خليفي - هي ڪير آهي؟ خلافت جي شروعات جي تاريخ

"خلافت" جي معني طور "جانشين" يا "ڊپٽي" ترجمو ڪري سگهجي ٿو. هن عنوان صرف هن اشراف مسلمان، جن تي ايمان آڻڻ ۽ عقيدت الله کي ڪو به حد ڄاڻن کي ڏنو ويو آهي.

خليفي - هڪ مسلمان اڳواڻ جن جي سنساري ۽ ملڪ جي روحاني زندگيء جي اڳواڻي ڪرڻ جي چونڊيل آهي. پر سندس راڄ کان وٺي ان جي Shari'ah ۾ لکيو ته قانون جي پاسداري ڪرڻ لاء وٺي ويو، لامحدود نه هو. سچ جي حاڪم کان پٺيرو دوران مسلمانن جي حقارت جي نه رڳو ويٺل، پر ڪن حالتن ۾ ان کي موت ٿي سگهي ٿو. پر پهرين شيء پهرين.

جي خليفه اول جو ظاهر

امان ڇا جي خليفي کي سمجهڻ ۾، دنيا جي مسلمانن جو اڀرندڙ کي سندن ڌيان ڏيڻ گهرجي.

اهو سڀ ان جي صلي الله عليه وسلم، ايمان جي هڪ طرفي بينر هيٺ warring قبيلا متحد ڪرڻ جي قابل ٿي ويو آهي جيڪو سان شروع ڪيو. هن لاء ته هو هڪ بزرگ، جن جي طاقت ۽ علم الله جي طرفان نازل ڪيو ويو آھي وانگر مڃتا ٿي آيو. پر، ڪنهن به فاني وانگر، محمد موت جو انديشو. رسول الله جي وفات کان پوء، هڪ نئين اڳواڻ ڏسي پيو ته سندس ڪوششون چٽ ۾ نه هئا.

ابو رضي الله عنه - اهڙيء طرح، 632 ع ۾ محمد جي واٽ پنهنجي وفادار شاگرد جاري. ته صرف پنهنجي طاقت آهي، صرف ٻن سالن ۾ پناهه وٺي طور 634 ع ۾، هن کي هڪ لاعلاج مرض جي ڪري اوچتو وفات ڪري ويو.

تڏهن به، جو ٻج پوکي ويو. هڪ عنوان آهي ته هڪ شخص جيڪو زمين تي هڪ نبي vicegerent سمجهيو ويندو آهي ڏئي ٿو - ۽ ڪڏهن جي خليفي کان. سندس لفظ ۽ ڪم الله جي پاڪائي بيان ڪرڻ لاء سڀ مسلمان قومن جي فائدي لاء هجي ۽ اھڙي طرح.

خلافت جي تاريخ

فوري طور تي ابو مسلم اڳواڻ جي عنوان عمر لاء منظور جي موت کان پوء. پهرين، هن فوجي مهم، جو جنهن جو مقصد ئي ڪافر جي ملڪ جي فتح هئي لڳو. ۽ هن کي ڏني ته ان کي تمام چڱي طرح ڪڍي، موٽيو ته جيئن هن جي بازنطين ۽ فارسي جو لشڪر، جن جي لشڪر کي ته وقت تي صبر هئا افطار ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. عمر به بيت المقدس وٺي منظم. اڃان موت ويهه ۽ اهڙي هڪ مضبوط وير وٺڻ کان خوفزده نه آهي. سندس زندگي جي 644 سال ۾ مختصر پٽي ڪيو ويو.

خليفي ڇا آهي، غير تسلي بخش جي مسلمانن جو ٽيون اڳواڻ سمجهڻ، گهٽ ۾ گهٽ طور ڪيترائي مورخ خيال آهي. حضرت عثمان بن اروي روح ۾ گهڻو تڪرار نه ڪيو، ته سندس لاء ان جي ابتڙ ۾. سندس سردارن جو ايوارڊ ۾، هن دوست ۽ مائٽ ته سندس دانائي ۽ ٻين مسلمانن کان چڱا جي باري ۾ شڪ جيئرو حاصل. ۽ جيتوڻيڪ ان Sogdian جيئن جيئن ته هڪ وڏو ملڪ ورتو، disgruntled مسلمانن کي اڃا تائين هڪ بغاوت رچاء ۽ اھي کيس قتل ڪيو.

