شخصيت جو قانوني ثقافت: مفهوم، نشانين ۽ فڪر جو اثر ان جي ٺهيل آهي. سماج جي قانوني ثقافت

ڪنهن به رياست کي منهن ڏيڻ وارو سڀ کان وڏو مسئلا هڪ فرد جي قانوني ڪلچر آهي، ڇاڪاڻ ته اهو سماج جي مجموعي ترقي ۽ سڄي رياست تي سڌريل اثر آهي. اهو رياست جو نظرياتي بنياد آهي ۽ قانوني ثقافت جي ٻين شڪلن جي برابر آهي.

- مذهبي؛

- سياسي؛

- سماجي.

معاشري ۾ ماڻهن جي وچ ۾ رابطي تي قانون ساز ڪارڪنن جي طرفان مقرر ڪيل آهي. قانوني ثقافت مزدور تعلقات، عالمگير ۽ سماجي، پيشن جي گروهن ۾، قومي ۽ ٻين سماجي جوڙجڪ ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري، هر رياست لاء پنهنجي شهرين جي حق جي بنيادي اصولن کي سکڻ لاء ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته هي قدر هڪ مڪمل معاشري جي ترقي لاء بنيادي آهي.

اصطلاحات

ثقافت جيئن ته انسان جي ترقي ۾ ترقي آهي، جيڪو طئي ٿيل نه آهي مادي عنصر، پر روحاني عوامل طرفان. اهي اشارا آهن ته ماڻهن زندگي جي سڀني شعبن ۾ موجود هزارين سالن تائين وجود ۾ حاصل ڪئي آهي، انهن جي لاء جيڪي حياتي حالتن ۾ بهتري آڻيا آهن، اهو آهي، انهن جي وجود جي صورت ۾ بهتر ٿي.

قانوني ثقافت انساني حقن جي ترقي ۽ قانون جي ترقي جي ميدان ۾ آهي، هر شهري جي حق ۽ آزاديء جي قيام ۾. اهو سماج جي مجموعي روحاني سالميت جو هڪ لازمي حصو آهي.

قانوني ڪلچر جو قسم

هن جي 3 قسم جا نگران جي مرضي مطابق آهن:

- معاشري جو ثقافت؛

هڪ جدا گروهه جي ثقافت؛

- انفرادي جو قانوني ڪلچر.

اچو ته هر فارم بابت الڳ الڳ ڳالهايون.

سماج جي ثقافت

هي هڪ خاص سماج جي ماڻهن پاران جمع ڪيل هڪ نظام آهي. اجزاء:

- رياست ۾ قانوني رواج؛

قانون ۽ ضابطن جي تعميل؛

- قانوني شعور جو عام سطح.

- عام رياست جو قانون سازي ۽ ٻيا.

گروهه جي ثقافت

قانون جي ميدان ۾ ڪيترن ئي ماهر طبقه بندي ۾ هن شئي جي تخصيص جي خلاف، خاص طور تي هڪ الڳ قسم جي طور تي تنقيد ڪرڻ، جيئن ته اهو سڀني فڪيڪل جي طرف منسوب آهي جيڪو معاشري جي قانوني ثقافت ۾ موجود آهي. گروپ جي قانوني ڪلچر جو بنيادي فڪر اهو آهي ته هڪ واحد فرد پنهنجي هڪ ئي گروپ، دوستن ۽ ڪم تي ڪم ڪري ٿو.

ثقافت جي شخصيت

انفرادي جو قانوني ڪلچر ملڪ جي هر شهري جي قانوني ترقي، سماجيات ۽ اپوزيشن جي سطح آهي. اهو سمجهڻ ضروري آهي ته شهرين کي بنيادي ڄاڻو ڪيئن سکيو آهي ۽ انهن کي ڪيئن عمل ۾ استعمال ڪيو وڃي. خاص خاصيتون

- هر فرد جي قانوني پائيداري کي ڄاڻ ۽ ٺاهيندي؛

- حاصل ڪيل علم جي عادت ۽ عادت جي روايت ۾ تبديلي؛

هر ماڻهو جي تيارگي قائم ڪرڻ واري قانوني قانونن جي مطابق عمل ڪرڻ؛

- انهن جي حقن کي پڪڙڻ لاء جيڪڏهن انهن جي ڀڃڪڙي ڪئي وڃي ٿي.

