عيسائي نشان ۽ نشانيون

مندر جو دورو ۽ چرچ جي ڪتابن ڦاڙي، اسان جي مذهبي نشان جي سڀني قسمن جي هڪ وڏي انگ، قدر جنهن جي ڪڏهن واضح نه آهي سان ويٺا آهن. هن خاص طور تي noticeable جنھن مھل ان کي ضروري آهي ڪيترن ئي صديون اڳ ٻڌايل مناظري جي جي icons ۽ frescoes، paintings ۽ ماسٽرمائينڊ تي غور ڪرڻ آهي. سندن راز ٻولي کي سمجهڻ ۽ ان ۾ تمام گهڻو عام استعمال نشان جي ڪجهه خبر رکندڙ حاصل ڪري ۽ انهن جي اصليت جي باري ۾ ڳالهائي ٿو.

ابتدائي عيسائين جي راز جي آيتن کي

مذڪوره عيسائي نشان رومن catacombs، جتي جي اختيارين جي بي دردي جٺ جي فضا ۾ عيسي مسيح جي تعليمات جو پوئلڳ ڳجھو عبادت ڪيون جي ڀتين تي مليا آهن. اهي تصويرون جن ته اڄ اسان کي اسان جي گرجا جي ڀتين تي ڏسي عادي آهيون کان مختلف آهن. قديم عيسائي نشان cryptography جي فطرت آهي ته ساٿي مؤمنن کي متحد ٿي ويا هئا، ۽ اڃا اهي هڪ تمام قطعي کي آماده ڪيو معني جي گولا آهن.

پهرين صدين جي عيسائين جي صورت جنهن ۾ اهي اڄ به موجود آهن ۾ icons جي خبر نه، ۽ catacombs جي ڀتين تي ڇوٽڪارو ڏيندڙ پاڻ depicted نه آهن، پر رڳو نشان آهي ته هڪ يا سندس فطرت جو ٻيو پاسو مظاهرو ڪيو. انهن مان هڪ محتاط اڀياس جي شروعات چرچ نظريي جي کوٽائي کي روشن ڪري. سڀ کان عام تصويرون مان، توهان جي ڪهاڻي ريڍار، ليلا، ماني جي کاريون، ڪلام مقدس ۾ ٽڪرا ۽ ٻين ڪيترن ئي ڪردارن ڏسي سگهو ٿا. ڪجهه وقت کان پوء، اڳ ۾ ئي هلي-vi صدين ۾، جڏهن عيسائيت جي ٽوليء جي اختيارين پاران جهڙي طرح هو هڪ رياست دين ٿيو، ان کي ڪراس شامل.

عيسائي نشان ۽ سندن ڳولڻ، ڌنڌلو catechumens، ته آهي، ماڻهو جيڪي ڪنهن ڏکيائي جي تعليمات جي معني ۾ شروع نه ڪيو آهي ۽ پاڪ بپتسما وٺڻ نه ڪندا آھن، چرچ جي ميمبرن لاء بصري واعظ جو هڪ قسم آهي. هنن جو هڪ تسلسل ٿيو عيسى مسيح جي مثال، ، ٻڌڻ جي مانيء کان اڳ انھن سان ڳالھائڻ کان پوء جنهن جي معني ته هو صرف پنهنجي شاگردن جي هڪ بند جو دائرو وحي ڪيو.

جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي پهرين علامتي تصوير

مذڪوره علامتي مناظري catacomb مصوري جي هڪ جو هڪ منظر آهي "ته مجوسي جي بڻايل." تحقيق ٻارهن اهڙي frescos تاريخن II جي صدي ملي ويو، i.e. انجيل ۾ بيان جي ڏينهن کان پوء لڳ ڀڳ هڪ صديء جي ڪيو. انھن ۾ هڪ ڊگهو آماده ڪيو معني آهي. مشرقي حڪمت وارو ماڻھن جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ ڪرسمس جي عبادت ڪرڻ، جڏهن ته ٿينديون قديم نبين جي پنهنجي ظاهر صاف ظاهر آهي ۽ وچ ۾ پراڻي ۽ نئين Testaments جي inextricable لنڪ symbolize آيو.

