وچ عرصي ۾ ست لبرل آرٽس

يورپي وچيوال ڪلچر جي دل تي عيسائييت جو بنياد، قديم ورثو ۽ برباڻي ماڻهن ۾ جاندار آهن. زماني جي خصوصيت جون خصوصيتون - دنيا جي فطرت جي علم کي سڌي طرح تجربو ڪرڻ ۽ دنيا ۾ انسان ۽ انسان جي مذهبي ڪمن کي ترجيح ڏيڻ کان انڪار. ڪائنات جي جوڙجڪ جي عيسائي وضاحت ۽ نموني جي ڪيترن ئي سائنسن جي تشخيص کي نمايان ڪرڻ جي ڪري صدين وي کان XIV اڪثر ڪري "تور" سڏيو ويندو آهي. پر، ان عرصي دوران، دنيا جي انسان جو علم وسيع آهي، تعليم جي گريڪو-رومن روايت جاري آهي، انتهائي تبديل ٿيل شڪل ۾، اڃا تائين "ست لبرل آرٽس" موجود آهن.

علم جو بنياد

مشرق وسطی کی شروعات 5 صدی میں مغربی رومن سلطنت کا زوال ہے . قدرتي طور تي، اوچتو عوام ۽ رياستن جي قديم دور ۾ پيدا ٿيل، پيداوار ۽ معقول گهڻو حصو ورتو. ھڪڙو استثنا نه ھو ۽ تعليم واري نظام جو بنياد: نظم و ضبط، جيڪي قديم يوناني ۽ رومن جي مطابق، تياراتي مرحلے جي طور ضروري ھو، فلسفہ جي مطالعے کي متوقع. ست آزاد فنون شامل آهن گرامر، ڊيلڪٽريٽ (منطق)، حقيقتات، رياضي، جاميٽري، ميوزڪ ۽ ستراهومي. پهريون ٽي انسانيت جي نظام ۾ هڪ ٽيوبيم ۾ متحد هئا. رياضي، جاميٽري، ميوزڪ ۽ ستراجيريا چارڊياٽيڊ چار چار رياضياتي مضمون هئا.

آثارن جي ڏينهن ۾

آڳاٽي تقسيم دوران Quadrivium شڪل ورتي. بنيادي سائنس ڄاڻايل هئي. اهو ذڪر ڪيو وڃي ٿو ته قديم يونان ۽ روم جي ڏينهن ۾، آزاد فن اهي طبقن وارا هئا جيڪي غلام ۾ شرڪت نٿا ڪري سگهن. اهي ذهني سرگرمين سان خاص طور تي لاڳاپيل هئا ۽ گهڻو جسماني ڪوشش جي ضرورت نه هئي. فن کے تحت، وہ دنيا جي فنڪاراتي نمائندگي نه سمجھيو، پر مشاهدي جي ذريعي فطرت جي عملي فڪري طريقن.

آخر ۾ ٽيوپيم جو ٺهيل بعد ۾، وچين دور ۾. هو تعليم جو پهريون مرحلو ٿيو . صرف ٽيويميم جي مواد جي مطالعي کانپوء اهو ممڪن هو ته ڪوڊاڊيميم ڏانهن وڌڻ لاء.

چرچ ۽ قديم ورثو

مشرق وسطی میں، عیسائیت کائنات کے علم اور دنیا کا جائزہ کے دل میں تھا. چرچ جي اڳواڻن ايمان جي مخالفت ڪئي، اڳ تائين ترجيح ڏي. بهرحال، ڪتيما جي ڪيترائي لمحات قديم فلسفي جي ڪجهه عناصرن جي استعمال کان بغير ڄاڻ نه ٿي سگهيو.

مارٽين ڪيپلايل کي پهريون ڀيرو گريڪو رومن جي ڄاڻ ۽ متحد دنيا جي عيسائي تفاهم کي متحد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن جي نظر ۾ فلسفي ۽ پاري جي شادي تي، هن کي ست آزاد فنون ٽوپيم ۽ چوائيڊيميم ۾ ورهايو. چاپل هن مختصر نظام ۾ شامل ڪيل سڀني بيانات کي مختصر طور تي بيان ڪيو. ٽائيميم پهريون ڀيرو بيان ڪيو ويو آهي.

ٽيوسيوس ۽ ڪيسيويوورس (وي صدي عيسوي) طرفان ٽيويميوس ۽ ڪائيڊيوڊييميم جي اضافي ترقي ڪئي وئي هئي. ٻنهي سائنسدانن وچين دور ۾ تعليم جي نظام جي قيام ۾ وڏو حصو بڻيا. بوٿيسوس جي پيچيدگي طريقن جو بنياد وڌايو ويو آهي. ايٽليليس ۾ پنهنجي زمينن ۾ ڪئيسيوورورسس، جنهن ۾ اسڪول، لائبريري ۽ اسڪريڪوريميم (اهي جڳه جيڪي ڪتاب نقل ڪيا ويا هئا) انهن حصن کي قائم ڪيو ويو آهي. ٿوري دير بعد منڇر جي جوڙجڪ ۾ لازمي آهي.

