سان ناروا سلوڪ جو نظريو ۽ ان جي ذات جي اصليت جي حالت

سڀ زماني ۾ ماڻهن کي معلوم ڪرڻ جو شوقين آهي. سڀ کان اول، ماڻھن کي سندن اڀرندڙ جي باري ۾ معلوم ڪرڻ جو خواهشمند آهي. ماڻهن کي ڄاڻڻ جي عمل ۾ سمجهڻ ته اسان جي چوڌاري سڄي دنيا ۾ گھڻو وڌيڪ پيچيدو جي ڀيٽ ۾ اهو پهريون ڀيرو چتائي تي لڳي سگهي ٿي تعمير آهي. هڪ ئي وقت ۾ سماج جي ڪنهن کان به وڌيڪ پيچيده جوڙجڪ، ڇهن ئي رياست جي اتحادي آهي. اهو هڪ وڏو جيالا، انسانيت سرن جو ٺهيل آهي masterpieces جنگ evolves ۽ وڌيڪ پيدا ڪري. معاشري ۽ رياست ۾ چولي دامن هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهن، پوء جديد مطالعي جي طور تي تفصيل سان ٿي وڃي. شايد، سنڌ جي ماڻهن جي حالت جي باري ۾ علم جي ذريعي ان جي اصليت جو راز unravel ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو.

رياست ۽ ان جي مطالعي جي عمل

ان جو بنيادي، رياست تي - هڪ پيچيده سماجي-سياسي پاڪستان ٺهڻ کان، جنهن کيس عنصر کي پيدائشي عمل صرف هڪ انگ آهي، ڇهن آهي:

- اعلى؛

- سياسي طاقت؛

- جي مخصوص ڪنٽرول يونٽ.

- هن سڏجي ٿو؛

- coercive مشڪن کي.

ٻين لفظن ۾، رياست interconnection سماج جو هڪ روپ آهي. هي جيالا انسان پاڻ جي سرگرمين جي نتيجي ۾ نظر اچن ٿا. بس ڪر، رياست جي سماج کان اچي، ۽ نه لکندا. رياست زير تعليم جي عمل ۾، ڪيترن ئي عالمن اڳتي جي سماجي ۽ سياسي جيالا جي اصليت جي مختلف نسخن ڪر. اهڙيء طرح، اتي ڪجهه شادي ڪرائي، جنهن مان هر هڪ پنهنجي انداز ۾ رياست جي شروعات جي عمل ۾ بيان آهن. عربن جي هڪ يوناني فلسفي ارسطو قدمي. سان ناروا سلوڪ جي رياست جي بڻ جو نظريو، انھن جي ٺاھ ٺاھيو، منفرد خاصيتن، جنهن هيٺ بحث ڪيو ويندو جو تعداد ڪئي.

رياست جي بڻ جو نظريو ڇا آهي؟

اتي شادي ڪرائي ته ان جي جنم ۽ رياست جي ارتقا جي عمل پڌرو جو پکو آهن. انهن مان هر هڪ ۾ مختلف سيرت جي ڪانه کان هڪ ئي شيء سمجهيو ويندو آهي. ڪنهن به نظريي کي پٽڻ ته رياست - جي سماجي-سياسي ٺهڻ آهي، پر هر نظريو، ان کي سماج ۾ شامل ٿي جو مختلف طريقن سان پيش ڪيو. هيء جديد جيالا ماڻھن جي ارتقا ۽ ان جي شعور جي پيداوار آهي.

ان جي پٺيان آهي ته رياست جي بڻ جي ڪنهن به نظريو، ناروا سلوڪ يا ڪنهن ٻئي - جي فريم ورڪ جنهن جي اندر اسان کي غور هڪ عام آهي عنصر جي ارتقا آهي ته رياست - سماج.

رياست جي بڻ جي ناروا سلوڪ نظريي جي ٺهڻ جي تاريخ

جي حوصله ته رياست جي نظريي جو اصل مهيا ڪرڻ جي لڳ ڀڳ سڀني، ته چونڊون کان originate - شرطيه صدين کان، جنھن مھل ماڻھن کي هڪ نئين دور ۾ ڪميونزم جي آرامي ٿيندو هو. پر ان جي باوجود، اتي رياست جي بڻ جي هڪ نظريو، سان ناروا سلوڪ جو بنياد جنهن جي قديم يونان ۽ روم ۾ ٺهينديون آهي. تن ڏينهن ۾ سندس مقبوليت جو گڻ آهي ته سماج ۾ وجود جي ڪري هو. رومي ۽ يوناني سماج ۾، هڪ مرد شخصيت جي اهم هو. هڪ انسان ۽ هڪ انسان هڪ مڪمل شهري سمجهيو ويندو. اهڙي paternalistic اڳڀرائي سان ناروا سلوڪ نظريي جي شروعات ڪرڻ لاء روانا. اڳي سا ڏسي رهيا آهيو، ان کي چيو وڃي ٿو ته هن سان ناروا سلوڪ جو نظريو معاشري جي هڪ نفسياتي يافته مڃڻ متحد ڪري. هن مفهوم ۾، پيء ۽ رياست جي پيء کي ۽ سندس گھر وارن سان سڃاڻپ. دين سان ناروا سلوڪ نظريي جي ترقي ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. مذهبي عقيدن رکيا، هن نظريي ۾ وضاحت جي وچين دور ۾ خاص طور تي. رياست جي بڻ جي ناروا سلوڪ نظريي جي نمائندن اها پڪ آهي ته اصلي، الله آدم جي شاهي طاقت ڏني، اهڙيء طرح بڻائي ان Pater (گھر جي سر) هئا.

