قسطنومو ڪٿي هو؟ ابھی Constantinople ڇا آهي؟

هڪ افسانوي شهر جنهن کي ڪيترن ئي نالن، ماڻهن ۽ امپائرين کي تبديل ڪري ڇڏيو ... روم جي دائمي سيالديت، Orthodox ईसाई धर्म को पालना र साम्राज्य की राजधानी، जो एक صدي ... अस्तित्वमा रहेको नक्सामा यो शहर तपाईले पाउनुहुनेछ، جڳھ جتي قسطنطنيه واقع ھو تھ اسان کان پري نھ آھي. هن آرٽيڪل جي تاريخ ۽ هن جي شاندار ڪائنات جي تاريخ بابت ڳالهايون.

موقعو

ملڪ جي ٻن دريائن جي وچ ۾ ماهر حاصل ڪرڻ لاء ڪارو ۽ بحريائيريا ماڻهن جي ڏهين صدي عيسويء ۾ شروع ٿي. جيئن يوناني نيتن جو چوڻ آهي ته، Miletus جي ڪالوني بوسپورس سيرتري جي اتر واري علائقي تي آباد ٿيا. ايشيائي ٻيٽ جو خطوط ميگنيئرز طرفان آباد هو. ٻه شهرن ۾ هڪٻئي جي سامهون بيٺو هو - يورپيء جو حصو ميتليس بزنٽينيم ۾ ڏکڻ سامونڊي ڪناري سان ميگارا ڪليڊون هو. ھن پوزيشن جي لحاظ کان اهو باوسپورس جي تنقيد کي ڪنٽرول ڪرڻ لاء ممڪن ڪيو. ڪارو ۽ ڪجن جي وچ واري ملڪن جي وچ ۾ واپار، باقاعده سامان جو ڪاروبار، واپاري جهازن ۽ فوجي پيچيدگين جي انهن ٻنهي شهرن لاء رواج جي فردن کي ڏني وئي، جيڪو جلدي هڪ ٿي ويو.

تنهن ڪري، بوفورورس جو مختصر هنڌ، بعد ۾ گولڊن هورن جي بائن سڏجي ٿي، جتي اهو قسطنطنيه جي شهر واقع آهي.

Byzantium پڪڙڻ جي ڪوشش

رچ ۽ با اثر بزنٽيم ڪيترن ئي جنرلن ۽ فاتحن جو حوصلا بلند ڪيو. اٽڪل 30 سال داروس جي فتح جي دوران، بزنطيميم فارس سلطنت جي حڪمراني جي تحت هئي. سلين سالن تائين ان جي دروازي لاء نسبتا خاموش زندگيء جو هڪ فيلڊ فلپس جي مقدونيه جي بادشاهه جي فوج آيو هو. گھيرو جا ڪيترائي مهراڻ ختم ٿي ويا آهن. باضابطه ۽ معتبر شهرن وارا ماڻهو خوني ۽ ڪيترن ئي ويڙهاڪن ۾ داخل ٿيڻ کان سواء ڪيترن ئي فاتحين کي خراج تحسين پيش ڪن ٿا. فتح باززانتيم فتح ميڊيڪل جي هڪ ٻيو راجا، اليگزينڊر وڏو فتح ڪيو.

اليگزينڊر جي سلطنت کان پوء وڏي تعداد ۾ ننڍڙي هئي، شهر روم جي اثر هيٺ ٿي ويو.

