هندستان: روايتون، رواج، جي تاريخ

هندستان - اسان جي نظر ثاني جي موضوع. روايت آهي ۽ هن ملڪ ۽ ان جي ماڻهن جي تاريخ ۾ تمام ڪيترائي ۾ دلچسپي آهي.

هندستان کان وڌيڪ پنج هزار سال ڪئي. هن وقت سڄي هندستان جي ثقافتي روايتون مختلف تبديليون undergone ڪيو آهي، پر ان جي سڃاڻپ هميشه محفوظ آهي. نه صرف جيڪي نسلي گروهه قديم پاڙ وٽ اهڙي ڪا مضبوط بانڊ فخر ڪري. ٽيڪنيڪي انقلاب سڀ کان مستند قومن جي وچ ۾ اختلاف ڪري ڇڏيائين. ڀارت لاء، ان مان لڳي ٿو ته هن ملڪ وڌيڪ ڪنهن ڀرئي يورپي رياست جي ڀيٽ ۾ هن طريقي چونڊي کي مفت آهي ته. بدعت جي ماڻهن کي غلام ٿا نه، ۽ سچارا ۽ هموار ۽ هندستان جي قديم روايتون، جنهن جي ڪيترن ئي موجود ۽ قوت ۾ هن وقت آهن، گڏو گڏ ڪيتريون ئي صديون اڳ ۾ وسيلو نه.

امتيازي ثقافت - هندستان جي ماڻهن جي منفرد ۽ ذهنيت جي هڪ پڇاڙي

هندستان جي امير ۽ انتهائي ترقي تمدن، سڀ، جڏهن ته انهن کي پنهنجي قانون جي ترقي، گهرن ته يورپ ۽ ايشيا جي آبادي جي ذهنيت مٽائي پسند نه. ٻاهر ڳولڻ لاء جيڪي هندستان ۾ روايتون اڄ به موجود آهن، اتي ذاتي وڃو ۽ ڪجهه پنڌ تي، جي صوبي جي وساري سڀيتا ۾ ٿورن ڏينهن لاء نازل آباد آهن. صرف هن معاملي ۾، اهو توهان جي سوالن جي سڀ کان مڪمل تصوير حاصل ڪرڻ جو امڪان آهي.

هندستان ۾ ڪيترن ئي صدين کان حڪم coexisted مختلف قومن اصل هندستان جي برصغير جي سڏجي آباد. مختلف مذهبن ۽ ھيڻو معزز ضابطن ۽ ھڪ ٻئي جي روايتن جي نمائندن. انڊيا هميشه پنهنجي انفراديت برقرار ڪري ڇڏيو آهي، باقي ٻين ملڪن، پيپلزپارٽي ۽ عقيدن کان segregated ڪڏهن به نه.

هندستان ڊگهي واپار جي رستن جي ذريعي ڪيو ويو آهي. زرخيز ۽ شاهوڪار زمين جي چڱي طرح مصالحو ۽ قيمتي پٿرن سان فراهمي جي دنيا، باصلاحيت craftsmen ۽ ڪاسبي exquisite گهريلو شيون، ٺڪريون، fabrics، وغيره جي روپ ۾ .. هي سڀ دنيا جي دٻيل ۽ پکڙيل آهي، ۽ هر ملڪ ۾ ان جي admirers مليو آهي. هندستان جي حملي کان پوء برطانيا، هيرن ذخيرا جي دريافت سان لاڳاپيل، ۽ نتيجي جي طور تي - بيٺڪ جي لڳ ڀڳ ٻن صدين کان، هندستان جيڪي انسانن جي هڪ تمام سخت امتحان سڏيو ويندو آهي لاء تابع ڪيو ويو، پر ڏيهي فلسفي کي شڪر ڪشٽ، امن، رواداري ۽ هندستان جي ماڻهن جي رواداري جي محبت ۾ اظهار . ماٿيلي نه، هندستان جي جديد روايت، هموار ٻيلي ۽ قديم آثارن جي رواج سان ڳنڍيل آهي. انسانيت لاء روحانيت جي جھولي - هن ملڪ جي حقيقت آهي. فيلسوف کي ساهه سڏي ڌرتيء جي دل - هندستان جي برصغير ۽ حقيقت ۾ هن اهم عضوو وانگر سئين. صرف ملڪ جن سڏجي ۾ انگريزن ڪاهيندڙن بنارتوڇاڻ ۽ پرامن مزاحمت ڪندي کنيو ويو - اهو آهي ته هندستان قابل ذڪر آهي. منتظم ۽ inspirer ان Mahatma گانڌي هو. تنهن کان پوء، انگريزن جي وزيراعظم Winston چرچل هن عظيم انسان ۽ برطانوي تاج جا ويري سڏيو ويندو، جڏهن گانڌي رواجي موقعي جيل ۾ وجهي رهيو هو، چيو ته گانڌي موڪل نه ڪيو وڃي، اڃا ته هن بک هڙتال، جنهن کي غير قانوني گرفتاري خلاف احتجاج ۾ اعلان تي لاڏاڻو ڪيائين.

