لوقا ۽ Satin: جو حق آهي؟

لوقا ۽ Satine: اسان جي ڪيترن ئي ٺاهي ڇڏيو هو Gorky، جنهن ۾ ٻه هيروز ڪئي جي مشهور راند ياد ڪريو. انهن مان هر هڪ قول جي سندس نقطي ٽاريندو آھي، ۽ رڳو پهتو جو فيصلو ڪري سگهي ٿو جيڪو حق آهي.

وڌيڪ تفصيل سان انهن جي ڪردارن جي دليل تي غور ڪيو وڃي.

هن فريب ۽ راند Gorky جي مکيه ڪردار

هن راند "هيٺين سوجھرو" گذريل صديء جي شروعات ۾ مصنف جي لکيل هو. ان جي پهرين premiere، جو ماسڪو فن ٿيٽر ۾ 1902 ع ۾ منعقد، پهتو تي هڪ وڏي تاثر پيدا ڪيو.

اهو ئي سبب آهي جو نوجوان playwright نه رڳو فريب سان هڪ راگ گري پھچي، پر مکيه ڪردارن جي شاندار تصويرون ٺاهي سگهي ٿو، رايو نه هو.

في الحال پئسا، في حيثيت، ڪو به سماجي حيثيت، ۽ اڃا به انهيء ماني: زندگي جي احوال جي غريب ماڻهن کي ڪجھ به نه ڪيو لاء هڪ doss گھر جي رهڻ ٿيو. سندن قسمت زده آهي، ته اهي، انهن جي وجود جي نقطي کي ڏسي نه ٿا سندن مستقبل - اها صرف موت ۽ بدحالي آهي.

سنڌ جي هيروز کي مان ٻه antipodes رپيا مختص ڪيا پيا - Luka ۽ Satin، ۽ جيڪي ان کي پهتو جي راند جو بنيادي معني ٻڌايو ويو.

بزم لوقا

بصر، عمر انسان-هڪ اجنبي 60 سال، فوري طور جي راند ۾ نظر اچن ٿا. ان کي پنهنجي واٽ ۾ اتي جي رهڻ جو عذر ڪرڻ لاء ثقافت جي هڪ rooming گھر ۾ اچي ٿو ۽.

هڪ پنڌ ۽ سائبيريا جي سردي ۾ هڪ نئين زندگي جي شروعات ڪرڻ جو موقعو، هڪ شراب - - اسپتال جتي کيس تندرست ٿي ويندي، هڪ کي بگاڙين - هن زمين ويدن چور Vaska تي ويدن جي مرض کان جدا انا آسماني نعمت جو واعدو سچو پيار سٽ کي هڪ موقعو، ۽ پوء تي ..

هن جاء جي ڪجهه رهڻ جي سٺي پراڻي ماڻھو ايمان کي آهستي آهستي آهن، پر انهن مان ڪي ته سندس ڳالهيون رد، مؤمن (۽ deservedly ڳڻپ) سندن ڪوڙ.

لوقا فلسفي

حقيقت ۾، تہ سندس ٻڌڻ سندن مدي خارج عيسائي سمجهڻ پيش زندگيء جو فلسفو: هڪ انسان سڀ ڪيڏو ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته ان کي ڪنھن ٻٽاڪيء گنھگار آهي، هن چيو ته سنڌ جي زمين تي آھي سزا لازم آھي، ۽ مرڻ کان پوء سندن ڪاروبار لاء نوازيو ويندو.

هن فلسفي کي حقيقت ۾ آهي ته ملڪ ۾ برائي بجانب، خدا جي قوم جي هڪ طاقتور ۽ خونخوار حڪمران، جنهن کي هر هڪ پنهنجي سبب ذرو ۾ transforms.

تنهن ڪري، لوقا، ۽ بدنصيب ماڻهن جي rooming گھر ۾ پڪڙجي کي گمراهه ڪرڻ لاء، مؤمنن ته اهڙي ڌوڪي کين زندگي جي سختيء سان منهن ڏيڻ ۾ مدد ڪندو هڪڙا. لوقا هڪ ڏنو ويو ته جيئن سماجي ناانصافي قبول ڪري، ان کي انساني فطرت جي بادشاھ جي پڇاڙي سٺن تيار آهي.

بزم Satina

Satin - هن کي رڳو گھر rooming ڪردار آهي، جنهن کي تمام غربت جي غير انساني حالتن ۾ سندس وقار کي برقرار رکڻ جي ڪوشش آهي.

هڪ ڀيرو ان کي هڪ اهم شخص (توڙي جو اهو sharper ۽ پورائو آهي) هو، پر سندس ڀيڻ جي عزت جي شروع ٿيڻ کان پوء ان جي حيثيت وڃائي، هن چيو ته 5 سالن جي مدت تائين قيد جي سزا ٻڌائي وئي هئي.

لوقا ۽ Satin - بلڪل مختلف. اهي convictions طور جيد پوء گھڻو نه عمر آهن.