بنيادي زور نه صرف قانوني قاعدي جو علم آهي، پر عملي طور تي علم جي استعمال، ۽ مسلسل. قانون جي ٻين مضامين سان قانوني تعلقات صرف ماحول کي صرف قانون جي مشاهدو سان تعمير ڪيو وڃي.

انفراديت جي قانوني ڪلچر جي خاصيت

ڪنهن به ثقافت جي سڀ کان پهرين سڀ کان وڌيڪ هڪ تهذيب جي زندگي جي لاء هڪ خواهش آهي، جيڪو هڪ فرد ۽ عوام جي وڏي روحاني، رويوال، دانشور ۽ نفسياتي اقدار ۾ اضافو آهي. فرد جي قانوني ثقافت صرف نه صرف قانوني بنيادن ۽ پروسيس جو ڌيان نه آهي، پر قانون جي سخت مشاهدي پڻ. ساڳي ئي وقت، قانون لاڳو ڪندڙ ادارن پاران انساني رويو جاري رکڻ نه گهرجي، معاشري طرفان ترقي ڪيل ريتن رسمن جي هر ميمبرن کي واقف ٿيڻ گهرجي.

هيٺ ڏنل فرد جي قانوني ڪلچر جي عناصر کي فهرست ڪن ٿا. ٽي آهن، ۽ اهي سڀ اهم آهن. تنهن ڪري، هي آهي:

قانون سازي جي ڄاڻ، نه رڳو نظرياتي، پر عملي طور عملي طور تي عملي درخواست، قانون سان تعميل؛

هڪ عادت، وڌيڪ صحيح طور تي، قانون سان ذاتي تعلقات جو ٺهڪندڙ هجڻ، جيڪو حلال ۽ قانون جي رهنمائي ۾ رويي ۾ رکيو وڃي ٿو.

قانون جي خلاف بغير بغاوت جي ميدان ۾ پنهنجي علم کي عملي طور تي، پنهنجي حق ۽ آزاديء جي حفاظت ڪرڻ جي صلاحيت ۾ لاڳو ٿيڻ جي هڪ فرد جي صلاحيت.

قانوني شعور

سماج، شخصيت ۽ قانوني ڪلچر جي وچ ۾ قانوني شعور هڪ منسلڪ ڪڙي آهي. تشخيص ۽ تنقيد، قانون جي هڪ مخصوص شعبي ۾ خواهشون ۽ اميدون، سماجي سرگرمين جي شعور. ثقافت مڪمل طور تي قانوني شعور تي مبني آهي، ۽ ناڪاري.

قانوني شعور هڪ قسم جي قانوني سوچ آهي، اهو آهي، قانون جي "دنيا" ۾ پنهنجي جڳهه جو اندازو لڳائڻ جي هڪ شخصيت آهي، هن جي پنهنجي طريقي جو انتخاب.

قانوني شعور جو ڪم

1. ناممڪن آهي. هي شعور انساني حل جو رجحان ۽ عام لاڳاپن ۾.

2. متوقع. قانون ۽ قانون جي باري ۾ خيالات جو ٺهيل آهي هڪ قانوني سماج جي. انهن نمائندگي جي بنياد تي، هر شخص انفرادي معيارن ۽ عام طور تي قانون سازي لاء پنهنجي منفي يا مثبت رويي بناائيندو.

3. باقاعده. اهو مڪمل طور تي قانون جي ريتن جي مطابق رويي جو هڪ نمونو ۽ تعمير آهي.