vegetarianism

اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته ھندستان، گهٽ ۾ گهٽ سنڌ جي سڀ کان وڌيڪ حصو آهي، ان لاء - vegetarians. اهو واقعو ڏنل آهي: هن ملڪ ۾ ماڻهن جي لڳ ڀڳ 80 سيڪڙو صرف ڀاڄي وينجن کائو. vegetarianism جي شروعات جي پنجين-ڇهين سوين ع تائين کڻي سگهجي ٿو. ان کان پوء اها هئي ته ٻڌ ڌرم ۽ هندو جاندار کي ڪو ڏک جو تصور ورتو. جيئن ته insects کي ڏک پھچائڻ ۽ سنئي ڪرڻ نه ڪي مذهبي گروپن، ملڪ ۾ جوت نه، ۽ ان جي رستن panicles ته insects سوچيان سان وڃ، اتفاقن جي چهرن تي نه.

هندستان آبادي جي 20 سيڪڙو - مسلمانن، عيسائين ۽ ٻين عقيدن جي ماڻهن جي. اهي گوشت کاڌو کائڻ. chickens ۽، وڌيڪ خال خال - - ostriches، turkeys، geese، ducks ۽ quail گهڻو ڪري عام طرح ان جو پکي آهي. عيسائي، ان کانسواء، پاڻ خنزير ڪرڻ جي اجازت ڏيندا. د لاء، انهن جانورن جي واپرائڻ هڪ ڏوهن عدالت جي سزا آھي.

کاڌو کي هندستان جي تعلق

هڪ ڀارتي جو مهمان هو، کيس ٻڌايو ته نه ڪندا آھن جيڪي مزيدار وينجن د يا اوجاڳيل ويل مان پنهنجي گهر ۾ تيار ڪيو. هڪ مقدس جانور - ڀارت جي ڍڳي ۾. سوال آرام وجود کاڌو جي بلند ترين سطح تي هن جي حڪومت ۾ آباد. ڳئون تحفظ - قومي اهميت جي معاملي تي. سياحن تعجب ڪيئن هن وڏي ۽ شانت جانورن جي گهٽين جي ذريعي وڻيو روم، اڪثر ٽريفڪ به مداخلت آهي. جوابي چپ چاپ ان سان گڏ مٿي ڪر.

شروع عبادت کاڌو ٻيو صدي عيسوي سان واسطو رکن. سائنسدانن جي وضاحت هن روايت جي شروعات ته ڪافي prosaic آهي. هن وقت تائين، هندستان ۾ هن جي آبادي ڪسافت جي ملڪ جي هڪ تنقيدي اشارو پهتو ۽ بدحالي ۽ extinction جو هڪ حقيقي خطرو درپيش آهي. وڌندڙ فصل ۽ چرڻ لاء Arable زمين تمام ٿورو ثابت. اهي جنگل وڍيو. تازي پاڻي جي هوندي drying، جهنگلي جيوت جي extinction، ڌرتيء salinization ۽ پوء تي - هن نئين مسئلن entailed. کائجي مقدس قرار ڏنو هئا - هڪ جانور موت جي سزا ڀروسو قتل لاء.

