زبور 90: ڇو 40 دفعا پڙهي؟ متن جي معني، انسان کي

افسوس، قوم جي زندگي جي مشڪلات جي دور ۾ اڪثر ايمان ڏانهن رخ ڪن ٿا. ڪيترن ئي ماڻهن کي ته مدد زبور 90، جنهن جو ان کي هڪ ڀيرو کان وڌيڪ پڙهي ڄاڻندا آھن. ۽ هن واقعي جي معني ڇا آهي؟ ڇو ته ساڳئي متن بڻائيندو؟ جي ان کي منهن ڏي. سڀ کان پوء، ڪنهن اهڙي تجربن رڳو پنھنجي پالڻھار جي مدد لاء اميد آهن ته سان آمهون سامهون اچي سگهن ٿا.

نماز جي تاريخ

هي قديم متن. ان کانسواء ان جو پهريون لفظن مان معلوم ٿئي ٿو: ". هن چيو ته سنڌ جي امداد ۾ رھي" مون کي پراڻي عهد نامي جو (پي ايس) جي ڪتابن مان هڪ ۾ ان رکيا. مختلف وقتن تي، انهن آيتن جي مختلف واري وزارت ۾ استعمال ڪيو ويو آهي. مثال طور، ڪهاڻي ان موقعي ضرور زبور 90. ۾ ڦوڪيو ڇو هن متن جو مطالعو، ان کي ان مواد مان صاف، گڏو گڏ عيسي جي پهرين شاگردن مان ڏسجي ته آهي. هن متن لوقا ۽ متي جو انجيل ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو. ان کي چيو ويو آهي ته اهي آيتون مؤمنن diabolical طمع هوندي نقاب ڳالهائي رهيا آهن. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته سڀ زماني ۾ هڪ شخص کي سنجيده چئلينجن کي منهن ڏئي آهي. سڀ کان حصو لاء انھن جي روح جي ائين-سڏيو جوکي سان واسطو رکن. هڪ، ٻين جو سمورو خرچ تي پاڻ کي غني ڪرڻ جو موقعو نه ڪري سگهن ٿا ٻين زالن يا پنھنجن مڙسن پاڙيسري lusting ۽ پوء تي. ان کان سواء، هڪ شخص جي ايمان کي مسلسل جي diabolical اداري کان shocks کي بي نقاب ڪيو آهي. ڪيتريون ئي تجويزون دوزخ جي پيغمبرن کي استعمال ڪري رهيا آهن، گمراھ مسيح جي پوئلڳ ھيٺ آڻڻ. اهڙي پل تي، ۽ ان کي زبور 90، جنهن کي هن الله تعالي توهان کي ڪنھن ٻٽاڪيء گنھگار سوچون مان نجات حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي ته جيئن پڙهڻ جي امداد لاء اچي ٿو.