مذهب جو امتياز

وچ ايجاد ۾ ست آزاد فنون پادرين ۽ چرچ جي گهرجن مطابق پيش ڪيل پيش ڪيا ويا. مضامين جو مطالعو، بلڪه، غير معمولي صرف رڳو سطح تي عيسائي تعليم کي سمجهڻ ۽ خدمتن کي موڪلڻ لاء ضروري هو. وچين وچ ۾ سڀني ست لبرل آرٽ کي مناسب عملي مقصدن لاء سمجھيو ويو ۽ نه رڳو تنگ فريم ورڪ ۾:

• تقسيم چرچ جي دستاويز جي تاليف ۽ خطرن جي لکڻ ۾ لازمي آهي؛

• لاطيني مضمونن کي سمجهيائين ته گرامر؛

• Dialectics گهٽجي ويو منطقي منطق ۽ ايمان جي ڪتن کي درست ڪيو ويو؛

• رياضي هڪ ابتدائي اڪائونٽ سيکاريو ۽ انگن اکرن جي تشريح جي عمل ۾ استعمال ڪيو ويو.

• جاميٽري جي مندر جي ڊرائنگ تعمير ڪرڻ جي ضرورت هئي؛

• موسيقي چرچ گيت جي تاليف ۽ عمل جي لاء ضروري آهي؛

• عالمگذار جي مذهبي تعطيل جون تاريخون حساب ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو.

تعليمي دور ۾ تعليم

اوائلي دور جي شروعات دوران، 7 لبرل آرٽس صرف محور اسڪولن ۾ پڙهندا هئا. آبادي جي بل اڻ پڙهيل رهي. فلسفیانه ورثي جي آثارن جي تقريبا ڪيترائي گھڻن جي بنياد تي سمجهي ويندي هئي، تنهن ڪري ان جي مطالعي جو ذڪر مٿي ڏنل لمحن تائين گهٽجي ويو. بهرحال، رسم الخط ۾، نه صرف عيسائي نسخن کي احتياط سان نقل ڪيو ويو آهي، پر قديم مصنفن جو ڪم، شاعر ۽ فلسفيسي پڻ. منترين تعليم ۽ سائنسي علم جي گنجائش هئا.

صورتحال ز صديء ۾ تبديل ٿيڻ شروع ڪيو. هن صدي کان وٺي، وچين ڪاوڙ جي ثقافت جو عروج شروع ٿئي ٿو (ص-وي وي صدي). اهو شخص جي انسان جي آڏو، زندگي جي سيڪيولر طرفن سان دلچسپي جي ڀيٽ ۾ واڌارو وڌائي ٿو. اتي ديول اسڪول آهن، جتي نه رڳو صرف پادرين جا نمائندا، بلڪ لائين پڻ حاصل ٿيا. صدين ۾ ايئن -12II. پهريون يونيورسٽيون ظاهر ٿيندا آهن. ثقافتي زندگي سست رفتاري مٺين ۽ گرجا گھرن کان شهري مرڪز ڏانهن منتقل ٿي رهيو آهي.

انهن ٻن ايجچن جي وچ واري عرصي دوران کيرولنگين رينسانس جي دور کي سمجهي سگهجي ٿو.

چارليمينگ ذريعي هيٺيون آزاد فنون

ويهين صديء جي آخر تائين. فرشش اسٽيٽ مغربي يورپ جي وسيع ايراضين کي متحد ڪيو. هن جي شهنشاهيت چارارلمين جي راڄ دوران پهچي ويو. بادشاه اهو محسوس ڪيو ته ممڪن آهي ته اهڙي طرح هڪ رياست کي منظم ڪرڻ لاء، جيڪڏهن سرڪاري آفيسن جو هڪ قائم ڪيل اپوزيشن پيدا ڪيو وڃي. تنهن ڪري، چارلمگون فيصلو ڪرڻ واري موجوده نظام ۾ تبديل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو.

هر مٺيء ۽ هر چرچ سان، پادرين لاء اسڪول کولڻ شروع ڪيو. ڪجھه ۾، عام ماڻهو پڻ تربيت وارا هئا. پروگرام ۾ 7 مفت فن شامل هئا. ان جي سمجهه ۾ اڃا تائين چرچ جي ضرورتن تائين محدود هئي.

Charlemagne سائنسدان ٻين ملڪن کان دعوت ڏني، عدالت ۾ هڪ اسڪول منظم ڪيو، جتي شاعري، عقلي، astronomy ۽ ڊاڪٽريڪ بزرگ پاران پڙهيا ويا.

کیرولنگین رینسنس بادشاہ کی موت کے ساتھ ختم ہو گیا، لیکن یہ یورپی ثقافت کے بعد کے ترقی کے لئے ایک محرک کے طور پر کام کیا.

وچين دور ۾ اوه آزاد فنون ۽ گڏوگڏ قديم آثارن ۾ تعليم جي بنياد هئي. بهرحال، صرف عيسائي چرچ جي گهرجن لاء عملي درخواست جي تنگ فريم ورڪ ۾ سمجهيو ويو.