پر هندستان ۾ کير جي مصنوعات لڳل نه آهن. هندستان ۾ fermented ھيون جي مختلف variants هڪ وڏي ڳالهه ٻولهه ۽ تنوع هن ڪنهن به ملڪ ۾، نه cultists کاڌو جو حسد ٿي سگهي ٿو ته آهي.

روايتي کاڌو

ھندستان جي هڪ وڏي انگ ۾ کير جي مصنوعات ۾ اضافي ڪرڻ سان اڇا چانور کائڻ لاء استعمال ڪيو. جنهن ملڪ، چين کان سواء، هن فصل جي وڏي پالڻ آهي؟ جي حقيقت، ڀارت. چانورن جي واپرائڻ جي روايت جي حقيقت اها آهي ته اهو به هڪ مسئلو بڻجي کي ڪيو - هندستان ۾ شوگر سان مريض جو تمام وڏو في سيڪڙو آهي ته هڪ unbalanced غذا جي پس منظر ۾، هڪ supersaturated روزو آڪسيجن جي خلاف اختلاف آهي.

ھندستان جي تياري اسٽيج تي من موهيندڙ جي ڪوشش ڪڏهن به نه. انهن کي يقين آهي ته هن پهرين کائڻ جي ديوتا جو مزو گهرجي، ۽ پوء ئي ان کي هرڪو ٻئي کي کائڻ شروع ڪرڻ جائز آهي.

ھندستان مٽر جي ڏاڍا شوقين آهن. هن مشين، ۽ chickpeas، ۽ مٽر، دال، مٽريء ۽ سويابين جي سڀني قسمن - هن ملڪ ۾ ڪيترن ئي درجن کن قسمن ڀڙڪي آهي. مٽر جي سڀ کان وڌيڪ مشهور موهيندڙ - ڪيائين. اهو دلدار سوپ يا stew جو هڪ قسم آهي. قسم ديڤه tortilla سان واسطو رکي. cakes، به ڪيترن ئي variants آهي ته dough انشا ۽ تياري ڪرڻ جو طريقو تي منحصر ڪري ٿو.

ھندستان، جيڪو پاڻي جي ادارن جي ويجهو رهن ٿا، توهان جي غذا، ۽ مڇي ۾ شامل آهن. تنهن هوندي به، اهي ذات جي وچ ۾ فرق نه ڪندا آھن. مڇي وڏو ۽ ننڍي ۾ ورهايل آهي. توهان جي هوٽل ۾ اچي ۽ هڪ مڇي موهيندڙ لاء توکان پڇن ٿا، ته ان جي waiter جي سائيز جي باري ۾ صرف پڇا ڳاڇا ڪندو. ، ماحول (سمنڊ يا سنڌوء) جي جيد لاء وسا يا ٿلھين ڳئن بابت هن ملڪ ۾ قبول نه آهي. اهو به سنڌ جي ثقافت ۽ هندستان جي روايت تي جلوه گر، vegetarianism سان لاڳاپيل آهي.

آڱوٺي جو راڄ

ھندستان پنهنجن هٿن سان کائيندا، يا بدران، سندس سڄي ھٿ سان. ان سلسلي ۾، ان جي خبر کي هندستان جي يورپين روايتون ڪجهه اصل ۽ ڏکيو اڀري. جيئن ته سڄي هٿ صاف آهي، ۽ ان جي کاٻي پاسي، جي حوالي ڪندا، ڏک جي، پوء کاٻي هٿ، اهي ائين-سڏيو گندي ڪم ڪرڻ ۽ حق کي کائيندو ڏٺو. ھندستان جي هٿ ۽ تمام cleverly جي هڪ مٺ ۾ ويڙھيل، ڪائي بوند spilling کان سواء، به تمام پتلي سوپ مٿي کڻو.