قانوني ڪلچر جو تدوين

قانون جي حڪمراني صرف ان معاشري ۾ حاصل ڪري سگهجي ٿو جيڪا انصاف جو احساس سڀ کان وڌيڪ ترقي يافتہ آهي، تنهن ڪري ڪنهن به حڪومت جي بنيادي ڪمن مان هڪ شهرين جي وچ ۾ پنهنجون ڪمن جي ذميواري تعليم آهي. اهو قانوني ثقافت آهي. اهو جرم جي روڪڻ ۽ جرم جي خلاف جنگ لاء سڀ کان وڌيڪ موثر قدم آهي.

قانوني تعليم انهن ماڻهن جي شعور تي منظماتي اثرات شامل آهن، معاشري جي هر ميمبر جي رويا جي ثقافت جي قيام. ۽ ان جي ھيٺان انھن جي معني آھي:

1. قانوني تعليم. اصول جو طريقو اهو آهي ته هو هر شهري سماج جي سڀني علمن کي قانوني تعلقات جي دائري ۾ ڏئي. قانون کي ڀڃڪڙي ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ کان، هر شخص کي پنهنجن حقن جي حفاظت ڪرڻ، قانون سازي کي مثبت رويي جوڙڻ لاء. قدرتي طور تي، هر شهري کي انفرادي اندازي هجڻ گهرجي. تربيتي اسڪولن، ثانوي ۽ اعلي ادارن ۾، ليڪچر ۽ سيمينار ۾ تربيت ڪئي وئي آهي.

2. قانوني پروپيگنڊا کي لازمي طور تربيت سان ڳنڍيل آهي. ڪو ماڻهو صرف بنيادن تي قائداعظم جي پيروي ڪندو جيڪي هن وٽ قانون ۽ قانون ساز جو عام خيال آهي. ٻين ماڻهن ۾، لازمي طور تي ليڪچر ۽ خاص پروپيگنڊا جي واقعن ذريعي انصاف جي احساس کي تعليم ڏيڻ ضروري آهي. واضح ڳالهه اها آهي ته اهو هر شهرين جي تجربي وڪيل جي سطح تي قانون کي ڄاڻڻ جي ضرورت ناهي، پر هر ڪنهن کي بنيادي ڄاڻڻ گهرجي.

3. قانوني مشق. ان جي باوجود حڪومت پروپيگنڊا ۽ تربيت تي خرچ ڪري، پنهنجي شهرين جي انصاف کي وڌائي، عدالتن جي عام ڪم کانسواء، پراسيڪيوٽر ۽ قانون نافذ ڪندڙ عملدارن، معاشري جي قانوني ثقافت جي حالت ۾ موجود نه هوندي. ڪنهن به شهري اهڙي طرح عدالتي ۽ طاقت جي جوڙجڪ وانگر ڪم ڪندو. جيڪڏهن عملدارن قانون کي حل ڪري، پوء شهرين ان جي آس پاس ڪرڻ جي ڪوشش ڪنداسين.

قانوني عمل جي حالت جي بنياد تي قانوني شعور بيوروڪريسي ۽ رشوت جي خاتمي آهي.

4. خود تعليم. آخري جڳهه خود تعليم آهي. جيڪڏهن هڪ شهري اهو سمجهيو ته هن قانون جي خط کي عمل ڪرڻ گهرجي، تعليم جي سطح کي وڌائڻ ۾ مشغول ٿيڻ گهرجي، پوء اهو غير قانوني ڪارناما جي وڏي روڪ آهي. اهو لڪير جو عمل صرف نه صرف قانوني پروگرامن، بلڪ ملڪ جي سڀني شهرين طرفان پڻ ڪيو ويندو آهي.

ان کان سواء، سماجي ۽ ثقافتي خاصيتون ٺهڻ ۽ خود معاشري جي "سڌارو" کي. هي فرد جي قانوني ثقافت آهي. ثقافت جي قيام تي اثر انداز ڪارڪردگي:

اصول جو خاتمو "هر شي جو حرام ناهي" ممڪن آهي؛

سرڪاري حڪومتي عملدارن کي تمام سطح تي وڌاء؛

- عملي اصولن جي عملي نموني، قانون جي حڪمراني؛

- حلال رويي جي واڌاري، ۽ نه رڳو مجرمين تي سزا جي ذريعي اثر انداز.

