڌي ٿا رکون.

سنڌ جي سياسي ڌڪيندا جي تجزيي جي Anthropological جو طريقو، ته جيڪڏھن اسان جو فرد جي رڳو collectivist فطرت تي غور. ارسطو جي چوڻ موجب، انسان اڪيلو نه رهي سگهي، حالانڪه، ڇاڪاڻ ته هو هڪ سياسي رهيو آهي. تنهن هوندي به، ارتقائي ترقي ڏيکاري ٿو ته ڪيئن ڊگهي توهان جي سماجي تنظيم کي بهتر ڪرڻ لاء، اسٽيج، جتي ان کي سماج جي سياسي تنظيم، جتي ماڻهن کي سڀ وقت پاڻ isolate ڪرڻ جي ڪوشش ڪري پيش ڪرڻ جي لحاظ کان ٿيندو پهچي ڪرڻ جي ضرورت آهي.

Motivation ۽ ٻين رويي جي محقق جو نفسياتي تحقيق جو طريقو استعمال ڪري سٺن مشين. هڪ سائنسي نظم و ضبط جي طور تي، هن جو طريقو کي اڻويهين صديء ۾ ٺهينديون آهن، تنهن هوندي به، ڪنفيوشس، Seneca، ارسطو جي پنهنجي خيالن جي بنياد تي لاھي رکو، ۽ قديم مفڪرن سان معاونت، جديد دور جي سائنسدانن - روسو، Hobbes، ولي. هتي، هن جي سڀ کان اهم ڪڙي - psychoanalysis، فرائيڊ جي ترقي، جنهن کي غير شعوري عمل هڪ فرد جي رويي تي هڪ اهم اثر، سنڌ جي سياسي شامل آهن سگهي ٿو ته investigates.

جانچڻ جو طريقو

تقابلي يا جانچڻ جو طريقو ته قديم زماني کان اڄ آيو. وڌيڪ ارسطو ۽ افلاطون جي مختلف سياسي راڄ جي مقابلي ۽ statehood جي حق ۽ باطل صورتون مقرر، ۽ پوء ٺهيل، انهن جي راء ۾، دنيا جي حڪم جي بندوبست ڪرڻ لاء موزون طريقو. هاڻي جانچڻ جو طريقو وڏي پيماني تي، اپلائيڊ پوليٽيڪل سائنس ۾ استعمال به هڪ الڳ شاخ ڀڙڪي آهي - تقابلي سياست - ۽ ٿيو پوليٽيڪل سائنس جي مجموعي جوڙجڪ ڪافي هڪ الڳ علائقي آهي.

هن جو طريقو جي ذات جي مختلف ۽ ساڳي ڌڪيندا comparing آهي - راڄ، تحريڪن، سياسي پارٽين، سياسي نظام يا ان جي فيصلي، ترقي جي طريقن ۽ پوء تي. پوء اوھان کي آساني سان هن کي خاص ۽ سڀ مطالعي جي سائيٽن ۾ عام جي نشاندهي ڪري سگهن ٿا ۽ خارجي حقيقت جو تعين ۽ نمونن کي سڃاڻي، ۽ تنهن - مشڪلاتن کي سڀ کان ڪوشان حل ڳولڻ. ، ممڪن متبادل جي سڃاڻپ تجزيو ڪرڻ کان پوء، مثال طور، ٻه سئو مختلف ملڪن ۽ انهن جي خصلت خصوصيتن جي لحاظ کان جيئن جيئن ڪيترا، مقابلو ڪندي ساڳي ڌڪيندا tipologiziruyutsya سڀ ساڳي ۽ مختلف خاصيتن کي چونڊيو. ۽ اسان انهن کي پنهنجي ترقي جي ٻين رياستن جي تجربي کي استعمال ڪري سگهو ٿا. مقابلو - علم حاصل جو بهترين وسيلو.

Behaviorism پوليٽيڪل سائنس

Behavioristic جو طريقو هڪ نج شعوري مشاهدو تي مشتمل آهي. اسان جي انفرادي ۽ فرد گروپن جي سماجي رويي جو اڀياس. جڏهن فرد ڪنڀار زير تعليم اها ڳالهه هن کي ترجيح استعمال ڪري ٿو. ته آهي، سماجي سياسي سائنس انهن پڙهائي ۾ شامل نه آهن. هيء طريقو سمجهيو ويو ۽ ووٽر جي ووٽ رويي جو اڀياس ڪيو، گڏو گڏ ٽيڪنالاجي ترقي مهم جي مدد سان. جيڪي behaviorism تحقيق جي شعوري طريقن جي ترقي ڪرڻ جي ڪردار جو هڪ اهم ڪيو، پر پڻ لاڳو پوليٽيڪل سائنس جي ترقي ڪرڻ سان گڏ، هن جو طريقو جي درخواست جي علائقي گهرن تائين محدود ٿي ويو آهي.