وڏي شهرن ۾ يورپي ۽ چيني ريسٽورنٽ ته توبهه مناسب ٿانون موجود آهن، پر هن کاڌو اتي اڃا تائين هڪ هندستاني رنگت آهي. هن مرچ جي نباتات، جي کاڌي کي شامل جي خوشبو جي ڪري آهي. طور سڃاتو وڃي ٿو، بهترين ۽ سڀ کان وڌيڪ خوشبودار مصالحي هندستان ۾ ان ڪر. يورپين خيال آهي ته ھندستان پوء گهڻو مرچ پنهنجي وينجن ته مزو آهي بنيادي شين گم ٿي ويندو آهي. وليون نه رڳو مخصوص رنگ شامل، پر پڻ preservatives طور تي ڪم. گرم آبهوا، کاڌو مال جلدي ۾. ھندستان مستقبل جي استعمال لاء کاڌو تيار نه ۽ فرج ۾ کاڌي کائڻ کانپوء ڪو ختم ڪري نه آهي، اسان ائين جيئن. اهي سڀ uneaten ڌوڙ.

حق-هٿ حڪمراني ۽ نمازن جو وقت ھندستان جو مشاهدو. توهان انڊيا وارا آھن ته، جي يورپين ان جي باري ۾ ڄاڻ، ۽ refreshments هٿ ۽ وٺي يا پئسا ڏيڻ جي حق رهجي جي آڇ ڪئي ته مقامي ماڻهو دست اندازي ڪرڻ نه ڪوشش، وڃي. عام ۾، ھندستان ان کي پسند نه مھل سندن ھٿن ڪن ڳاڻون ڏينھن آھن. ڀاڪر، عوامي هنڌن تي اهي خراب آداب ۽ rudeness جي مصلي تي غور ۾ واپس ۽ ٻين طبعي رابطي تي پاٽ.

عجيب شادي

ثقافت ۽ هندستان جي روايت جيئن ته هن ملڪ ۾ وقت کان وقت تائين اتي جانورن سان گڏ ماڻهن جي شادين آھن آهي. اهو يورپ amazes، پر ڪو وجود ئي نه ھندستان پاڻ کي. عجيب اسان جي نظر ۾ يونين ھندستان وصل جي transmigration جي تصور جي هڪ قدرتي پرتوو طور تي سھي. Reincarnation، ٻيهر ھئر يا روح جي transmigration - هر فرد روح جي ارتقاء آهي. اڳ ۾ اسان جي آخري جاء کي حاصل - انساني جسم، روح جي سو يا مختلف غير انساني ادارن جي هزارين ۾ زندگي زندگي، ۽ "Bhagavad-گيتا" ۾ 8،4 لک incarnations جي باري ۾ الله تعالي چوي ٿو. صرف انساني جسم ۾ رهيو، روح جو جنم ۽ موت جي اهڙي هڪ ڊگهي ۽ انهن ساڳين چڪر مڪمل ڪرڻ جي قابل آهي. اهو ته شروعات عيسائيت ۾ به غسل جو نظريو هو قابل ذڪر آهي، پر Nicaea جو ٻيو ڪائونسل ۾ سنڌ جي سرڪاري نظريو مان ڪڍي ڇڏيو ويو.

