معاشري جي مختلف ارتقائي ۽ انقلابي ترقي؟ سماج جي ارتقائي ۽ انقلابي ترقي جو تصور

سماج اڃا به ڪڏهن به نه اٿيو آهي. تنهن ڪري، مختلف زماني ۾ ۽ پنهنجي واٽ ۾ ڪوشش جي اسڪولن مان sociologists جنهن کي ان حرڪت آهي مطابق هن قانون جو تعبير. سماج جي انقلابي ۽ ارتقائي ترقي: هي ڏسڻ جي ٻن پولار جون پوائينٽون جي ٺهڻ لاء روانا.

نظريو اسپينسر

انگريزن sociologist ۽ فلسفي Herbert اسپينسر سماج ۾ زندگيء جي ڪيترن ئي مرحلن جو اڀياس ڪيو آهي. خاص طور تي، ان کي هو جو تفصيل سان بيان ڪيو جو عمل آهي ته سماج جي ارتقائي ترقي متاثر. سندس مکيه ڪتاب - "بنيادي اصولن" - 1862 ع ۾ لکيو ويو. اهو اسپينسر جيئن ته رياست ۽ evolutionism جي غير مداخلت جي اصول جي حيثيت ڌڪيندا ٻيلي. سندس همعصر جي ليکڪ کي شڪر ترقي جي نظريي جي باري ۾ تمام گهڻو سکيو آهي.

لکيل اسپينسر Generalizing، هڪ مختلف ارتقائي ۽ سماج جي انقلابي ترقيء جي ڀيٽ ۾، چون ٿا وٺن. ماڻهن جي جان ۾ سرڪاري خابرو اداري جو پهريون وڏا. جيڪڏهن اهو گهٽ آهي، اتي تفرقي جو هڪ عمل آهي. ڪيترن ئي ننڍن گهرن ۾ هڪ پيچيده نظام جي هن ٽٽڻ. نئون ٽڪر ان جي اڳين کان جدا جدا ڪم، جنهن سان اهي بهترين رسيء ٿا. پوء سماج جتان ۽ حڪم evolves، سڀ سمورين پنهنجي وسيلن کي استعمال ڪندي آهي.

differentiating خاصيتون

تفرقي جو عمل معاشري جي مختلف حصن جي وچ ۾ inconsistencies جي ڌڙڪن سان موسمي جي نتيجي ۾ ٿي سگھي ٿو. هن جي نظام جي ٽٽڻ تي رسي سگھجي ٿو. اهڙي بڇڙاين جي جڙڻ جي مخالفت ڪئي، معاشري جي ترقي accompanying.

اهو ته اسپينسر اصل ۾ ڊارون جي نظريي کي اڳڪٿي دلچسپ آهي. اهو چند سالن جي "بنيادي اصولن" جي اشاعت کان پوء انگريزي سائنسدان جي formulated ويو. اسپينسر به ايمان آهي ته سماجي ارتقا جي مجموعي آفاقي ارتقا جو هڪ جز آهي. هن به تاريخي عمل جي اهم اصول ترقي جي هڪ نئين مرحلي لاء هر نسل جي عبوري سان جنهن جي مختلف ماڻهن کي بيان ڪيو، روايتي survivals خانان.

معاشري جي مختلف ارتقائي ۽ انقلابي ترقي؟ پوء خواه کڻي اهو حڪم يا فوجي ذريعي ٿيندو. هي اهي ٻه رستا جي وچ ۾ هڪ بنيادي فرق آهي. نه ٻئي اهم جون پوائينٽون آهن. هڪ نوٽ فرينچ عالم Emil Dyurkgeym. هي محقق، Karlom Marksom، Maksom Veberom، ۽ Auguste Comte سان گڏ، جديد سماجي سائنس جي godfather سمجهيو ويندو.