بائزانتیم میں عیسائیت

رومن ۽ يوناني تاريخي ۽ ثقافتي روايتون صرف نه صرف قسطنطنيه جي مستقبل لاء ثقافت جو ذريعو نه هئا. رومن سلطنت جي مشرقي حدن ۾ نئين نسل، نئين مذهب، باهه وانگر، قديم روم جي سڀني صوبن جي وسيلي ٻڙي ٿي. عیسائی برادری مختلف عقائد کے عوام جي صفن ۾ قبول، تعليم ۽ آمدني جي مختلف سطحن سان قبول ڪيو. پر اڳوڻي زماني ۾، پهرين صديء ۾ اسان جي دور واري زماني ۾ ڪيتريون ئي عيسائي اسڪولون ۽ عيسائي ادب جي پهرين يادگار موجود هئا. بہزاني طور تي مسيحييت به پنهنجن ڪيراڪن مان اڀري رهيو آهي ۽ وڌيڪ ٿي سگهي ٿي دنيا ڏانهن خود.

مسیحی شہنشاہوں

وڏن رياستن جي قيام کان پوء، رومن سلطنت جي اڀرندي حصي عيسائي رياست جي حيثيت ۾ پاڻ کي پوزيشن ڏيڻ لڳو. شهنشاهه Constantine قديم شهر ۾ اقتدار ورتو، ان کي سندس حيثيت ۾ Constantinople سڏيو. عيسائين جي ظلم و ضبط کي روڪي ڇڏيو، مسيح جي عبادت جي مندر ۽ جڳهن کي عبادت ڪرڻ واري حرمين سان گڏ عبادت ڪرڻ شروع ڪيو. کاسٽنٽين پاڻ کي بپتسما وٺڻ ۾ 337 ع ۾ بپتسما ڏني وئي. ان کان پوء شهنشاهه ڏاڍي عقيدي کي مضبوط ڪيو ۽ عيسائي ايمان جي حفاظت ڪئي. ۽ جئينشين ۾ VI. AD بائیں عیسائیت صرف ریاستی مذہب کے طور پر، بیزانتین سلطنت کے علاقے میں قدیم عقیدے پر پابندی لگانا.

قسطنطني ماڻھو جو مندر

رياست جي نئين عقيدي جي حمايت کي مثبت شهر جي زندگي ۽ رياستي ڍانچي تي متاثر ڪيو. ملڪ جتي Constantinople هو، عيسائي عقيدي جي ڪيترن ئي مندر ۽ نموني سان ڀرجي ويا. مندر جي شهرن ۾ مندر جي نموني پيش آئي، ديوين خدمتن منعقد ڪئي وئي، پنهنجن صفن ۾ وڌيڪ ۽ وڌيڪ پيروي ڪندڙ جذب ڪن ٿا. پهريون مشهور مشهور ديولينڊن مان هڪ آهي جيڪو هن وقت پيدا ٿيو، قسطنطنيهلوه ۾ صوفيا جو مندر هو.

چرچ سينٽ سوفيا

هن جو باني قسطنٽائن وڏو هو. هي نالو مشرقي يورپ ۾ وسيع ٿي ويو آهي. سوفيا جيڪو عيسائي درويش هو جيڪو عيسوي صدي عيسويء ۾ رهندو هو. ڪڏهن ڪڏهن انهن کي علم ۽ سکيا لاء عيسى مسيح سڏيو وڃي ٿو. قسطنطنيه جي مثال جي پٺيان، هن نالي سان پهرين عيسائي چرچلن کي سڄي سموريون سڀئي مشرقي سلطنت جي سلطنت کي پکڙيل هو. قسطنطین کا بیٹا اور بیزانتین تخت کے وارث، شہنشا قسطنتیس نے مندر کو تعمیر کیا، اس سے بھی زیادہ خوبصورت اور کشادہ بنا. سو سئو سال بعد، پهرين عيسائي علومولوين ۽ فيلسوف جان جي تولوولوين جي ظلم جي دوران، Constantinople کے مندر ناسا باغين طرف تباهي، ۽ सेंट सोफिया के कैथेड्रल मैदानमा जला.

شهزادي جيوانيين جي حڪمراني سان صرف مندر جي بحالي ممڪن آهي.