هندستان ۾، شايد ئي يورپي رواج acclimatized. ته ان کي هڪ عورت ويهن ۽ ٽيهن سالن جي عمر جي وچ ۾ شادي ڪرڻ لاء سڀ کان قدرتي لڳي، ھندستان تي ايمان تائين پهچڻ کان اڳ نڪاح ۾ ڌيئر ڏيڻ جو حق آهي. پراڻن اھا ٻانھيء کي عورت گندي سمجهيو ويندو آهي. Bleeding، پراڻي عقيدن جي مندن مطابق - جي غير فطري سڄو. هڪ عورت مسلسل گب هجڻ گهرجي. هڪ ڇوڪري جو پهريون وار کان اڳ بند شادي نه آهي، ته پوء پراڻي زماني ۾ سندس پيء، طبقاتي ناهن، ۽ سندس پٽ کان محروم ٿي ويو زال جو ڄائو، defiler قرباني ابن ڏاڏن جي روح جي حاضر کاڌي سمجهيو ويندو هو. اهو هندستان ۾ انگريزن جي، جي شروعات شادي، جڏهن شادي ٿي ننڍڙن ٻارن ۽ مولود جو اولاد، جي اپر کي ھيڻو جو شرف هئا جي اچڻ کان اڳ ۾ ته دلچسپ آهي. جتان، هيٺين جا ميمبر هن روايت ۾ شامل ٿيڻ لاء. ڪجهه archaic روايتون ۽ هندستان جي رواج، مثال طور، جيئن شادين، ۽ جي تمام گهڻي عزت سياستدانن، خاص ۾، Mahatma گانڌي، اندرا گانڌي ۽ ٻين ڏانھن مھاڙ. ڇوڪرين لاء في الحال، قانون جي شادي جي عمر - نيڪ لاء 18 سال - 21 سالن جي لاء. پر ان جي باوجود، سنڌ جي ڳوٺن ۾ اڃا به هڪ مندر شادي کان وڌيڪ جائز سمجهيو ويندو ۽ رياست جي ڀيٽ ۾ هڪ اوائلي عمر ۾ آهي آهي.

ذات پات ۽ varna

هندستان جي باري ۾ ڳالهائيندي، هڪ سماجي ترتيب جي هن غير معمولي نظام کي نظرانداز نه ٿا ڪري سگهو. ذات پات ۽ ذات جي جدا ملڪ جي آبادي جو گهڻو، باقي نه 100٪،. هر هندو ذات جنهن کي هن سان تعلق رکي ڄاڻندو آھي، پر جي باري ۾ ان جي طبيعت خراب فارم سمجهيو ويندو آهي پڇن ٿا. Mahatma گانڌي، جي تمام گهڻي عزت سياستدان، جن کي سڀ هندستان، ذات لاڳاپن جي روايت کي ڇينڀيو ۽ ماضي جي بچيل جي خلاف جنگ ڪئي.

سلسلي کي ھيڻو سان، اهي هندستان ۾ آهن، چار، ۽ اھي ذات کان وڌيڪ قديم آهن. هر varna ان جي علامتي رنگ اٿس. Brahmins - جي بلند ترين طبقي. سندن رنگ اڇو آهي. Icons Brahmins عالمن، ڊاڪٽرن ۽ سائنسدانن هئا. ايندڙ هيٺين سطح تي، کشترين Khatriyan آهن. اهو اهڙا جي اختيارين جي نمائندن، گڏو گڏ سپاهي آهي. انهن جي علامت - جي لال. سوداگر ۽ هارين - کشترين Khatriyan لاء vaisyas پٺيان. هن varna پيلو جو رنگ. جڏهن ته ٻيا، جن ڪرائي تي وٺڻ لاء ڪم ۽ زمين جي هڪ سازش پنهنجو نه ٿو - هڪ شودر. سندن رنگ ڪارو آهي. پراڻي زماني ۾، هر شخص جي روايتن ۽ هندستان جو رواج هميشه هڪ پٽو سندن ذات جي رنگ پائڻ لاء چوي ٿو. هاڻي حڪم هڪ فني سفر ڪرڻ ۽ امير حاصل ڪرڻ ۾، هڪ اعلي طبقي ٿيڻ نه ٿا ڏين، اتي ڪيس آهن جڏهن ته هڪ ٽيڪسي ڊرائيور يا هڪ هوٽل ۾ waiter هڪ Brahmin آهي.