Durkheim جي نظريي

Durkheim ايمان آندو ته سماج جي ارتقائي ترقي، جيئن انقلابي ڪرڻ جي مخالفت ڪئي، مزدور جي هڪ ھوريان قدرتي ڊويزن ۾ ڇوڙ. مثال طور، مغربي يورپ ۾ سرمائيداري نظام جو شيشو وٺي. ته جيڪي معاشري جي ارتقائي ۽ انقلابي ترقي distinguishes آهي.

Durkheim موجب، اتي ڊوائيسز سماج جي ٻن قسمن جي آهي. سادي سماج جي برابر حصن ۾، جنهن کي هڪ ٻئي سان ملندڙ جلندڙ آهن ۾ تقسيم ڪيو. ٻئي هٿ تي، اتي پنهنجي اوزار جي هڪ واضح ۽ multilateral نظام سان پيچيده معاشري آهن. ان کان سواء، انهن مان هر هڪ جي پنهنجي ننڍي حصو تفرقي جو نتيجو آهي. جي جوڙجڪ ۾ فرق - ڪجهه مختلف ارتقائي ۽ سماج جي انقلابي ترقي آهي. جيڪڏهن ترقي جي ٻوڏن ۽ تبديليون ڇڏيائين.

Emil Dyurkgeym به ڪيترن ئي قدم آهي ته سماج جي پيچيدگي ريڊي، ته ان کي ترقيء جي ارتقائي واٽ تي آھي سڃاڻپ. پهرين، هن جي آبادي وڌائي جي ماپ. هن حقيقت جي مقدار ۽ سماجي لاڳاپن جي معيار ۾ واڌارو ڪيو آهي ته ڏانھن ٿي ويا آهن. ايندڙ مزدور، جنهن جي مختلف گروپن جي وچ ۾ اختلاف stabilizes جي ڊويزن جي عمل مان ٿيندي آهي.

جرمن sociologist Ferdinand Tönnies پهرين سائنسدان اڀياس جو هو سماجي ترقي جي تاريخي مثال ۾. پنهنجي ڪتاب ۾ "سنڌ جي ساٿ ۽ سماج،" هن جي روايتي انداز کان جديد لاڳاپن کي جرمني جي عبوري پهتا. ھوريان ھوريان - هن معاشري جي ارتقائي ۽ انقلابي ترقي جي وچ ۾ فرق آهي.

مارڪس ازم

جي XIX صدي عيسويء ۾ sociologists جي اڪثريت اسپينسر جي خيالن سان تمسڪ ڪيو. تنهن هوندي به، هڪ ئي وقت ۾ به ڏسڻ جي سامهون نڪتو هو. ان جي قائم ڪارل مارڪس ۽ ڪرڻ لڳو Friedrich اينگلز. هنن ٻنهي جرمن سائنسدانن سرمائيداري نظام تحت آباديء جي مختلف طبقن جي وچ ۾ مسئلن کي حل ڪرڻ جيئن ته انقلاب جي advocates بڻجي ويا آهن. مارڪس "گادي" جو ليکڪ هو. بنيادي ڪم گلزار جي کاٻي پاسي ونگ جي مختلف سياسي تحريڪن لاء بائبل بيٺو.

جي انقلابن جي نتيجي ۾

سماج جي ارتقائي ۽ انقلابي ترقي، ھڪ ٻئي جي مخالفت ڪئي، ڇاڪاڻ ته اهي ترقي جي مختلف طريقن سان اظھار. جي XIX ۽ XX صديء ۾ ڪيترن ئي اهم هٿياربند ڪارناما، جو جنهن جو مقصد سماج جي reorganization هو نه هئا. انهن مان ڪي ڪامياب ٿيا ۽ موجوده امان جي ناڪامي ٿياسون.

سماج (ارتقائي ۽ انقلابي) جي ترقي جي مختلف طريقن سان به اختلاف ۽ نتيجا. ھوريان ترقي به کاڌائين کي اختلاف آهي ته سنڌ جي سماجي طبقن جي وچ ۾ طالع resolves ڪري ڇڏيو آهي. هن انقلاب جي قائم روايتون ٽوڙڻ دهشتگردي ۽ تڪڙي ڪرڻ ٿي ويا آهن. پهريون ڀيرو، اهي ڳالهيون صرف ڪتابن جي صفحن تي وجود ۾، پر ڏينهن عالمي جنگ کان پوء مون کي انھن جي حقيقي خوني ۽ بيرحميء پهتا.