ساڳي عرصي جي آس پاس، جي catacombs جي ڀتين تي يوناني اکر ΙΧΘΥΣ (- "مڇي" ترجمي ۾) طرفان ڪيو لکت نظر اچن ٿا. اهو "Ichthys" هن روسي پڙهڻ آوازن. اهو هڪ مخفف abbreviations جي مزاحمتي روپ آهي، جنهن کي آزاد اهميت حاصل آهي ته آهي. اهو ئي يوناني لفظ آهي ته جملي اپ ٺاهڻ جا شروعاتي اکر مان ٺهيل آهي "خدا ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي Iisus Hristos فرزند،" ۽ ان جي عيسائي عقيدي جي مکيه علامت سودي، پوء Nicaea جي Ecumenical ڪائونسل، ايشيا مائنر ۾ 325 ع ۾ منعقد جي دستاويز ۾ تفصيل سان نڪتا. سٺو ريڍار، گڏو گڏ ان جي Ichthys جي شروعات عيسائي فن جي دور ۾ عيسي مسيح جي پهرين تصويرون آهن.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته اوائلي عيسائي symbolism ۾ مخفف خدا جو فرزند denoting دلچسپ آهي، حقيقت ۾ مڇي جي تصوير سان گڏ قطار ۾، دنيا کي ھيٺ آيو. سائنسدانن ته ڪيترن ئي وجوهات پئجي رهيا آهن. عام طور مسيح جي شاگرد، جنهن جي ڪيترن ئي اصل ماهيگير هئا صاف ظاهر آهي. ان کان سواء، جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي لفظن کي ياد آهي ته آسمان جي بادشاهي ۾ هڪ خالص سمنڊ ۾ اڇليوسون، جنهن ۾ سڀ مڇي جي هر طرح آهن کي پسند ڪيو آهي. اهي به ٻيا چئن انجيلن وارن مڇي مارڻ ۽ ان جو بکيو (بک) جي saturation سان لاڳاپيل episodes شامل آهن.

chrism ڇا آهي؟

جي عيسائي فلسفي جو نشان ۽ ڪيئن جي هڪ تمام عام سائين شامل "chrism." هن چيو ته بيٺو، ته جيئن اهي حواري دور ۾ وڌيڪ ايمان آندو، پر IV صدي عيسويء کان وڏي پيماني تي مقرر ٿيو، ۽ يوناني اکر Χ ۽ منصوبابندي جي تصوير جي نمائندگي ڪري، هڪ لفظ ΧΡΙΣΤΟΣ جي شروعات آهي، مسيح يا مکيائين هڪ معني. اڪثر، حق ۽ کاٻي ڌر جي اضافي ۾ يوناني اکر α (ألفا) ۽ ω (omega) وجهي ويا، مسيح جي لفظن جي reminiscent ته هن جي ألفا ۽ Omega آهي، ته ان جي شروعات ۽ سڀڪنھن شيء جي آخر ۾ آهي.

تصويرن جي هن نشاني اڪثر مليو تي سڪا، ۾ نقش compositions، گڏو گڏ تي reliefs ته سجايو sarcophagi. انهن مان هڪ جي تصوير جي مقالي ۾ ڏنو آهي. روسي آرٿوڊوڪس chrism هڪ ذرا مختلف معني حاصل ڪئي. هن خط ايڪس ۽ منصوبابندي جي روسي لفظن مسيح پيدا ٿيو، ڪارائتيون جي علامت جي نشاني بازي جي شروعات لاء لڳل آهي. جديد گرجا جي جوڙجڪ ۾ هن جي طور تي اڪثر جي ٻئي سڀ کان مشهور عيسائي نشان طور دنگ.