هن سان گڏ، هڪ شهري سمجهڻ گهرجي ته سڀني قانوني ۽ سول ادارن جو مقصد هن جي حقن جو احساس، انهن جي تحفظ. ۽ اهو رياست جو هڪ سڌي فرض آهي.

قانون جي شعبي ۾ شخصيت جي سوشلزم

آخري جڳهه انفرادي شخص جي قانوني سماج جو ناهي. فلسفو ۽ نفسيات جي فريم ورڪ جي اندر سوشلزم کي انسانيت جي ٺهڪندڙ، ترقي ۽ هر شهري جي سماجي ماهر جي قيام طور سمجهيو ويندو آهي. قانوني سوشلائي فرد جي مجموعي سماج جي اجزاء مان هڪ آهي.

ھيٺيون طريقي سان قانوني ڪلچر ۽ سماج جي اجزاء جو احساس آھي:

انفرادي طور تي ٻين ماڻهن جي رويي جو نتيجو؛

- عام طور تي سماج جي رويي کي سماج ۾ ۽ سندس رويي جي حالت جو ڪردار؛

پنهنجو پاڻ ڏانهن رهو.

قانوني سماجي جوڙجڪ ٺاهڻ لاء مسلسل تجزيو ڪرڻ، ۽ صرف مثبت فڪر نه رکڻ جي ضرورت آهي. اهو تمام ضروري آهي ته قانون جي اجزاء ڪنهن شخص جي شخصيت تي منفي اثر آهي. اهو قانون جي انفرادي معيارن جي جوڙجڪ ۾، غيرقانوني عملن جي بي ترتيب، پيچيدگي ۽ قانون سازي جي ضابطن جي مقدار ۾ هڪ غلطي ٿي سگهي ٿي. اهو سڀ ڪجهه حقيقت اهو ڪري سگھن ٿا ته هڪ ماڻهو سامراجي سرگرمي شروع ٿئي ٿي، ڪجهه حالتن ۾ به شايد ڪجهه ڪري فسادن تائين پهچي سگهن ٿيون. پوء اهو انصاف جو سماجي ۽ احساس آهي - اهو معاشري جي ميمبرن لاء هڪ معمول نه آهي، ۽ ان جي نتيجي ۾، جرم ۽ نافرماني جي وڌڻ.

عملي طور تي، رياست کي سماجي ماحول جي اجزاء ۽ نورم کي مسلسل طور تي اپڊيٽ ڪيو ويندو آهي، موجوده حقيقتن کي ان جي مطابق ۽ معاشري ۾ جمهوريت لاء انسانيت ۽ انصاف جي سڀني معجزن سان گڏ جدوجهد ڪن.

قانوني وڪيل: تصور، نشان، قسمون

صحيح رويي کي اهڙي طرح سمجهيو ويندو آهي، جيڪو ڪنهن خاص معاشري ۾ مڪمل طور تي قبول ٿيل طريقن سان ملندو آهي. اهو سماج جي سڀني ميمبرن طرفان منظور ڪيو وڃي ۽ سماجي طور مفيد ٿي. اچو ته افاديت ۽ مشروعيت جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو. مثال طور، ممڪن ناهي ته اليڪشن ڏانهن وڃو - اهو بلڪل جائز آهي، پر ان کي معاشري لاء ڪابه ضرورت ناهي.

عملن جي حلال جي نشاني

1. خارجي طور، اهو رويو عمل يا رد عمل ۾ اظهار ڪيو ويندو، بنيادي شيء - جيڪا هر شيء جي حدن جي حدن اندر هئي.

2. اخلاقي قانوني طور تي اھميت آھي، اھو آھي، اھو قانوني نتيجن کي پھچندو آھي.

3. شعور آھي.