ذات پات جي ٻئي صدي قبل مسيح ۾ بيٺو. اهي ٽي هزار کان وڌيڪ هندستان ۾ آهن. ڇا نظام تي تقسيم ڪيو ويو آهي، ان جو چوڻ تمام ڏکيو آهي - جيئن اسان چيو آهي، ڀارت جي روايت مسلسل جاين تي آهي. هن وقت به ساڳيو پيشو، هڪ مذهبي ساٿ ۽ گاهه يا ڄمڻ جي جنرل علائقي جي ماڻهن کي متحد کي ھيڻو. انهن جي آئين ۾ درج ٿيل آهن، هڪ مضمون آهي، جنهن جي ذات جي بنياد تي امتياز کان روڪي نه آهي. هن قانون جي اپنائڻ کان اڳ سختي سان جيڪو موجود آهي ۽ جيڪو شادي نه ٿو ڪري جو ذات ھندستان قانون جي پٺيان آهي، جيڪي ۽ جيڪو، نه وٺي سگهن ٿا ڪري سگهو ٿا را ۽ پاڻي ۽ کاڌو ختم ٿي. پوء ڪيترن ئي طريقي سان. ان کان سواء، هن جي آبادي جو نهايت وڏو في سيڪڙو مضبوط آبائي واريون نه ڪندو آھي ته ۾. اهو نه ڇھو آهي. به ذات جو هڪ قسم. اهو ٻين ملڪن کان مهاجرن جي، گڏو گڏ مقامي ماڻهن کي، سرزد ڏوهن لاء سندن ذات مان ڪڍيو شامل آهن. Untouchables جي ماڻهن جي گندي ڪم ۾ ملوث آهن. گندي هيٺ جاندار (شڪار ڪرڻ، مڇي)، چمڙي جي صورت، ۽ جيڪي جنازي سان لاڳاپيل آهي قتل جو مطلب.

هاڻي وچئين دور هندستان، جتي مختلف کي ھيڻو جي نمائندن کي سختي سان ھڪ ٻئي کان لاتعلقي جي ضابطن سان تمسڪ ڪيو آهي، considerably گهٽايا جي روايت. اتي مختلف جا نوجوان ماڻهن جي شادين جي ڪيترن ئي ڪيسن آهن. سياستدانن مان، ڪو نه ڇھو، هڪ شودر، vaisyas ۽ Brahmins آهن.

موڪلن هندستان جي ماڻهن

سڀ کان واضح جو اهم جي بتن جو ويساهه سان لاڳاپيل موڪلن دوران هندستان جي قومي روايتون پڌري. عام طرح، انهن جشن هڪ ڏينهن تائين محدود نه آهي ۽ هڪ مخصوص تاريخ سان ٻڌل نه آهي. Honoring قمري ڪئلينڊر سان سگهي ۽ چنڊ جي مرحلي تي دارومدار. جي موڪلن دوران ان کي نڀاڳ جي رات نور تي نظر ڪرڻ سمجهيو ويندو آهي. هندستان جي باري ۾ وڌيڪ سکڻ لاء، هن ملڪ کي پهريون سفر هندو پنچائت ۽ Holi جي ميلا سان ٺهڪي لاء ڀلو آھي. اهڙي ڏينهن ۾ شموليت وڌيڪ پوريء طرح هندستان جي سڀ کان وڌيڪ دلچسپ روايتون سياحن کي روشن ڪري. هندو پنچائت ۽ Holi وڌيڪ تفصيل هيٺ بيان ۾ جي باري ۾.

انهن جون موڪلون ڪرڻ کان سواء، بهار ۽ سرء جي ھندستان جي ڌيء جي ديوي جي تصوير ۾ سپريم الله جي تجسيم پاڪائي. اهي به ٿورا ڏينهن ملهائڻ آهن گڻيش، جي خدا ھاٿي جي مٿي سان، حڪمت ۽ زمين جي ميون مان گھڻو ڏنا. اهو هندستان جي سڀني مذهبي festivities نه آهي. مختلف صوبن ۾، ۽ انهن جي مذهبي موڪلن تي منحصر شامل آهن.