صليب - هڪ عيسائي عقيدي جي علامت

Oddly ڪافي، پر پهرين عيسائي صليب جي عبادت نه ڪيو. عيسائي عقيدي جي مکيه علامت رڳو ٿيل صدي عيسويء ۾ پکڙيل هو. پهرين عيسائي پنهنجي تصوير نه ڏني. تنهن هوندي به، سندس ظاهر کان پوء، هن هڪ مختصر وقت ۾ هر مندر جو هڪ لازمي حصو بڻجي، ۽ پوء هڪ مؤمن جو underwear نشان آهي.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ٿي ته قديم ۾ سوريء مسيح زنده depicted، ڪپڙا ۾ سوڍو، ۽ اڪثر شاهي تاج سان جو اونھيء درياء. ان کان علاوه، هن چيو ته اڪثر ڪري هڪ ئي نظر ۾ ڏنو ويو. thorns جو تاج، جي ميخن واريء ۽ زخم ۽ ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي رت جي IX صدي عيسويء کان تاريخن تصويرون ۾ رڳو پڌرو ٿيو، ته شهيد وچين دور دور آهي.

ليلا، جن جي propitiation ٿيو

ڪيتريون ئي عيسائي نشان ان جي پراڻي عهد نامي جو قسم مان آيا. انھن مان ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي ٻي تصوير جي ليلا جي روپ ۾ ڪيو. ان ۾ قرباني ماڻھن جي گناهن جي لاء مسيح جي حاضر جي دين جي بنيادي tenets جي هڪ سودي. قديم زماني ۾ جيئن ته ان کي الله جي propitiation ۾ ذبح ڪرڻ جو جٺ ڏنو ويو، سو هاڻي جي پالڻھار پاڻ کي سندس ئي ڄڻيو پٽ جي جند اصل گناھ جي بيرحميء تي قوم مان نجات حاصل ڪرڻ تي اڏائي.

ابتدائي مسيحي دور ۾، جڏهن سنڌ جي نئين ايمان جي پوئلڳ جهو جو مشاهدو ڪرڻ لاء مجبور ڪيو ويو، هن ڪردار تمام آسان هو ڇاڪاڻ ته ان جي معني صرف رٿيندو جي سمجهڻ ڪري سگهجي ٿو. سڀ ٻين جي لاء ان جٺ ڪيائون، جنهن روپوش نه ڪري سگهيو، ڪٿي لاڳو جي هڪ ضرر تصوير رهيو.

تنهن هوندي به، ڇهين تي Ecumenical ڪائونسل، قسطنطنيہ ۾ 680 ۾، هن جي شخصيت قرار ڏنو ويو آهي. جي بدران، هن چيو ته صرف هڪ انسان کي منهن ڏيڻ مسيح جي موڪليل تصويرون جو حڪم ڏنو. هن وضاحت چيو ته هن تاريخي حق کي وڏو مطابقت حاصل ڪيو ويندو، ۽ مؤمنن جي پنهنجي تاثر ۾ آسانيء ٺاهي. ان ڏينھن کان ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي iconography جي تاريخ شروع ٿي.

اها ساڳي ڪائونسل ٻيو حڪم جاري ڪيو، تاريخ جي طاقت گم نه آهي. هن دستاويز جي بنياد تي سنڌ جي زمين تي پاڪ ڪراس جي ڪنهن به تصويرون ٺاهڻ تي حرام ڪيل آھي. وضاحت ۾، logically ۽ sensibly نشاندهي ڪئي آهي ته ان کي آهي ته جنهن جي ذريعي اسان جي لعنت کان ڪا ڪسر هئا، پهريون-ڄائو جي زوال کان پوء ماڻھن تي ڳرا ٿي ڪورسن underfoot trample ڪرڻ آهي.