شديد طريقه

توهان کي خبر آهي، نماز جي مؤمن جي هڪ خاص ڪم ٿي سمجهيو ويندو آهي. هن پنهنجي جان جو ڪم آهي. جو اھي چون ٿا ته جيئن، اڪيلو ماني جي رهي نه ٿو سگهان. هن اظهار جي ذات تمام ڊگهو آهي. سندن روح کي ترقيء ڪرڻ جي ضرورت هوندي ڪنهن به شخص کي، جو پنھنجي پالڻھار جي حڪم سکڻ tirelessly ڪم ڪرڻ. سڀ کان پوء، اھي جنم ڏئي نه ڪندا آھن. چيائون، گھيرو ڪري، پڙهي وڃي معياري آهي ته مسيح اسان کي ڏنو اٿس سان سندن رويو comparing. جي حقيقت، هن مقصد لاء ان جي گورنر حجاج بن جو تمام گهڻو استعمال ڪيو ويندو آهي. پر جوکي ۽ گنھگار سڌن جي بهترين مدد زبور 90. خلاف نماز، جنهن کي ان کي پڙهڻ، ان سان گڏو گڏ هن عمل جي ذات جي متن سان گڏ Feofan بيان آهي Zatvornik. هن پاڪ زور ڀريو آهي ته سلوڪ (زبور) ان کي سکڻ لاء ضروري آهي. ۽ هن ڪوڙ جي خاطر نه ڪيو آهي. جي برخلاف تي. جي مؤمن جي ڪتاب سان ڪم ڪري رهيو آهي جڏهن، هن interprets ان کي مسلسل لھي نئين facets اتي سوچون ۽ جذبات سان ٺهيل آهي. جتان نماز نه "سکيو" آهن، پر هڪ ضرورت. مثال طور، خوف لاء ٽيسٽ پالجي ٿو مڃي يا بند ڪرڻ. ان کان پوء هن چيو ته جيڪڏهن عالم عربن ظاهر آيت ياد هوس. سمجهه کان پوء ان کي اوھان نازل شانت ٿي ۽ فرمانبرداريء ۽ عاجزي سوچون موڪلڻ لاء اجازت ڏئي ٿو. اهو ٻاهر ڦرندو ته هن رستي ۾ غير ضروري فخر جي نجات حاصل. شڪ ۽ irascibility به جيئن ته منهنجي دل ۾ ڪنھن ٻٽاڪيء گنھگار جذبات آرام نه ڪندو اهڙي وقت ايتري قدر زبور 90، جنهن جو ان کي پڙهڻ لاڳو. پر ان کي صرف هڪ آيت ڪو وسوسو پوي ۽ ان وقت جي مواد جي باري ۾ خيال ڪرڻ جي ضرورت نه رکندو آھي. پوء هڪ شخص ۾ بپتسما آهي چڱا جي دنيا ۾، جي پالڻھار جي ونگ هيٺ.

زبور 90: ڇو 40 دفعا پڙهڻ

اوھان کي ياد ڪريو، جتي اسان شروع ڪندا؟ لوقا جي انجيل ۾ چوي ٿو ته هي آيت جوکي جي خلاف جي حفاظت ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهي سڀ پنهنجي پنهنجي آهي. پر هر ڪنهن جو آهي ته سمجهي ئي سچو رستو کان deviates. سندس حواس disarray ۾ آهي، ته باقي روح پيدا ٿئي. سوچون پريشان آهن يا diabolical جوکي تي قبضو ڪيو آهي. ٻئي تي هڪ غريب بندا نظر نه ايندي آهي مسيح ۾ ڀائرن وانگر، ۽ دشمنن جي طور تي، پنهنجي اھنج آڻيندڙ. هتي به (گڏوگڏ ۾ روسي) زبور 90. جي ضرورت آهي ڇا پڙهيو آهي ان کي، اسان اڳ ۾ ئي ڳالهه ٻولهه ڪئي آهي: شاعري جي ذات جي پالڻھار، سندس تحفظ ۽ چڱا تحفظ سان جي سلسلي محسوس ڪيو آهي. اهو آهي ته ان وقت وٺندي واضح آهي. پوء اسان کي وٺي اچي هڪ زبور چاليھن ڀيرا پڙهڻ لاء. جيستائين ماڻهو هن آيت جي معني ڌيان، سندس شڪ غائب ٿي، ۽ جي پنھنجي پالڻھار تي ايمان آڻڻ جي جيء ۾ زندگي کي اچي ٿو.