روايتون ۽ هندستان جي مذهب جي واٽ جي ملڪ جي رهڻ سندن روحاني مزارن جي عبادت ۾ بلڪل ظاهر آهي. سڀ جون موڪلون تمام لخت جگر ۽ سان ميلا، موسيقي ۽ ناچ مذاق مشهور آهن. مذهبي ڪرڻ کان سواء، هندستان ۾ ڪيترن ئي عام عوام کي موڪل جو ڏينهن نوٽ - ان جمهوريه ڏينھن يا آئين ڏينهن آهي، ۽ برطانوي تاج کان آزاديء جي ڏينھن کي. آڪٽوبر 2 هندستان جي سڄي گانڌي جي سالگراه celebrates. سندس ھندستان پنهنجي ملڪ جي روحاني پيء سمجهيو ويندو ۽ دنيا ۾ سنڌ جي عظيم ترين انسان قرار مڃتا ڏني آهي.

هندو پنچائت

هندو پنچائت - ڀارت ۾ 27 آڪٽوبر جي نئين سال جو هڪ پنج ڏينهن جشن ٿيندي آهي. ٻئي جو نالو - جو فصل ميلو، يا بتيون جي عيد. انهن ڏينهن ۾، ھندستان پاڪائي ڪرشن جي فتح ۽ افراتفري Naraksuroy جي ڀوت جي حوالي سان Satyabhama، گڏو گڏ ڪيترن ئي ٻين اهم ڏينهن - خوشحالي ۽ چڱائي نصيب، ڪرشن جي دمن - جي ٻيلو جي موٽڻ فريم (وشنو جو incarnations جي هڪ)، کير ڇوڙ Lakshmi مان به ظاهر آهي، جن جي مواد جي باري ۾ پڇي hermitages اندرا مٿي چاڙھيو ۽ خدائي مهاتما ٻڌ جي پيدائش.

ان کان سواء، انهن ڏينهن جي هڪ ڀاء ۽ Yama ۽ پرينيتي جي ڀيڻ جي مقرري پاڪائي. ھندستان جي شان ۾ ڌاڳو ڪنگڻ جي صورت ۾ سڀ کان اڪثر، پنھنجن ڀائرن ۽ ڀينرن کي تحفا ڏين. اهي دوستي، خيال، ڀروسو symbolize ۽ ٻاهران حملي کان ھڪ ٻئي جي حفاظت. جيڪڏهن هڪ ڀاء ۽ ڀيڻ odds تي هئا، ان آهي - امن بنائڻ لاء بهترين ڏينهن.

انهن ڏينهن جي سڀ بتيون جي علامتي ignition لڳل، ٻرندڙ لوبان، آتش بازي، آتش بازي ۽ firecrackers ڌماڪي. هن هندو پنچائت جي دور ۾ بتيون جو ميلو سڏيو ويندو آهي.

Hawley

بڇڙي ديوي-ڀوت، جنهن جي هندو pantheon، وشنو جي سپريم الله counteracts - هي ميلو Holick لاء وقف آهي. سال جي پهرين مڪمل چنڊ ۾، فيبروري ۽ مارچ جي سنگم تي، ھندستان Holick جو پيڇو ڪيو. ڏينھن ھندستان موسيقي ۽ ناچ سان خوش مزاج جلوس بندوبست. شام ۾ ديوي، جنهن کي داء تي ڌماڪو جي هڪ وڏي سلو effigy ڪر. باھ جي ماڻهن ۽ جانورن جي ذريعي ٽپو. عيد دوران توهان يوگيتا گرم coals تي ناچ ڏسي سگهو ٿا. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته هن رستي ۾ بيماري ۽ بدحالي ختم. هن روايتي موڪل جو ڏينهن پيو - bhanga سان Tandau (هندي hemp)، ان کي شامل حاصل ڪرڻ لاء سفارش نه آهي. عيد جي شروعات تي رنگ برنگي پائوڊر ۽ رنگ پاڻي جي پاڻيء سان ھڪ ٻئي sprinkle ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. turmeric، نير، henna، madder، چندن ۽ ٻين جي - Peretortyh رنگ ريء مان ڪيائين. رنگن جي عيد جي آخر ۾، Holi به سڏيو ويندو آهي ته جيئن مزي جي ڌرين رک ۽ پاڻي مٽي سان ملي سان ھڪ ٻئي sprinkled.