4. رياست جي حصي تي، اها رديف کي اجازت ڏيڻ ۽ حفاظت جي حوصله افزائي ڪئي وڃي ٿي.

سماجي اهميت لاء، جائز طريقي سان ٿي سگھي ٿو:

• سڄي سماج لاء سڄي معاشري لاء (مثال طور، فوج ۾ خدمت ڪرڻ جي ضرورت آهي)؛
• رياست لاء مطلوب (مثال طور، سائنسي تحقيق)؛
• جائز، اهو به آهي ته، سماج جي ميمبرن پاران پڻ الزام آهي، پر اهو قانون سازي جي ريتن جي تحت مڪمل طور تي جائز آهي (مثال طور، مذهبي معاشري جي سرگرمين).

قانوني طريقيڪار تي مبني طور تي ڪم ڪري ٿو ۽ عملن کي ڪم ڪرڻ جي اهليت تي مشتمل آهي:

1. سماجي طور تي سرگرم رويي فرد ماڻهن جي مڪمل طور تي قانون جي معيارن سان ٺهڪندڙ آهي. قانون جو اعتراض مڪمل قانون جي حڪم کي بلڪل واقف آهي ۽ قبول ڪري ٿو.

2. ڪامل. هي هڪ شهري، عمل جي بنياد تي ذاتي سزا نه پر، پر حقيقت اها آهي ته "هرڪو اهو ڪري ٿو".

3. مارڪسين جو رويو. حقيقت اها آهي ته انفرادي طور تي خطري يا تڪرار جي اثر هيٺ آيل معيارن جي نسخن جي مطابق. رياست جي ڪنٽرول صرف آرام ڪئي وئي آهي، حاڪمن جي رويي کي فوري طور تي سامهون ۽ غير قانوني ٿي ويندو آهي.

سول ۽ قانوني ثقافت: متحد ڪارڪردگي

يقينا، قانوني ڪلچر هڪ گهڻائي ۽ اهم موقع آهي. پر اها تهذيبي ڪلچر جي بغير ناگزير آهي. شخصيت جي سول ۽ قانوني ڪلچر کي غيرجانبدار طور تي ڳنڍيل آهي ۽ هڪ ٻئي کان سواء موجود نه آهي.

سماج ڪلچر هڪ شخص جي معيار آهي، جنهن ۾ ٻين لاء عزت، والدين جي محبت، ٻين نسل ۽ مذهبن کي رواداري شامل آهي. پاڻ ذميوار ذميوارين کانسواء ٻيو ڪجهه ناهي پر تعليم جي نتيجن ۾ قانوني دائري، سياسي ۽ اخلاقيات. هن جي ثقافتي سول ڪلچر خاندان ۽ تعليمي ادارن ۾ رکيل آهن. اسڪول ۾ ٻارن کي بنيادي طور تي رياستي ۽ رياستيات جو سکڻ، بنيادي طور تي رياست کي سنڀالڻ، طاقت جي جوڙجڪ جي قيام، شهرين ۽ حڪومت جو حق ۽ فرض. قانوني ۽ سول ذميواري جي قيام ۾، خاندان پڻ هڪ وڏو قدر آهي: هن معاشري تائين ٻارن جي رويي ۽ رويي جي راء ۽ والدين جي عوامي حيثيت رکي ٿي.

تاريخ تائين، سمورا ملڪ نه انهن جي آبادي جو گهٽ ۾ گهٽ قانوني ڪلچر جو شڪار ڪري سگهن ٿا ۽ گهڻائي جي معاشري جي قانوني ڪلچر نه آهي، جيڪا اعلي سطح تي جرم جي تصديق ڪئي وئي آهي. هڪ قاعدي طور تي، غلطي عام طور تي دستاويزن جي رسائي، ڪمزور پروپگنڊا ۽ سرڪاري سطح جي خواهش کي مڪمل ۽ سول ۽ قانوني ڪلچر جي سطح کي بلند ڪرڻ جي گهڻائي آهي، قانون سازي جي سرگرمين ۾ آبادڪاري شامل آهي.