نون عیسائی حکمران گرجا گھر تعمیر کرنے کے لئے چاہتا تھا. هن جي راء ۾، سيٽ سوفيا ۾ قسطنطنيه ۾ معزز ٿيڻ گهرجي، ۽ هن لاء وقف ٿيل مندر هن جي حسن ۽ نياڻي کي پوري دنيا جي اهڙي قسم جي ٻي ٺاهه کي وڌڻ گهرجي. यस्तो उत्कृष्ट कृतिको निर्माणको लागि، सम्राटले प्रसिद्ध आर्क आर्किटेक्टहरू र समय निर्माणकर्ताहरूलाई निम्ताए - एमटिमिया से थिथल एण्डिडोर शहरबाट एम्मिमिया. معمارين جي تسليم ڪرڻ ۾ هڪ سئو اسسٽنٽ ڪم ڪيو، ۽ فوري طور تي تعمير ۾ 10 هزار ماڻهو ملازمت ڪيا ويا. اسيدور ۽ اميميميا جي خدمت تي سڀ کان وڌيڪ ترقياتي مواد، گرينائيٽ، سنگ مرمر، قيمتي ڌاتيل هئا. تعميراتي پنجن سالن کان گذري چڪي هئي ۽ نتيجن کي وڌندڙ توقع جي توقع کان وڌايو ويو.

همعصرن جون ڳالهيون جيڪي هن جاء تي آيا هئا سي قسطنطنيه واقع هو، مندر هن قديم شهر وانگر، ٻيڙيء تي لڀڻ مٿان حڪمران ڪيو. سڀني سلطنت کان عيسائين هڪ عجيب معجزہ ڏانهن آيا.

قسطنطنيہ جي کمزور

اوهين صديء ۾، هڪ نئين جارحيت اسلامي رياست عرب عربن جي مطابق - عرب خلافت. ان جي دٻاء هيٺ، بزنٽيميم پنهنجي مشرقي صوبن کي وڃائي ڇڏيو، ۽ يورپي علائقن فارغين، سلوو، بلغاريا جي ترتيب سان فتح ڪئي. اهو علائقو جتي Constantinople واقع هوندو هو، بار بار تي حملو ڪيو ويو ۽ خراج تحسين پيش ڪيو ويو. Byzantine Empire سلطنت مشرقي يورپ ۾ پنهنجي پوزيشن وڃائي ڇڏي ۽ دير سان ڀڃي ٿي ويو.

1204 ۾، صليبي فوجين جي فوجين، وينس فلوٽيلا ۽ فرانسيسي پيادن جي حصي ۾، هڪ مهينا محاصرہ ۾ قسطنتونو کي پڪڙيو. ڊگهي مزاحمت کان پوء، شهر جي ور چڙهي ويو ۽ يرغلين طرفان ڦرلٽ ڪئي وئي. فائر جي آرٽ ۽ ڪيترن ئي فن تعمير جي تعميرات کي تباهه ڪيو. انھيء جاء تي جتي ھو ھڪڙو ڀريل ۽ قسطنطني ماڻھو ھئي، روما سلطنت جي ھڪڙي غريب ۽ ڦرلٽ آھي. 1261 ع ۾ بزنٽينين لاطين کان ڪانٽٽنتنلوو کي شڪست ڏئي سگھندا هئا، پر اهو شهر کي پنهنجي اڳوڻي جلال تي بحال ڪرڻ ڏاڍو ممڪن نه هو.

عثماني سلطنت

15 صدي عيسويء کان، عثماني سلطنت پنهنجي يورپ جي حدن ۾ فعال طور تي وڌائي رهي هئي، اسلام، تلوار ۽ رشوت پوکي سگهي ٿي، وڌيڪ شامل زمينون پنهنجي مال تي. 1402 मा، टर्की سلطان بايزيد پہلے سے ہی قسطنطلب لے جانے کی کوشش کر رہا تھا، لیکن امور کے تیمور نے شکست دی. انکر کي شڪست سلطنت کی طاقت کو کمزور کردی اور قسطنہ قسطہ کے وجود کی خاموش دور کو دوسرے نصف صدی کے لئے بڑھایا.