قومي لباس

هندن جي ڊگهي يورپي لباس تي جي ڪوشش ڪئي آهي. جينس جي شهري آبادي مان نوجوان ماڻهن جي اڪثريت ۾ آهن. اڃان کي قومي لباس جو هندستان جي برصغير جي wardrobe رهڻ ڇڏي نه رکندو آھي. هي رايو نه آهي. ڪپهه، ريشمي، ramie ۽ ٻين بافتو، جنهن جي casual ۽ ڪڏهن ڪڏهن ڪپڙا sewed، -. ڇا هندستان جي فخر ڪري سگهجي ٿو. افغانستان وغيره روايت واپس قديم آثارن کي چوڻي آهي. اهو هنر آهي ، مرد ڪاروبار، ڪپڙي تي موروثي artists ۽ craftsmen جي تخيل جي ڦر - ۽ خوبصورت نمونن saris تي اڻيل ۽ مختلف ڪردارن ۾ هجن. اهي ڪٽنب، اسڪرين پرنٽنگ نمونن، weave، آئينن ۾ sew، چارئي، ڌاتو زيورن سان saris لاء ڪپڙو decorate. sari ڪپڙي جو وڏو coloristic قسم ۽ سوجھري جو قسم طيبة. اونداهي جلد جي فريم ۾ وڏي هندستاني عورتن کي ڏسڻ ۾ روشن fabrics آهي. پيلا pastels اھي نه وڃ. هن علائقي تي منحصر ڪري توهان کي مختلف هڪ sari پردا ۾ رهن ٿا. Sari هڪ ننڍي-choli blouses سان موٽندي.

کانسواء sari ڀارتي لوز سلوار ۽ تنگ، سڌي وڄائين - عورتن کي مختلف پتلون پائڻ. هنن گهر، tunics، جنهن جي مرد wardrobe کان اڌار آهن سندن wardrobe ۽ ڊگهي vests ۽ جيڪٽون ۾ آهن، گڏو گڏ. عام ۾، ڀارت ۾ ٿي پوڻ، ڪيترن ئي يورپ جي ٿڪل آهي ته اڌ هندستان ڏانهن ايندا آهن، روايتي لباس ۾ سوڍو، نه هميشه جي لحاظ کان طئي ڪرڻ آهي - ٻنهي عورتن ۽ مردن brightly جهاد ڪرڻ چاهيو، پاڻ کي ڌاتو ڪنگڻ ۽ زنجيرن سان گناھن، سندس پيشاني bindi تي نقش.

Namaste

اوھان کي هندستان، تاريخ ۽ هن جي امتيازي ۽ هذا ملڪ جي روايتن ڏانهن راغب ڪري رهيا آهن، ۽ اوھان کي اتي وڃڻ جي وڃڻ چاهيو ته، رائج الوقت polite سلام، namaste، جنهن کي ھندستان دوستن سان ملڻ ريڊي سکڻ لاء پڪ ٿي. ٻنهي هٿن ۾ سندس هٿ ٻٽو ۽ ڪجھ لنگهو، سندس پيشاني کي forefinger ڪن ڳاڻون ڏينھن تائين - هن جي جملي جي هڪ علامتي اظهار "مون ۾ ته خدائي اوھان ۾ خدائي جاچيو" آهي.