رها ۽ لنگر

نه به عيسائي نشان ۽ تعظيم واريء روايت ڪتاب جي ٺاهيل نشانيون آھن. انهن مان هڪ هڪ رها جو هڪ stylized تصوير آهي. ان جو ظاهر ته حقيقت اها آهي ته، ڏند ڪٿا موجب، سنڌ جي Archangel پڄاڻان سندس وڏو مقدر جي خوشخبري سان ورجن مريم کي بيٺو، سندس هٿ ۾ گلن آهي سبب آهي. ان کان پوء، سنڌ جي Belaya Liliya ڳڻ ورجن جي وضوء جي علامت بنجي چڪو آهي.

اهو ئي سبب آهي ته وچئين دور iconography ۾ حوارين جي هٿن ۾ آهي، جيڪو سندس زندگي جي وضوء جي آهن ۾ هڪ رها سان بينقاب ڪري هڪ روايت بڻجي چڪو هو. ساڳي ئي نشان ۽ قبل از عيسائي دور ڪرڻ لاء ٿيو. سنڌ جي پراڻي عهد نامي جو، جنهن جي "گيت جي سانگي" جي نالي سان پيٽ جي ڪتابن مان هڪ ۾، ان کي چيو ته وڏو بادشاهه سليمان جي مندر lilies، جنهن هن گلن جي تصوير سان لاڳاپيل آهي سان سجايو ويو هڪ حڪمت وارو حاڪم آهي.

عيسائي نشان ۽ سندن انهيء سٺن، تون به لنگر تصوير ياد هجڻ ضروري آهي. اهو ئي سبب آهي ته سندس مان رسول جي پولس جي لفظن جي استعمال ۾ آيا "جي عبرانيون کي خط." ان ۾ ئي سچي ايمان جي هڪ چيمپئن الله جي انجام ۽ صبر لنگر invisibly آسمان جي بادشاهي ۾ ڪرڻ جي گرجا گھر جي ميمبرن کي ملائڻ جو پورو لاء اميد likens. نتيجي طور، سنڌ جي لنگر دائمي موت کان روح جي نجات لاء اميد جي علامت بنجي چڪو آهي، ۽ پنهنجي تصوير کي عام طرح جي ٻين عيسائي نشان مان ملي سگهي ٿو.

عيسائي symbolism ۾ نيلگون

مٿي ذڪر ڪري، عيسائي نشان جي مواد ۾ ٻڌايل گورنر حجاج بن مان اڪثر فرياد ڪيو وڃي. ان سلسلي ۾، ان جي هڪ نيلگون جي تصوير پگهار لاء مناسب آهي، لفظ ڪئي. سنڌ جي پراڻي عهد نامي ۾، هن جي خوشخبري جو ڪريئر ان beak ۾ هڪ زيتون شاخ جڏهن جي ڪردار لڳايو ويو هو، هن چيو ته حضرت نوح جي اتفاقا موٽي آيو، کين خبر آهي ته ٻوڏ جو پاڻي گهٽجڻ شروع ٿيو، ۽ جي خطري کان مٿي هو گھرجي. هن سلسلي ۾، سنڌ جي نيلگون ٿيو امن جي علامت ۽ خوشحالي نه رڳو مذهبي اندر پر عام طور تي دنيا symbolism اهڙي ڳالهه قبول ڪئي.

سنڌ جي نئين عهد نامي جي صفحن تي، جي نيلگون پاڪ روح جي نظر personification جي اردن ۾ سندس بپتسما تي مسيح تي نازل ٿيندو. تنهن ڪري، عيسائي روايت ۾، ان جي تصوير هن جي قيمت بڻجي چڪو آهي. پاڪ تثليث - جي نيلگون خدا جي هڪ جو ٽيون اهو شخص symbolizes.