رياست جي بڻ جي ناروا سلوڪ نظريي جي ذات

چچري اٿارٽي جي خاندان ۾ - سڄي تصور جي حقيقت اها آهي ته رياست جو هڪ وڏو خاندان مان emerged ۾ عقيدو آهي، ۽ سنڌ جي خود مختياري جي طاقت، ته بادشاهه يا بادشاهه تي مشتمل آهي.

سڀني جو خيال آهي ته ماڻهن جي فطرت جي آهن تي تعمير - ان unification جي ضرورت ۾ هڪ جانور آهي. هڪ خاندان پيدا ڪرڻ جي خواهش - ان کي سندن قدرتي وهايو، ٻين لفظن ۾، جي موروثي عنصر آهي. رياست جي بڻ جي ناروا سلوڪ جو نظريو، ليکڪ جنهن جو ارسطو جي سمجهيو ويندو آهي، حقيقت اها آهي ته انسانيت کي مسلسل خاندانن ته تنهن کان پوء هن رياست ۾ پوک پيدا ڪيو آهي بيان. هن ارتقا خاندانن جي وڏي تعداد جي ڪري ڪئي ويئي آهي. هڪ سٺو انتظام ۽ عام پيء جي اقتدار جي قبضي کي يقيني ڪرڻ ۾ ٻارهين حڪومت جي روپ.

سنڌ جي حاڪم جي ناروا سلوڪ نظريي ۽ عوام لاڳاپن موجب جي اصول جي بنياد تي ڪيو وڃي "خاندان -. پيء" هن معاملي ۾، اسان کي نه رڳو سنڌ جي بادشاهه يا بادشاهه جي ذاتي اقتدار جي باري ۾، ۽ مجموعي طور تي سنڌ جي ڪنٽرول يونٽ جي ڳالهائڻ آهن. سڀ کان پوء، جيتوڻيڪ قديم روميون جي زماني ۾ اتي هڪ جمهوري اقتدار سنڀالڻ نظام هو.

paternalistic نظريو

رياست جي بڻ جو نظريو، ناروا سلوڪ ذات جنهن جي وقت تي سخت، هڪ نئين تصور ۾ ٻارهين - هڪ paternalistic. جنهنڪري جي ذات جي حقيقت اها آهي ته ان کي سڌو سنئون جي رياست ۽ ان جي خاندان سان ملندڙ آهي ۾ سڃاڻي. اها ڳالهه هن کان ڪنهن به انحرافي، جي مکيه تصور جي اجازت نه آهي. هن رياست جو مٿو، سياسي نظام ۽ حڪومت جي فارم جي قطع، هميشه هڪ پيء، هڪ تمام طاقت - ملڪ. ائين ئي هڪ نظريو ڪنفيوشس جي اڳيان رکندو هو. کيس موجب، رياست جي انتظام هيٺ ڏنل نيڪي جي بنياد تي ڪيو وڃي ٿو:

- ته ننڍي وارن جو خيال کڻڻ؛

- ته ننڍي بزرگن جو احترام؛

تمام paternalistic نظريو روسي سلطنت جي وجود دوران ڪرايا ويا. رياست ۾ لاڳاپن جي "پادريء-بادشاهه" ۾ سنڌ جي عقيدي جي بنياد تي ڪيا ويا.

سان ناروا سلوڪ جو نظريو - نفعو ۽ نقصان

جي حقيقت، رياست جي بڻ جو نظريو، جنهن سان ناروا سلوڪ جي جوڙجڪ جي ذات پيدا "پيء - ست"، رياست جي ظاهر جي حقيقت تي گهڻو نور ھاريندو. هن تصور جي تاريخي ثبوت موجود آهن، شروعات کان وٺي سنڌ جي سماجي نظام جي قبائلي برادرين جي آرامي ٿيندو هو. بهرحال، اهو ممڪن آهي سڌي، هڪ عام خاندان سان جديد رياست جي سڃاڻپ ڪرڻ جي اندروني عمل جي طور تي، طاقت ۽ ٻين رياستي جوڙجڪ جي مشڪن کي الله تعالي هڪ عام خاندان ۾ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ پيچيده آهي.

اهڙيء طرح، هن سان ناروا سلوڪ جو نظريو بڻ جي رياست جي حقيقت جو تفصيل سان بيان ڏئي ٿو، پر انسان جي ارتقاء جي حقيقت ۾ ان کي هڪ اهم ٿي محروم ڪري ڇڏيو آهي. اسان نه ٿا چئون ته اها بنيادي طور غلط آهي ته، سچ جو اناج آهي، پر عام طور تي ان جو بنياد نه ٿو سڏيو وڃي.