هئا.مستونگ Huizinga: جيون، فوٽو

هئا.مستونگ Huizinga (پيدائش جي تاريخ: 7 ڊسمبر 1872 ع؛ موت جي تاريخ: فيبروري 1، 1945 ع.) - ڊچ مورخ، ثقافت جي فلسفي ۽ هنر جي جديد تاريخ جي قائم جي هڪ. سندس پيشرو، Yakoba Burkhardta جي ڏسڻ جي نقطي لپي، Huizinga تاريخي حقيقتن سمجهيو، نه رڳو سياسي، پر پڻ ثقافتي spectrum ۾. هن چيو ته پهريون ڀيرو دين سميت انساني سعيو جي سڀني عادتن، جو گڏ ڪرڻ، فلسفي، لسانيات، روايت، فن، ادب، علم الاساطير، superstition، ۽ پوء تي جيئن تاريخ جي وصف بيان ڪرڻ لاء تجويز ڪيو. انڪار philological منھجي Huizinga سندن ثقافتي اظهار جي روشني ۾ زندگي، جذبات، عقيدن، خيالن، ذوق، اخلاقي ۽ جمالياتي considerations کي بينقاب ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن چيو ته هڪ رڪارڊ، جنهن جي قارئين جي ماڻهن جو ماضي ۾ رهندو هو جو روح محسوس ڪري سگهي ٿي، انهن جي جذبات محسوس ڪرڻ، سندن سوچون سمجهڻ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن حاصل ڪرڻ، سنڌ جي تاريخدان نه رڳو ادبي بيانن، پر پڻ illustrations استعمال ڪيو.

خلق

(1919 ع) "جي وچين دور جي سرء"، ثقافت جي تاريخ جو هڪ masterpiece، جي حوصله ۽ تصويرون، ادب ۽ تاريخ، مذهب ۽ فلسفي combines، کيس ويهون صدي عيسويء ۾ ثقافت جي تاريخ جو باني ۽ وارث Burckhardt طور شهرت مثل، جي تمام گهڻي مشهور Huizinga لکڻ ٿيو. بعد ۾ هئا.مستونگ Huizinga ڪم "انسان حبيب الله" (1938 ع) ۾ لکيو. ان ۾ هن جو بابت آهي ته انسان جي ذات "۾ شوخي" جي تصور سان، جي غربت مدي خارج ماڻھوء جو شڪار ڪرڻ جي وهم ۽ ثقافتي فارم جي هڪ قسم جي archetype ته جيئن ان کي گڏ ڪجي ٿي. Huizinga demonstrated ڪيئن انساني هنر جي سڀني قسمن جي پيدا ڪيا ويا ۽ ترقي، باقي ردوبدل ۽ شوخي جي جلوه.

زندگي

هئا.مستونگ Huizinga، جن جي جيون جوئي، Groningen، هالينڊ ۾ ڄائو سان replete نه آهي. سنڌ يونيورسٽي ۾ زير تعليم، جڏهن ته، هن کي سنسڪرت ۾ majored ۽ 1897 ع ۾ "هندستان جي ڊرامن ۾ مان جو ڪردار" جي موضوع تي سندس بعد مقالو دفاع. صرف 1902 ع ۾، Huizinga جي وچين دور ۽ پريتم جي تاريخ ۾ دلچسپي ورتي. هن چيو ته سنڌ يونيورسٽي ۾ تي رھيو، مشرقي ڪلچر درس، ايتري قدر جو هن کي 1905 ع ۾ جنرل ۽ قومي تاريخ جو پروفيسر جو لقب مليو. جتي هن 1942 ع جيستائين سيکاريو - ڏهن سالن کان پوء، هن Leiden يونيورسٽي ۾ دنيا جي تاريخ جو پروفيسر مقرر ڪيو ويو. ته پل کان 1945 ع ۾ سندس وفات تائين، Huizinga Arnhem جي ويجهو هڪ ننڍي ڳوٺ ۾ هڪ نازي قيدي ۾ منعقد ڪيو ويو. هن چيو ته Oegstgeest جي ڳوٺ ۾ سماج سڌارڪ چرچ جي قبرستان ۾ دفن آهي.

forerunner

Huizinga يعقوب Burckhardt، جيڪو اڻويهين صديء ۾ رهندو هو، پهريون ڀيرو مون کي ثقافت جي ڏسڻ جي نقطي کان ڪهاڻي تي غور ڪرڻ شروع ڪندي اڳي ئي. Burkhardt fiercely سندس همعصر مان وڏي پيماني تي غور ڪرڻ philological ۽ سياسي اچي جي تاريخي حقيقتن تي تنقيد. هئا.مستونگ Huizinga (ڦوٽو) جاري رهي ۽ ترقي precursor طريقن، هڪ نئين صنف ٺاهڻ - هنر جي تاريخ.

