سڀيتا جي وصف: بنيادي نظريا، ڀاڱا، ۽ ٻين ڪمپنين کان اختلاف

سڀيتا جي وصف ڪافي هڪ ڊگهي وقت بيٺو، جيتوڻيڪ قديم آثارن ۾. ته وقت، ان جي Barbarians کان عام ماڻهن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو. اهو هڪ ڏنو معاشري جي ترقي جي سطح تي، ڪنهن ملڪ يا هڪ ننڍڙو آباد جو مطلب آهي. تهذيب جي ترقي ۾ اهم پل جو قانون آهي. اهو سماج جي ڪنهن به ميمبر ڀڄي سگهي ٿو نه ٿي، ان سان گڏ-رهيو قطع، ۽ انسان يا ان جي غير موجودگيء ۾ گھڻو determining اصولن جي ٻين ڪارڪنن نمبر. ته آهي، هڪ احساس ۾، سان هن نوشن جي ماڻهن کي هڪ ٻئي جي برابر بڻجي ويا آهن، اهي ڪجهه ڏوهن لاء ڪتب ده آهي.

نيڪي - پهرين قانون جي قائم. هڪ ڀرئي سماج ڏانهن هڪ اهم قدم

تنهنڪري اتي سڀيتا جي هڪ وصف هئي، جيئن مٿي ذڪر ڪيو، ان جي مختلف قسمن ۾ ماڻهن کي ورهائي سگهي لڳو. پهريون، ته Barbarians، خلاصيون پنهنجي اڳواڻ جي تابع آهن. اهو بادشاهه، ليڊر يا هڪ عام ماڻهو ٿي ويا آهن سگهي قيادت خصوصيات. انھن لاء ڪو نه عزت ۽ نڪي اصول هو. سڀ اهي ڪري رهيا هئا صرف اڳواڻ کي سزا ٿي سگهي. حقيقت ۾، اهي ڪل آزادي، جنهن کي، قدرتي طور، انارڪي ڏانهن روانا ٿي پيو آهي. ٻيو، ڀرئي ماڻهو، جي بادشاهن ۽ قانون نه فرمانبرداري. پهريون ڀيرو اهڙي نديم يونان جي نمائندن. اهي خوبيون ته ان نيڪي ڏانهن منسوب ڪري سگهجي ٿو جو هڪ مقرر ڪيل هئا. آھي، اھي عظمت، حب الوطني ۽ انصاف هئا.

شعبه سڀيتا

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته تهذيب - جي تصور جنهن کي ڪيترن ئي ڀاڱا ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو جي وصف:

1. ثقافت. اهو هڪ نظام آهي، جنهن جي ورڇ ۽ مادي ۽ روحاني انهيء جي رکڻ ۾ مصروف آهي. هن جي ٻولي، لکڻ، روايتون، زيورن، قومي ۽ طرح جي گهريلو شيون ٿي سگهي ٿو.
2. نظرين. سڀيتا جي عام وصف، اصول ۾، هن درجي ۾ شامل نه ٿو ڪري، ڇاڪاڻ ته ان کي هڪ مخصوص ڪمپني تي آهي. ته، هڪ خاص ملڪ ۾ هتان ٿي سگهي آهي ۽ ذهنيت، مذهب يا سوچ جي واٽ. هي نظريو آهي.
3. پاليسي. ڪنهن به ڀرئي معاشري ۾ موجود ماڻهن جو ان کي ڏسندا ته قانون جي سختي سان enforced آهن هجڻ ضروري آهي. هنن کي يقيني آهي ته ڏکي ۽ violators جي عڪاسي ڪري سزا جا ذميوار آهن. اهي ماڻهو سياستدانن آهن، ۽ هڪ تهذيب جي وجود کان سواء چئجي ممڪن بڻجي سگهي ٿي.
4. معيشت. اهو به ان جي هڪ جز آهي، جنهن کان سواء سڀيتا جي وصف ممڪن نه آهي. مالي وسيلا انهن جي ثقافت ۽ نظريي کي ترقيء ڪرڻ جي ضرورت آهي. ۽ معاشي بندوبست جو فن هن ۾ معنى آهي مدد ڪري.

مقامي تمدن

ان کي شامل ڪيو وڃي ته مقامي تمدن جي تصور جي ڪلام جي عام احساس کان هڪ ذرو مختلف آهي. اهو رڳو هڪ ڪميونٽي، ملڪ، يا آباد ڪرڻ تي آهي. جيتوڻيڪ هڪ ملڪ ۾ ڪجهه شهرن ۾ ٿي سگهي ٿو، جنهن جي سڀيتا جي مختلف ڀاڱا آهن. ڪجهه، مثال طور، ان کي اهم فيڪٽرين کپن ۽ صنعت ۾ مشغول ٿي سمجهيو ٻين جي زراعت ۾ ڪوششن جي سيڙپ ٿيندي.

ڪو به هڪ اڃا تائين انهيء جو اندازو نه ٿو ٿي سگهي جو هڪ ڀرئي سماج جي ٺهڻ ۾ وڏو حصو بڻائي. ڪجهه ته هن جي تخليقي اقليت ملوث دليل. جي رهڻ جو مکيه حصو رڳو انھن جي تابعداري ڪئي. توهان جي خالق کي تبديل ته، ان جي جاء تي ۽ ڀرئي حڪم ڪيو ويندو. ٻين کي ته هر فرد الڳ الڳ هڪ سڀيتا تعمير ڪرڻ جو مشورو. گهٽ ۾ گهٽ، ته ڪيترن ئي ماڻهن کي هڪ ٻئي جي راء کي لٺ ڪندو، پوء سڀني جي مٿان ڏنل ڀاڱا وڌيڪ وهن جي مثالي ڏانهن وڃڻ ٿيندو.