تصويرون چار مبشر symbolizing

سنڌ جي پراڻي عهد نامي جو، يا بدران لاء، زبور ڪري، سندس ڪتابن مان هڪ جو حصو، جو چيل جي تصوير لاڳو، سنڌ جي نوجوانن ۽ طاقت symbolizes. هن لاء سنڌ جي سرزمين تي هڪ سو ۾ بادشاهه دائود ۽ قيدين سان منسوب جي لفظن ۽ ٻيو زبور آهي: ". تون ريفريش Orla (هڪ چيل طرح) اوھان جي نوجوانن" ڪو به اتفاق آهي ته چيل جي رسول جي جان جي علامت بڻجي وئي - جي مبشر جي ننڍي پٽ.

اهو به canonical انجيل جي ٻين ٽن ليکڪ لاء عيسائي نشان جو ذڪر ڪرڻ مناسب آهي. انهن مان پهريون - متي جو مبشر - ملائڪ جي تصوير ڪري سگهي، خدا جي فرزند جو نجات ڏيندڙ مشن، ان کي بچائڻ لاء هن دنيا ۾ موڪليو جي تصوير جامع ڪمالات. سندس پويان مبشر جو نشان اچي ٿو. ان لاء ايندڙ جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ ۽ سندس اقتدار جي شاهي عظمت symbolizing جي شعر جي نمائندگي ڪرڻ قبول ڪئي آهي،. ٽئين مبشر (جو لفظ "انجيل" جو مطلب آهي "خوشخبري") لوقا جو مبشر آهي. اهو هڪ قرباني جٺ يا گابي سان گڏ آهي، دنياوي وزارت جي redemptive قدر، الله جي پٽ تي زور ڏيندي.

عيسائي مذهب جي اهي نشان هميشه جي آرٿوڊوڪس گرجا جي رنگ سازي ۾ مليو آهي. عام طرح، اهي محراب جي چئني پاسن سان رکيل ڏٺو سگهي ٿو ڪري سگهجي، گنبذ جي حمايت، سنڌ جي مرڪز جنهن جي عام طور تي ڇوٽڪارو ڏيندڙ depicted آهي. ان کان سواء، انھن جي Annunciation جي تصوير سان به ساڳيو آهي هنر شاهي دروازا سجايو.

نشان جن جي معني هميشه واضح نه آهي

اڪثر، سنڌين آرٿوڊوڪس گرجا انھن ۾ ڇهه-نشاندهي ڪئي اسٽار جي تصوير ايندڙ رايو - بني اسرائيلن جي قومي پرچم تي به ساڳيو. ان کي لڳي ها، جيڪي سلسلو هن نج يهودي سائين کان آرٿوڊوڪس عيسائي نشان به ٿي سگهي ٿو؟ حقيقت ۾، ڪو رايو هيئن آهي - ڇهه-نشاندهي ڪئي تارو، هن معاملي ۾ رڳو ان جي پيشرو سان پراڻي عهد نامي جي نئين عهد نامي جي گرجا گھر جو تعلق emphasizes، ۽ سياست ڪندا ڪجھ به نه ڪئي آهي.

واٽ قسم جي بيتن ۽ اٺ-نشاندهي ڪئي تارو ياد ڪريو، به عيسائي نشان جي هڪ ميمبر آهي. موجوده سالن ۾، ان جي اڪثر ڪرسمس ۽ ڪرسمس جو وڻ جي اسلامڪ گناھن آهي. اهو ئي نمائندگي ڪرڻ لاء ٺهيل آهي لحم جي اسٽار، جنهن جي ڪرسمس رات مجوسي ۾ آهي ته غار جتي ڇوٽڪارو ڏيندڙ پيدا ٿيو جي واٽ نشاندهي ڪئي.

۽ هڪ ٻي شخصيت، سوالن کي کڻندو آھي. بنيادي ڪراس ڪري لاپرواھي گنبذ آرٿوڊوڪس مندر اڪثر نظر کڻي، هڪ افقي حيثيت ۾ رکيو وڃي ٿو. ڇو جو پاڻ ڪندي ان کي مسلم مذهبي trappings سان تعلق رکي ٿو، ان جي اڪثر حقيقت هن گيت جو تعبير، ان کي اسلام تي عيسائيت جي غلبي جو اظهار ڪاري آهي. حقيقت ۾ اها نه آهي.