منفرد اچڻ

جو تاريخ انهن کي مذهبي عقيدن ۽ وڌيل، رواج ۽ روايتون، سماجي پابنديون ۽ taboos سميت انساني زندگيء جي ڪيترن ئي مرحلن، جو گڏ، اخلاقي فرض ۽ حسن مان هڪ حس، ۽ پوء تي جيئن ڏٺو آهي. Huizinga conceptual schematization ۽ وجداني ٽيمپليٽ هيٺ ڪرڻي تاريخي واقعن کي ڪوڙو ڀانيو. هن چيو ته خواب، اميدون، ڊڄندو ۽ ان جي ماضي جي جڳ جي anxieties ذريعي انساني روح ۽ ذهن جي رياست پھچائڻ جي ڪوشش ڪئي. هن چيو ته خاص طور تي حسن ۽ فن جي ذريعي ان جي اظهار جي احساس ۾ دلچسپي هئي.

compositions

ان unrivaled ادبي صلاحيتن کي استعمال ڪندي، هئا.مستونگ Huizinga، بينقاب ڪري ڪيئن ماڻهن کي ماضي ۾ رهندو هو منظم ڪيو آهي اسان کي محسوس ڪيو ۽ انهن جي ثقافتي حقيقتن جي interpreted. ان لاء، تاريخ سياسي واقعا، حقيقي جذبات ۽ احساسات جي عاري، جنهن کان سواء کي ھڪ جيء نه رهي سگهي ٿو جو هڪ سلسلو نه هو. Huizinga یادگار ڪم، (1919 ع) "جي وچين دور جي سرء"، هن ڪانه کان لکيو هو.

اهو ڪم پهريون تاريخي تحقيق جي طور تي سمجهيو ويندو هجي، پر ان کي پري ڏينهن جي سيريز جي هڪ تجزياتي، philological مطالعي جي طور تي تاريخي مضمون نويس جي تنگ disciplinary صنف کان ٿيو. جي برخلاف تي، هن ڪم جي interdisciplinary ثقافتي حقيقتن، جنهن مخصوص علم الانسان، جماليات، فلسفي، علم الاساطير، مذهب، آرٽ ۽ ادب جي تاريخ آهي ڪاردگي. جيتوڻيڪ ليکڪ انساني تاريخ جي غير منطقي عادتن کي ڌيان ڏنا، ان جي irrationalism "زندگيء جي فلسفي" جي ڪافي نازڪ آهي.

"انسان جي راند" جو ڪم (1938 ع) - سٺ-پنجن سالن جي پراڻي تاريخ جي عمر ۾ هڪ ٻئي masterpiece شايع ڪيو آهي. اها ڳالهه تاريخ ۽ جي شعبن ۾ ڪم جو سندس ڪيترن ئي سالن جي culmination هو ثقافت جو فلسفو. Huizinga شهرت به "Erasmus" (1924 ع) جي اشاعت آندو.

"جي وچين دور جي سرء"

"جي وچين دور جي سرء" جي سڀ کان مشهور ڪتاب تاريخ بڻجي چڪو آهي. اها سندس سڀ همعصر ساراهه مان مليو جيڪو هئا.مستونگ Huizinga آهي، ۽ سائنس ۾ نئين اڳڀرائي سان آشنائي حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي ويا آهي.

جيڪب Burckhardt ۽ وچين دور جي ٻين موءرخن جي پريتم جو هڪ forerunner سمجهيو ويندو، ۽ کين حقيقت نگاري جي جھولي ته جيئن بيان ڪيو ويو هو. Burckhardt جي ڪم جي اطالوي پريتم تي روشني وڌي، ۽ لڳ ڀڳ فرانسيسي ثقافت جي دور ۾، الپس جي اتر ۾ پردو نه ڪيو هالينڊ ۽ ٻين يورپي ملڪن جي.

Huizinga جي پريتم ڪانه ڪرڻ جي وچين دور جي تعبير چالان ڪري ڇڏيو آهي. هن ايمان آندو آهي ته وچئين دور جي ثقافت فلا ۽ ڪشٽ جي ٻارهين ۽ تيرهين صدي ۾ ان جي ترقي جي انتها، ۽ ان کان پوء چوڏهين ۾ هڪ ڪيرائڻ ۽ پندرهون صدين آيو. Huizinga، تاريخي دور جي چوڻ موجب، هڪ جاندار فطرت ۾ رهيو ته جيئن، ڄائو ۽ مري رهيا آهن. جنهن جي آهي ڇو ته مرحوم وچين دور موت جي وقت ۽ هڪ وڌيڪ بحاليء لاء عبوري دور هو. مثال طور، سنڌ جي باب "موت Coil" هئا.مستونگ Huizinga پندرهين صديء جي ڏنل واٽ ۾ depicted ۾: موت جي فڪر انساني ذهن ۾ predominate، ۽ "موت جي ناچ" جي ڀڳ paintings جي سازش جو هڪ حصو بڻجي ويندو. صحتيابي ۽ سئين جي پريتم جي عام جي نشانين کان aging ثقافت جي علامت - هن وڌيڪ moodiness، ٿڪ، ۽ گذريل لاء جروار ڏٺو.

جي ٻڌائڻ محدود ڪتاب "جي وچين دور جي سرء" ۾ پيش سان مطابقت جي باوجود، ان کي هنر جي تاريخ ۽ Yakoba Burkhardta جي مشهور ڪم سان هڪ بحسب تي عزت جو هڪ جاء تي هڪ شاندار ڪم رهي.