behaviorism جي مکيه drawback ۾ آهي ته ان کي فرد جي مطالعي، هن مجموعي جي جوڙجڪ ۽ سماجي ماحول، atomized گروپن يا ماڻهن کان طلاق کي ترجيح ڏئي ٿو. هيء طريقو اڪائونٽ ۾ ڪنهن به تاريخي روايتون يا اخلاقي اصول نه وٺي ٿو. ان ۾ سڀڪنھن شيء کي - بس سادن حقيقتن کي. نه ته هن جو طريقو خراب هو. هن آفاقي نه آهي. آمريڪا مناسب آهي. ۽ روس، مثال طور، نه ڪندو آھي. سماج جي فطري پاڙ، جنهن مان هر فرد پنهنجي تاريخ جي آڇ ڪئي، ان ۾ کان محروم آهي ته - جي جوهر وانگر، هن چيو ته رڳو هڪ ظاهري constraints ڄاڻندو آھي، ڇو ته هن محسوس ٻين atoms جو دٻاء. جيئن هڪ فرد ۾ پيدائشي عمل حدن، في، هن چيو ته ڪنهن به روايتون يا اخلاقي قدر جي بار نه آهي. ٻين کي مات ڪرڻ لاء - هي هڪ آزاد رانديگر ۽ مقصد ته هو هڪ پيو آهي.

مختصر طور جي باري ۾ ڪيترن ئي

نظام تجزيو، وڏي پيماني تي اپلائيڊ پوليٽيڪل سائنس ۾ استعمال ڪيو،، افلاطون ۽ ارسطو جي آثارن جي ترقي بنڪ ۽ اسپينسر جاري ۽ Easton ۽ بادام ٺهيو هو. هن، behaviorism کي متبادل آهي ته جيئن هڪ integral خود هلائيدڙ نظام، جنهن جي ٻاهرين ماحول ۾ واقع آهي ۽ زور ڏئي ان سان interacts طور سڄي سياسي ماحول کي حوالي. ، سڀ نظام نظريي کي عام نظام تجزيو استعمال ڪري سياسي ماحول جي بريفنگ ڪارگر، تنوع جي ڏينهن کي منظم، عمل جو هڪ ماڊل تعمير ڪرڻ ۾ مدد ڪري. ان کان پوء مطالعي هيٺ شئي جي فائدن ۾ لاش جن جي مال آهن ڪو طرفان ان جي انفرادي عنصرن جي مال جي پڄاڻي مطلب نظر اچن ٿا.

synergetic طريقو نسبتا نئون آهي ۽ قدرتي سائنس مان نڪتل آهي. ان جي ذات جي جوڙجڪ، ڪيميائي ۽ طبعي عمل ۾ orderliness کي ٻاڏايائين ته خود کي منظم ڪري سگهن ٿا ته آهي. هيء هڪ ھيئن پيچيدو ۽ اپلائيڊ پوليٽيڪل سائنس، جنهن جو ازالو ۽ ڪم جي فارم ۾ هڪ تازو نظر نه فقط لاء اجازت ڏئي ٿو جو هڪ اهم حصو آهي، پر سنڌ جي سماجي، اقتصادي، سياسي ۽ ٻين انساني سرگرمين جي دائرن ۾ تاريخي عمل جو هڪ نئون سمجهه حاصل ڪرڻ لاء.

جي پوليٽيڪل سائنس جي سهڪار سان سماجيات سماجي عمل جي ائين-سڏيو نظريي کي جنم ڏنو. عربن، هوء هڪ اتحاد جي حيثيت سماج ڏٺو، پر industrialization ۽ پوسٽ-industrialization، ۽ تنهن کان پوء هڪ صورتحال جتي ڪجهه سماجي تحريڪن پنهنجي تاريخ ڪر، اهو مسئلو خانن ٺاهڻ ۽ سماجي تضاد کي رٿيندو بڻايو. اڳ ته ان جي هڪ مندر ۾ يا هڪ محلات ۾ انصاف ڪرڻ جي اپيل ڪئي، موجوده حالتون ان جي مدد نه ڪندو ۾ ممڪن هو. ان کانسواء، ان جي مقدس جو تصور لڳ ڀڳ ٿيا آهي. سندن جاء تي، سنڌ جي بنيادي تضاد امن سپريم انصاف جي بدران سٺا. اهي سياسي تضاد جي رعيت هاڻي پارٽي، نه طبقن، ۽ سماجي تحريڪن نه ٿيڻ آهي.

نظرياتي پوليٽيڪل سائنس عوام جي سياسي ماحول جي مطالعي لاء عام طريقن ترقي آهي. بهرحال، سڀ شادي ڪرائي اهڙو هميشه عملي ڪمن تي روشني وڌي ۽ انهن کي حل ڪرڻ لاء سڀ کان وڌيڪ ڪيس ۾ سگهندا آهن. اپلائيڊ پوليٽيڪل سائنس هر مخصوص سياسي صورتحال examines، ته ضروري معلومات obtains، سياسي اڳڪٿيون ترقي، عملي نصيحت ۽ الطريق سماجي ۽ سياسي مسئلا پتو سفارشون ڏئي. هن مقصد لاء ٺهيل ۽ سياسي تحقيق جي مٿان طريقن reused. اپلائيڊ پوليٽيڪل سائنس چئجي، ان جي سياسي نظام کي بيان نه ڪندو آھي ته اڳتي ڌڪيندا ۽ رشتا، ان جي نمونن جي نشاندهي ڪرڻ لاء ثقافت جي، گڻ، سماجي لاڳاپن ۽ سياسي ادارن جي ضرورت جي ترقي analyzes. ان کان سواء، ان کي مقابلو ڌيان جي اعتراض جي اهميت خ، سياسي سرگرمين جي motive فورسز ۽ اصولن جنهن تي هن سرگرمي جو بنياد آهي جو مطالعو ڪيو آهي.