هن معاملي ۾ horizontally کڻي ڪوڙي عيسائي چرچ، جنهن کي هڪ ٻيڙي يا ٻيڙين جي تصوير ڏئي ٿو، زندگي جي سمنڊ جي جهازن جي پاڻيء جي ذريعي مؤمنن کي کڻندو جي هڪ علامتي نمائندگي آهي. واٽ جو قسم، هن علامت جي مذڪوره مان به آهي، ۽ اهو هڪ خاص تجسيم ۾ ڏسي سگهجي ٿو، ان جي رومن catacombs جي ڀتين.

جي تثليث جو عيسائي علامت

وڃي وڌائڻ تي حقيقت اها آهي ته، بخلاف کي چوڻ لڳو triads، ۾ جنهن جي جوڙجڪ ڪئي آهي هميشه گولا جي ٽن آزاد ۽ جدا جدا "موجود" خدا جي عيسائي تثليث آهي هڪ اتحاد جو ان جي ٽن incarnations، ملزوم سان ھڪ ٻئي کان اڳ ڳالهائڻ جي باري ۾ هن اهم حصي جي عيسائي symbolism، پر گڏجي سرس نه. ٽن ماڻهن، جن مان هر هڪ پنهنجي طبيعت جي هڪ پاسو سڃاڻپ ۾ هڪ خدا.

مطابق، شروعات عيسائي کان ڏسڻ جي تثليث جو هن تجسيم لاء ارادو نشان بڻايو. انهن جي قديم ترين ٽي مخصوص ويڪريون يا مڇي جو تصويرون آهن. چيائون ته رومن catacombs جي ڀتين تي دريافت ڪيا ويا. مذڪوره آھن ته پاڪ تثليث جو تمام فلسفي جو سبب سمجهي سگهجي ٿو، ته II جي صدي عيسويء جي آخر ۾ ئي ظاهر ٿيندو، ايندڙ صدي ۾ ترقي يافته هئي، ۽ سرڪاري 325 ۾ Nicaea جي ڪائونسل، جنهن اڳ ۾ مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي جي دستاويز ۾ نامزد ڪيو ويو.

به، symbolism جي جزا،،،، پاڪ تثليث signifying ٿوري ٿوري دير کان پوء هڪ جيترن پاسن وارو ٽڪنڊو شامل ڪرڻ گهرجي، ڪڏهن ڪڏهن ڪالمن جي حد تائين circled توڙي جو اهو بيٺو ته جيئن هڪ خيال ٿئي. ٻين سڀني عيسائي نشان وانگر، ان کي هڪ عميق معني ڪئي آهي. هن معاملي ۾، ان کي نه صرف triune الله، پوء به سندس لافاني emphasizes. اڪثر ان جي اک جي تصوير جي اندر خدا جي اک پيل آهي، يا بدران، ته پنھنجي پالڻھار جو موڪليل-سڄو آهي ۽ سڀ-pervading اهو ظاهر.

چرچ جي تاريخ پاڪ تثليث جي شڪل نشان ۾ وڌيڪ پيچيده ڄاڻندو آھي، ڪجهه دورن ۾ ظاهر ٿيندو. پر هميشه ۽ سڀني جي تصويرن ۾ هميشه موجود عنصرن ته اتحاد ۽ ساڳئي وقت ان جي جوڙيل عنصرن جي ٽن nesliyannost ظاهر هئا. ٻنهي اڀرندي ۽ الهندي عيسائيت لاء ڌرڻا طرفن - اهي اڪثر سنڌ جي موجوده گرجا جي ڪيترن ئي جي جوڙجڪ ۾ ڏسي سگهجي ٿو.