Satin - دوست، ڏکيو حالتن ۾، هن ماڻهن ۾ ايمان وڃائڻ نه ڪيو، هن چيو ته نه مٺي تقرير ايمان کي تہ چاهي، ايمان آهي ته هر انسان جو هڪ آهي "پنهنجي خوشيء جو خالق."

فلسفي Satin

تڪرار لوقا ۽ Satin جي حقيقت اها آهي ته، جنهنڪري جي عمر انسان جي لفظن سان ٽڪراء ڪري ٿيندي آهي سان ٿيندي آهي. في الحال، satin consolation جي ضرورت نه ڪندا، هن چيو ته سرگرمي کي ڳولي آهي. اهو سچ آهي - ان جي عيسائي فلسفي نه آهي. Satin الحاد جي حيثيت هيس، يقين آهي ته هر شئي پاڻ کي انسان جي هٿن ۾ آهي، ۽ هڪ اعلي طاقت جي عملن تي منحصر نه. Satin يقين نه رکندو انساني روح جي سدائين رھڻ ۾، هن کي خدا جي ضرورت نه ڪندو، هن چيو ته هن چيو ته نه "جي تري ۾" هو، ڇاڪاڻ ته ان کي سندس قسمت آهي، پر ڇاڪاڻ ته اهي خدا ڪارڻ ۽ ايمانداري سان ڪم، ۽ ناحق سزا ڏني وئي.

"اهو سچو آهي - اتي هڪ خدا انسان آزاد آهي!" - Satin exclaims. هن چيو ته پاڪ ماڻهن جو هڪ ٻئي سان هم آهنگي ۾ رهي سگهي ٿو جو هڪ نئون سماجي انصاف سماج جي تعمير لاء پرکيندو آھي.

مضمون Satin ۽ تہ اسان کي ڏيکاري ٿو ته به ٻه ڄڻا سندن مثال جي ڏيکاري ٻن تمام مختلف جڳهن، زندگي کي ٻن مختلف اڀريو ۽ هن دنيا ۾ انسان جي جاء جي سمجهه ۾ آهن.

بزم تہ - مھربان، پر اهڙن، Satin عهدي - سرگرم converter، سرگرم. هن راند ۾، جي تڪرار ۾ حقيقي فتح، Satine توجهه ڇو ته لوقا جي rooming گھر ڏانهن روانو ٿيو.

تڪرار لوقا ۽ Satin: همعصر رد

Gorky جي راند به پهتو سان زبردست ڪاميابي لطف اندوز ڪري ڇڏيو آهي ڇو ته ليکڪ ان وقت جي روح ۾ محسوس ڪيو ۽ ان جي پھچائڻ ڪرڻ جي قابل ٿي ويو.

سماج جي تبديلي craved. فلسفي تہ جوان قوم نئون نمونن مطابق سماج Transform ڪرڻ چاهيو ٿا مناسبت نه ڪيو. هنن جي پراڻن ليکڪن جي وڌيڪ رجعت پسند حصو جيڪو جي سياسي ۽ سماجي ڍانچي رکڻ لاء گهربل جي مخالفت هئا.

Satin رڪوع ۽ صرف هڪ عوامي نڪرندو جو اظهار ڪيو. اهي انهن irreconcilable موقف ۽ زندگي جي فلسفن جو هڪ ٻه نازل ڪيوسون.

واٽ قسم جي راند جو ليکڪ، يقينا، جنهنڪري کي واسطو، هن satin جي حيثيت گڏيل، ان لاء، هي هيرو هن چيو ته جيڪي فڪر آهي. جن رواداري ۽ lenience تبليغ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي سان سڀ منهنجي زندگي جي تلخ ڦٽي، ان جي انهيء پنهنجي ملڪ لاء جدوجهد ۽ هڪ عظيم مستقبل ۾ ايمان هو.

حقيقت ۾، Gorky پاڻ کي هڪ "روسي ادب ۾ انقلابي،" جنهن کي سندس لکڻين ۾ صاف جي ترقي ڀلارو نوجوانن جي نئين زندگي حصو جي expectation جي فضا پھچايم سڏيو ٿي سگهي.

ماڻهن جي monarchical اوزار ڏين ڪري ڇڏيو، جو capitalists جي طاقت کي ڇڏي ڏي، ڇڏي، اھي ايمان آندو آهي ته اهي هڪ نئين ۽ وڌيڪ صرف رياست تعمير ٿي سگهي ٿو.

آخر ۾، جيتوڻيڪ لوقا ۽ Satin آزاداڻي هو. ملڪ ۾ انقلاب اچي ويو، جو Bolsheviks بجلي، جنهن، satin وانگر، وزن جي هڪ سماجي يونٽ جي طور تي دين ڏين ڪرڻ جو فيصلو ڪيو پڪڙيوسون.

پوء ته راند Gorky واقعي صلى الله ثابت ٿي. ۽ ته روسي ادب جي ڪم جي ذهانت آهي.