mages ۽ جادوگر اعتماد کي ڇا؟

اهو ڪو راز آهي ته ماڻهن جي ماهرن جي سڀني قسمن ڏانهن رخ ڪن ٿا، انھن کي سندن غير معمولي صلاحيتن جي خاطري آهي. جادوگر جو چوڻ آهي خدا کي انهن جي نماز کان وڌيڪ طاقتور آهي. ته ان کي ٻاهر ڦرندو ته هڪ شخص کي، ۽ ڪا به ضرورت نه ڪندا آھن آهي. هن چيو ته پئسا ڏيندو، پر ان کي، ان جي حل ڪرڻ جي قسمت نقصان يا برائي نظر کان بچائي ويندو. جي حقيقت، ان جي قابل اعتبار ڪري سگهجي ٿو. تنهن هوندي به، جي پالڻھار چوي ٿو ته سڀڪو جيء ڪم هجڻ ضروري آهي. سڀ کان پوء، ڪو به ماهر ڄاڻي ٻجهي کان اڳ ۾ شريڪ، خاندان ۽ پاڻ کي هڪ شخص جي ڀيڻ جي خبر ٻڌائي نه ٿا ڪري سگهو. ۽ هن وعن طمع هوندي جو رد آهي. اهو ٻاهر ڦرندو دوکي جي هن قسم آھي ته اتي يا ته جيڪڏھن اوھين، complacency آرام طلبي جي بنياد تي آهي ڪندو. ماڻهو ته ڪنهن نماز استعمال ڪري سگهو ٿا ڪري وڃڻ جي ڪابه ضرورت. اهي هر ماڻهو لاء موجود آهن. ۽ روح جي ڪم - انمول آهي. ۽ ان کي ڪا شيء سان متبادل نه ٿو ڪري سگهجي. ۽ خاص طور تي ان جي ماڻهن، معتبر نه جي پالڻھار وٽ خانگي آلاپ ۾ آڻي ڪرڻ ضروري نه آهي.

زبور 90: ڇو جو مطالعو

تبصرا مؤمنن کي سنجيده ڪم ضروري آهي ته ان جي نتيجي ۾ حاصل ڪرڻ جو چئي. ۽ ان کي لاڳيتو جا پيروڪار ڪيو وڃي. اهو متن معلوم ٿئي ٿو ۽ کيس جي bethink کان غير ضروري سوچون چڙهڻ جڏهن اڳ ۾ ئي آفت جي ڀر تي سر کي هر وقت خيال ڪرڻ لاء ڀلو آھي. اهو ساڳيو Feofan Zatvornik جنھن مھل زبور 90 جي باري ۾ ڳالھايو، ماڻهو چاهين ته ان کي ڪٿي به پڙهڻ لاء. هاڻي، الام جي سب وي ۾ يا ان جي واٽ ڪم ڪرڻ تي متن ڪو وسوسو پوي ڪوش نه رکندو آھي. هن آخر تائين، ان کي سکڻ لاء رڳو ضروري آهي. ۽ وري جي سفر وقت، ان کي ٻاهر ڦرندو، سک جا پيروڪار ڪري سگهجي ٿو. ٻئي هن آيت سان پاڪ جي سفارش 26 ۽ زبور جي 69 پڙهڻ لاء. گڏجي اهي عميق ته اسان جي پالڻھار جا خير جي ماهيت کي سمجهڻ جي اجازت ڏني.

ڪيئن زبور 90 تعبير ڪرڻ

هتي جي متن جي معني جي اندر ڪي سفارشون آهن. ان تي غور ۽ thoughtfully پڙهڻ لاء آهي ته، ان کي پڌرو ٿيندو ته اهو احسان، زندگي-affirming خيالن سان impregnated آهي. ڪنهن به خوف آهي ته قدرتي عصر ڏينهن مشاهدو انسان ۾ جنم وٺندي دونھين جيان وسري وڃي. مکيه جملي: "اي خداوند! - منهنجو اعتماد." ڇو وري پريشان ۽ خوف، سڀڪنھن شيء کي پنھنجي مرضي مطابق هاڻي جيڪڏهن. پر جي پالڻھار جي قوم لاء شفقت ۽ پيار کان پڇيو ته نه آهي. هيء هڪ پنهنجي سڄي زندگي رهندو آهي. جيتوڻيڪ بدقسمتي آهي، نه ماڻهو هن ٿڪل سان سهمت آهي. سندن دليل جي ذات، تنهن هوندي به، سرسري ۽ نج خود غرض آهي. ۽ اسان کي رڳو ان جي لفظن کي سمجهڻ جي ڪوشش جي ضرورت آهي، ان کي ٻاهر ڦرندو في طمع هوندي، جنهن سان هڪ شخص کي منهن ڏيڻ نه ٿا ڪري سگهو، ۽ گناهه، جنهن جي انڪاري ڪرڻ جي قابل نه هوندي آهي ته. جيڪو سندس دل ۾ الله ڪئي آهي جو سڀ قابل. ۽ هن جي حالت حاصل ۽ بيان زبور ۽ ٻين قديم بائبل جي گورنر حجاج بن ۾ مدد ڪرڻ.