هن راند ۾ سچ جي باري ۾ تڪرار "هيٺين سوجھرو" Gorky

صنف ادا Maksima Gorkogo هڪ فلسفي ڊرامن جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي ٿي سگهي ٿو "جي تري ۾". هن ڪم ۾، سنڌ جي اديب انسان ۽ ان جي وجود جي معني جي سگهندي مسئلن جو تمام گهڻو بلند ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. تنهن هوندي به، هن راند ۾ سچ جي باري ۾ تڪرار "هيٺين سوجھرو" جي مکيه هو.

پيدائش جي تاريخ

هن راند 1902 ع ۾ لکيو ويو. هن وقت هڪ سنگين جي characterized آهي معاشي بحران، جنهن جي ڪوٺي جي ڪارڪنن جي جلسي کان نتيجي ۾ ڪم کان ٻاهر هئا، ۽ هارين بيگ ۽ پنڻ تي مجبور ٿيا. اهي سڀ ماڻهو، ۽ انھن کي ۽ رياست سان گڏ، زندگيء جي بلڪل تري ۾ هئا. هن کي ڪيرائڻ جي مڪمل حد فڪر ڪرڻ، ٺاهي ڇڏيو هو Gorky جي آبادي جي سڀني حصن جي سندس ڪردارن جي نمائندن ڪيو. اهو بيرن، جيڪو هڪ adventurer ٿيو، هڪ اڳوڻي اداڪار، هڪ کي بگاڙين، هڪ تالا ٺاهڻ، هڪ چور، هڪ shoemaker، فروش، گھر جاگيردارن، پوليس rooming.

۽ ان کي هن جو مقدر ۽ غربت جي لاڳاپن ۽ هو زندگي جي اهم دائمي سوال ڏنو آهي. ۽ ٽڪراء جي دل ۾ هن جي راند "هيٺين سوجھرو" جي سچائي بابت تڪرار ۾ رکون. هن ڊگهي، هڪ فلسفي مسئلو روسي ادب لاء unsolvable ڪئي وئي آهي ان Pushkin، Lermontov، Dostoevsky آهيان، چيخوف ۽ ٻيا ڪيترائي undertook لاء. پر Gorky ڪمن جي هن رياست جو هٿ کڻڻ لاء نه ڪيو، ۽ هن کي هڪ ڪم didacticism ۽ moralizing کان عاري پيدا ڪري ڇڏيو آهي. هن ڏسندڙن پاڻ کي، پنهنجي پسند ٺاهڻ جو حقدار آهي ڏسڻ جي مختلف جون پوائينٽون، جنهن جي ڪردارن جو مظاهرو ڪيو ٻڌيون کان پوء.

سچ جي باري ۾ تڪرار

جي راند "هيٺين سوجھرو"، مٿي ذڪر ڪيو ته جيئن ع ۾، ڪوڙي نه صرف هڪ چڱيء طرح حقيقت کي ڏنل، پرائمري ليکڪ جي سڀ کان اهم فلسفي سوالن کي هڪ جواب هو. ۽ آخر ۾ هن هڪ نت پيداوار آهي، جنهن ادب جي تاريخ ۾ ڪو به برابر پئي پيدا ڪرڻ manages. پهرين نظر ۾، ڪهاڻي disjointed، plotless ۽ مربوط لڳي، پر سڀني جي puzzle جي ٽڪر جتان شامل آهن، ۽ spectator هيروز جي مارڪي، سچ جو ڪريئر آهي جنهن جي هر unfolds.

جيئن ته سنڌ جي راند "هيٺين سوجھرو" ۾ سچ جي باري ۾ تڪرار ڪري، Multifaceted لفظ ۽ inexhaustible موضوع. Bubnov،: ٽيبل، جنهن ان جو هڪ تمام وڏو ڌيان لاء ٻڌائي سگهي ٿو، ٽن اکرن کي شامل ڪري ڇڏي Luka ۽ Satin. اها ڳالهه انهن ڪردارن جي سچائي جي ضرورت جي باري ۾ وتندو بحث آهي. هن سوال جي جواب ڏيڻ جي impossibility محسوس ڪندي، Gorky مختلف رايا، جنهن جي برابر ۽ ڏسندڙن لاء ravnoprivlekatelny آھن جي هيروز جي وات ۾ رکايائينس. اهو ليکڪ جي حيثيت جو تعين ڪرڻ لاء ممڪن نه آهي، تنهنڪري اهي ٽي تصويرون مختلف صورتن ۾ interpreted نقاد، ۽ اتي اڃا جن جي نظر مان نڪتو سچو ٿي سچ آهي ته جيئن ڪو به رڪارڊ موجود آهي.

Bubnov

هن راند جي سچ "هيٺين سوجھرو" جي باري ۾ هڪ دليل ۾ داخل، Bubnov جي راء آهي ته سڀ حقيقتون جي ڪنجي آهن جو آهي. هن چيو ته هڪ اعلي طاقت ۽ انسان جي اعلي مقدر ۾ يقين نه رکندو. جي سڀ طرح ":: انسان کي پيدا ڪيو آهي ۽ صرف مرڻ لاء سرن جو ڄائو، ٿيندا رهن ٿا مرندو. ۽ مون کي ماريندو ... ۽ تون ... ڇا افسوس ٿا ... "هن ڪردار جي حياتيء ۾ hopeless نا اميد آهي ۽ مستقبل ۾ ھو ڪجھ به نه ڏسي. ان لاء ته سچ آهي ته ماڻهن جي حالتن ۽ دنيا جي بي رحمي نه آهي.