هن جي چوٿين خليفي، علي بن أبي طالب ٿيو. هن چيو ته صلي الله عليه وسلم، يا بلڪه ان جي سوٽ جي هڪ مائٽ هو. اهو ته ٿيو "انبن جي صوف"، جنهن جي آخر ۾ اهل سنت ۽ اهل تشيع ۾ مسلم دنيا جي تقسيم. سندس حڪومت جي دور ۾، سنڌ جي ملڪ ۾ سدائين سول جنگ ۽ تخت لاء ويڙهه جي plagued آهي، اهو رايو نه آهي ته هن کي هڪ زهر پکن مان وفات ڪري ويو. پوء خليفي جي تخت لاء هن ڇتي مسلسل جاري رهي.

پهريون چار خليفا جي تاريخ ۾، سنڌ جي سڌريل سڏيو ويندو ته جيئن اهي اسلام جي اڀرندڙ تي بيٺو. اهو سندن ڪم ڪرڻ جي مهرباني مسلم ايمان دنيا جي چوڌاري ايتري وڏي پئماني تي ٽڙ ڪري سگهي ٿي، گڏجي مؤمنن کي ڪروڙن جي مثل آهي.

Sunnis ۽ پيٽرول جي وچ ۾ فرق

مسلم ايمان جي جا سڀ خليفه ۽ وهندو هو - هن ڌرتيء تي صلي الله عليه وسلم جي شاھد آھي. پر مسئلو اهو آهي ته آهي Sunnis ۽ پيٽرول اھي آھن جن بڻجي سگهو ٿا تي مختلف خيالات آهن.

اهڙيء طرح، جو Sunnis جي روايتن موجب، سنڌ جي ساٿ جي اڳواڻ ڪنهن به مسلمان جن اميدوارن کي شريعت جي ضرورتن کي جاء والارڻ لاء (اسلام ۾ قانون جي سڌاري) ٿي سگهي ٿو. تاريخ ۾ خليفي جي گهڻو ڪري، Sunnis هئا تنهنڪري اهو آهي اسلام جي هن شاخ عقيدت مندن جي وڏي تعداد ۾ ڪئي آهي.

پيٽرول هن معاملي تي پنهنجي راء آهي - يا بدران، خليفي جي طاقت پيغمبر جي صرف سڌو مائٽن بخشڻ ڪري سگهو ٿا. ته ڇو ته خلفاء راشدين اھي رڳو علي ابن ابو طالب جي سڃاڻپ جي موڪليل آهي. شيعه مان خلافت ڪجهه حڪمرانن جي پوري تاريخ ۾ سنڌ جي تخت تي ويٺو.

خليفي: هن عنوان لاء دعويدار جي سمجھاڻي

امان هڪ حڪمران هئڻ ۾، ان کي شريعت جي سخت ضابطن ڪرڻ ضروري هو. کيس موجب، خليفي - هڪ شخص جنھن تي دنيا جي مسلمانن جو حدون جي حفاظت ڪرڻ جا ذميوار اختيار، ان جي شهرين جي زندگي جي معيار جي نگراني ڏوهن کي روڪڻ ۽ ٻين عقيدن کان اڳ اسلام پاڪائي بيان ڪرڻ آهي.

اهڙيء طرح، اهل سنت جي خليفي جي قانون مطابق هيٺ ڏنل معيار ملڻ ضروري آهي.

1. ھيء رڳو ھڪ ماڻھو ٿي سگهي ٿو.
2. جڏهن ته درخواست گذار جو هڪ چڱا مسلمان ٿي ۽ شريعت جي سڀني قانونن کي خبر هجڻ ضروري آهي.
3. عام ڄاڻندا آھيو ۽ هڪ congenital بيماري نه آهي.
4. انصاف جو احساس آهي ۽ خطري کان ڊڄو نه آهي.

جي ذات لاء، جي ٻارڙي جي آکاڻين سان هو، پر پڻ ٻين عرب قبيلن جي نمائندن راشدین بڻجي سگهي ٿو. ٺاهڻو آهي، ته ان کي عربن نه هو، جو لقب بدلو سگهي ٿو ۽ هڪ اڇو ماڻھو، جيڪڏهن صرف هن چيو ته اسان خلوص دل جي اميدوارن مان الله تي ايمان آندو.