1452 ۾ سلطان مهمد 2 احتياط جي تيار ٿيڻ کانپوء بزنطين سلطنت جي گاديء کي پڪڙڻ شروع ڪيو . اڳي ئي، هن ننڍن شهرن جي قبضي جو خيال ڪيو، قسطنطنيه جي ماڻهن کي پنهنجي اتحادين سان گهيرو ڪيو ۽ هڪ گهيرو شروع ڪيو. رات جو 28 مئي تي، 1453 ع ۾ شهر ورتو ويو. بہت سے مسیحی گرجا گھر مسلمان مسجدوں میں بدل گئے، عیسائیوں کے عہدوں اور عیسائیوں کی علامت گرجا گھروں کی دیواروں کی طرف سے غائب ہوگیا، اور ایک چاند چاند سینٹ سوفیا کے مٿان پھتا.

بیزانتین سلطنت وجود میں آ گیا، اور Constantinople عثماني سلطنت کا حصہ بن گیا.

سلیمان کی سلطنت کے قاعدہ قسطنطنیہ نے ایک "گولڈن ایج" کے ساتھ پیش کیا. هن سان گڏ، سليمانيه مسجد تعمير ڪئي وئي آهي، جيڪو مسلمانن لاء هڪ علامت بڻجي ٿو، جهڙوڪ ايس ايس سوفيا هر عيسائي لاء رهيو. سلیمان جي موت کان پوء، ترڪي سلطنت قديم دور ۾ آرائش ۽ فن تعميرات جي مهارت سان گڏ هن جي وجود کي جاري رکيو.

شهر جو نالو Metamorphoses

شهر جي قبضي کان پوء، ترڪ سرڪاري طور تي ان کي تبديل نه ڪيو. يونانين لاء، هن پنهنجي نالي برقرار رکيو. ان جي برعڪس، ترڪي ۽ عرب باشندن جي واتن مان، "استنبول"، "استنبول"، "استنبول" جي آواز کان گهڻو ڪري قسطنطنيه سڏيو ويندو هو. هاڻي انهن نالن جي اصليت جا ٻه نسخو آهن. سڀ کان پهرين جملي جو مطلب آهي ته هي نالو يوناني جملي جي خراب خراب ٿيڻ آهي، ترجمي جي معني ۾ "مان شهر ڏانهن وڃو، مان شهر ڏانهن وڃو". هڪ ٻيو نظريو اسلامبول جي بنياد تي آهي، جنهن جي ترجمي ۾ "اسلام جو شهر" آهي. ٻئي نسخن جو حق موجود آهي. جيئن ته اهو ٿي سگهي ٿو، قسطنطنيه جو نالو اڃا تائين استعمال ٿيندو آهي، پر استنبول جو نالو مضبوط طور تي استعمال ۾ جڙيل آهي. هن فارم ۾، ڪيترن ئي رياستن جي نقشن تي پڻ، روس سميت، يونان وارن جي لاء اڃا به شهنشاهه قسطنتن جي نالي سان رکيو ويو هو.

استنبول جديد

اهو علائقو جتي قسطنطنيه واقع آهي هاڻي ترڪي جو تعلق آهي. جيتوڻيڪ، شهر جو گاديء جو عنوان وڃائي ٿو: ترڪي اختيارين جي فيصلي موجب، سرمائيدار 1923 ع ۾ انقره ڏانهن منتقل ڪيو ويو. ۽ اگرچہ قسطنطني کي اب استنبول چيو ويندو آهي، ڪيترن ئي سياحن ۽ ميلمانن جي قديم بزنسيميمس اڃا تائين آرڪي تعميراتي ۽ فن جي متعدد يادگار، ڏکڻ، मेहमानسازي، र सधैँ अविस्मरणीय، अत्यावश्यक अविस्मरणीय स्थलको साथ एक महान शहर हो.