Bubnov ڪوڙ لاء، چوڪيداري ۽ incomprehensible آهي ته هو مڃي ٿو ته صرف سچ ڳالهائڻ جي ضرورت آهي: "۽ ڇو ماڻهن وانگر ڪوڙ ڇا؟"؛ هن وڻيو رڪاوٽ کان سواء پنهنجي راء جو اظهار، "منهنجي خيال، سائين سڄو سچ، ان آهي! جيئن ع ۾" ڳولي کان سواء سنڌ جي ٻين تي. فلسفي Bubnov سچ ۽ انسان کي pitiless، هن چيو ته سندن پاڙيسري جي پوائنٽ نه ڏسي ۽ ان جو خيال وٺي ڏني.

لوقا

لوقا اهم شيء لاء سچ، ۽ consolation نه آهي. هڪ doss گھر جي رهڻ جي روزانه زندگيء ۾ نااميدي جي گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه احساس آڻڻ جي ڪوشش ۾، ان ڪوڙي اميد ڏئي ٿو. سندس مدد ڪوڙ آهي. لوقا جي قوم سمجهي ۽ ڄاڻندو آھي سو ان کي هن جي بنياد تي هر هڪ کي لڳن ٿا ۽ هڪ انجام ڏئي ٿو. پوء، هن جي جدا انا ٻڌائي ٿو ته پوء موت کيس آرام جي سختيء جو، اداڪار شراب لاء ڪو به علاج لاء اميد وحي، خاڪ سائبيريا ۾ هڪ بهتر زندگي جو واعدو.

تہ "هيٺين سوجھرو" جي راند ۾ سچ جي باري ۾ هڪ تڪرار جي طور تي هن مسئلي ۾ سنڌ جي اهم انگن اکرن جو هڪ ڪارڻ آهي. سندس مڪمل همدردي جي Replicas، پار، پر اهي سچ جو هڪ لفظ آهي نه ڪندا آھن. هن تصوير جي ڊرامن ۾ سڀ کان اختلافي مان هڪ آهي. هڪ ڊگهي وقت تائين سندس ادبي صرف منفي پاسي تي ڪٺي، پر اڄ به ڪيترائي لوقا ۽ مثبت پل جي ڪمن ۾ ڏسي. سندس ڪوڙ جي ڪمزور، حقيقت جي بي رحمي جي مزاحمت ڪرڻ کان لاچار خوش آهن. احسان ۾ هن ڪردار جي فلسفي: "هڪ شخص نيڪ سيکاري سگهي ٿو ... جڏهن ته ماڻهن کي مڃيندا آھن - رهندو هو، پر سندس ايمان گم ٿي - ۽ پاڻ کي ڦاهيء." هن سلسلي ۾ حقیقي جي باري ۾ ته ڪيئن پراڻي مڙس ٻه چور بچايو جنھن مھل کيس به نٿو علاج هڪ ڪهاڻي ٿي سمجهيو ويندو آهي. سچ تہ - رحم ۾ کيس، قوم ۽ خواهش کي اميد آهي ته خيالي پلاء جا بندا هڪ بهتر، جنهن کي جيئڻ جي مدد جو امڪان ڏي.

sateen

Satin لوقا جي مکيه مخالف سمجهيو ويندو آهي. اهو انهن ٻن اکرن "هيٺين سوجھرو" جي راند ۾ سچ جي مکيه دليل آهي. Satin لوقا جي بيان سان sharply جي ابتڙ لکي ٿو: "ڪوڙ - ٻانھن مان هڪ مذهب،" "سچ پچ - هڪ آزاد شخص ڪو ٻيو معبود"!

Satin لاء چوڪيداري لاء ڪوڙ، هڪ انسان جي حيثيت ۾، هن جي جواني، durability ۽ سڀڪنھن شيء کي تبديل ڪرڻ جي صلاحيت ڏسندڙ آھي. رحم ۽ ترس بي معني آهن، قوم کي انھن جي ضرورت نه ڪندا آھن. سندس هٿ جي ڪم ۽ سندس دماغ - اها هن جي شخصيت هڪ انسان-خدا جي مشهور monologue utters نه رڳو ھڪ ماڻھو آھي، سڀ باقي آهي، "! اهو - وڏو! اهو آوازن - ان کي فخر آهي "!

Bubnov ابتڙ به سچ ۽ ڪوڙ ڄاتو ڪوڙ Satin جو احترام ڪري ماڻهن کي ان ۾ ايمان تسليم ڪري ٿو.

ٿڪل

اهڙيء طرح، هن راند ۾ سچ جي باري ۾ تڪرار "هيٺين سوجھرو" plot- آهي. Gorky جو تعين ڪرڻ جو حق آهي ته ٽڪراء کي هڪ واضح حل مهيا نه ڪيو، هر پاڻ لاء ڏسندڙن گهرجي. بهرحال، ان کي غور ڪرڻ گهرجي ته سنڌ جي آخري monologue Satina ترانو هڪ ئي وقت ۾ هڪ انسان ۽ عمل ڪرڻ لاء ڪو سڏ هڪ terrifying حقيقت کي تبديل ڪرڻ لاء ٻڌو.