سماج جي اوسر اسٽيج

سماج جي ارتقائي ۽ انقلابي ترقيء جو جديد تصور جتان ترقي ڪري. سائنسدانن جي هر نئين نسل کي عربن ۾ ڪجهه نئين بازي آهي. مثال طور، سنڌ جي XX صدي عيسويء ۾ آمريڪي Uolt Uitmen Rostow هڪ نئين اصطلاح "ترقي جي مرحلي." تجويز نه پنج ٿي ويا آهن. انهن مان هر هڪ سماجي ترقي جي هڪ خاص مرحلي characterized.

هن جو پهريون قدم هڪ آهي روايتي معاشري. اهو زراعت تي ٻڌل آهي. هيء هڪ تمام اکري رياست ته تبديل ڪرڻ ڏکيو آهي. هن نقطي کان سماج جي ارتقائي ۽ انقلابي ترقي ٿيندي آهي. روايتي معاشري جي قيمت هڪ ماڻهو جو سڀ رواج الطريق آهن، ڇاڪاڻ ته ان کي هن مرحلي ۾ آهي، وڏي آهي.

جڏهن ته ٻئي مرحلي جي عبوري جي characterized آهي. هن مرحلي تي جي صحبت ڪافي وسيلن accumulates ترقي شروع ڪري. نه گاديء سيڙپڪاري جي وڌندڙ مقدار آهي. ان کان سواء، هن جي رياست جي وچ (ماضي جي جاگيرداريء شيء) ٿيندو.

ٽئين مرحلي ۾ ٿيندي آهي ته صنعتي انقلاب، جنهن جي صنعتن جي ڪيترن ئي مختلف قسمن جي ترقي جي characterized آهي. پيداوار جي طريقن کي تبديل ڪرڻ، جنهن کي ان جي ڪارڪردگي وڌائي.

صنعتي سماج

چوٿين مرحلي ۾ صنعتي سماج جي شروعات لاء (Objective)، جنهن جي آخر ۾ ارتقائي ترقي جي آخري مرحلي ۾ ٺهيل آهي اتي آهن. اهو جنهن ۾ هر تعليم ۽ صلاحيتن مطابق خود ملازم مزدور جي ڊويزن جي ترقي يافته ۽ پيچيده نظام جي characterized آهي.

هن وڌي پيداوار مارڪيٽ تائين مال جي هڪ قسم جي هڪ وڏي تعداد ۾ مڪمل ڪرڻ لاء ان کي ممڪن بڻائي. هن ماڻهن جي زندگي جي معيار کي improves. پيداوار automation ۽ mechanization جي مدد سان modernized. اهڙي عمل سائنسي ۽ ٽيڪنيڪي انقلاب مڪمل آهي. جديد ترقي يافته رابطي نظام (گاڏيون ۽ پوء تي. المتوفي) نه آهي. ماڻهن کان وڌيڪ موبائل واه آهن، ۽ اهو شهر، urbanization اسٽيج آهن جڏهن اتي هڪ آرام ۽ آسان زندگي لاء داني ڍانچو آهي.

پوسٽ-صنعتي سماج

جي صنعتي سماج آهي ته سماج جي ارتقائي ترقيء جي نتيجي ۾ arisen ڪري ڇڏيو آهي جو اهو خيال ڪري، هن XX صدي عيسويء ۾ تمام مشهور هو. پر اهو آخري نه بڻجي ڪيو. ڪجهه sociologists (Zbignev Bzhezinsky، Alvin Toffler) پوسٽ-صنعتي سماج، جنهن کي اڄ جي عالمي معيشت ڪري سگهي جو تصور تجويز.